RADIO TYL "la mera mera..."

La UANL orgullosamente al servicio de los capitalistas

2012-01-29T22:14:00.000-08:00

“Durante el movimiento por la autonomía de la Universidad, nuestras consignas como estudiantes reclamaban poner la Universidad al servicio del pueblo” –dijo Ignacio Staines en el programa “Sin pelos en la lengua” del 24 de enero. “Pero la práctica, último criterio de la verdad, demuestra que la Universidad no sirve al pueblo, sino al capitalismo y a sus agentes, los capitalistas”.
En el artículo “Impulsa UANL sociedad con IP” publicado en el periódico El Norte en esa fecha, el Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de la UANL sin ningún pudor declaró: “Con estrategias de centros de investigación, programas de apoyo a pequeñas y medianas empresas y aceleración en la obtención de patentes, la UANL logró obtener el año pasado 400 millones en bolsas de procedencia federal y compañías privadas”.
Es decir, la Universidad pública pide dinero que proviene del erario público para apoyar a los capitalistas privados. Dinero que va a parar a los pequeños y medianos capitalistas, quienes no por pequeños explotan menos a los trabajadores.
- ¿O acaso hay alguna diferencia para la clase obrera que la explote un pequeño, mediano o grande capitalista? - preguntó Staines. La única sería que los capitalistas pequeños explotan más duramente a la clase obrera porque tienen que pagar salarios más bajos y cancelar prestaciones para mantenerse en competencia contra los grandes.
“El Rector olvidó que las fábricas no se mueven solas. ¿Qué en las fábricas solo hay capitalistas? – preguntó Staines -- El día que pare la fabrica no hay ganancias. ¿Qué proyectos tiene para beneficiar alos obreros, señor Rector?
La Universidad en general se financia con impuestos que pagan los ciudadanos. Los sueldos en la Universidad se pagan con esos impuestos. Los impuestos que paga el capitalista provienen de la explotación del obrero. El obrero trabaja una jornada completa, pero de esa jornada su salario es solo una parte. El resto (plusvalor) se lo embolsa el patrón capitalista.
Pero he aquí que todavía Hacienda financia a la Universidad para que se le devuelvan al capitalista sus impuestos en forma de centros de investigación, patentes, nueva tecnología y todo lo demás que anunció el Rector. ¿Porqué van los fondos a las PyMes (Pequeñas y medianas empresas)? Porque quieren que crezcan, Ancer es capitalista también, dueño de laboratorios, por eso impulsa a sus hermanos. Nada menos que 400 millones de pesos les ahorró con asesores y expertos, que la Universidad les proporciona gratuitos, así como recursos para desarrollar nuevas tecnologías y nuevos productos para las empresas, cuyo nombre real debe ser “Centros de explotación” y no empresas, porque su objetivo primero y último es la obtención de ganancias, mientras que en un régimen igualitario se producirá para beneficio de la sociedad en general.
Informó además Ancer que hace 4 años la Universidad recibía 50 - 60 millones para la tecnología y nuevos productos que ponía al servicio de dichos centros capitalistas. Afirmó que se había hecho gran esfuerzo para establecer talleres de redacción de patentes, esquemas para retener talentos en UANL e iniciativas para investigación aplicada a empresas.
“En cambio – dijo Staines- cuando el Gobierno concede un miserable apoyo al pueblo dicen que es ‘paternalismo’, ‘que todo quieren del gobierno’. La UANL debe ser la cuna de la ciencia, de la tecnología, y el
Rector tiene obligación de promover la investigación, la tecnología y la ciencia, pero a favor del pueblo trabajador. Mejorar la equidad social, y no profundizar sus contradicciones haciendo más rico al rico y más al pobre, porque la aplicación de la ciencia a favor del capital ensancha la brecha.
El motor de las fábricas son los obreros, no son los dueños, ni los ingenieros, ni los directivos, la clase obrera es el músculo de las fábricas. Pero la Máxima Casa de Estudios ignora estas verdades elementales, de otra manera cómo se explica que intervenga para apoyar a millonarios como Whirlpole y Nemak y no tenga ni una palabra respecto a la seguridad laboral, utilizando su autoridad para exigir a los patrones cada que muere un obrero por negligencia patronal ‘Doten de equipo de seguridad, cursos de capacitación, creen un ambiente sano”… pero no le importa cómo están los equipos de seguridad, la capacitación, las herramientas. Su preocupación es que los capitalistas ganen más. Por eso estudiantes en servicio social van a apoyar gratuitamente a los capitalistas.
La Universidad descansa los sábados, pero no se preocupa por el descanso de los obreros. Si refiere los estudios científicos que avalan las ventajas del sábado libre, lo quitan de Rector. Tampoco le preocupa si los obreros tienen seguridad social. Podría asesorar a los trabajadores para que tengan sindicato, como los capitalistas tienen su sindicato en las Cámaras. La Universidad de los 60s era critica, ahora no se atreve a criticar la arquitectura clasista que condena a las familias obreras a vivir hacinadas en miserables “minicasitas”.
El Rector señaló que el conocimiento no se debe quedar en el papel, sino que debe tener aplicación. “Que vean en nosotros un socio estratégico para el desarrollo tecnológico” (es decir, para seguir explotando al obrero). “Los estudiantes provienen de colonias proletarias – concluyó Staines –pero la Universidad los pone al servicio del capital y los desclasa. De su mente desparece toda idea de servir a ese pueblo que mantiene a la Universidad”.

Pero, ¿hay realmente suicidas en la Sierra Tarahumara?

2012-01-23T23:09:00.000-08:00

Alguna vez, Don Helder Cámara, arzobispo de Brasil, dijo: “Cuando alimento a los pobres, me dicen santo. Cuando pregunto porqué son pobres, me dicen comunista”.
Esta elocuente reflexión de Dom Helder merece recordarse cada vez que la sensibilidad social es sacudida por una realidad tan indignante como la que recientemente cimbró a las buenas conciencias del país. “Decenas de indios tarahumaras se están arrojando a las profundidades de las barrancas, desesperados por no tener qué dar de comer a sus hijos” – publicaron alarmados los medios de difusión que regularmente ignoran la miseria de los indios porque (simplemente) la miseria no es noticia.
Pero personas sensibles, principalmente jóvenes, no se concretaron a imaginar el dantesco sacrificio que se dijo ocurría en las majestuosas montañas de Chihuahua y a darle vuelta a la página. Hicieron suya la noticia, la difundieron por las redes, pusieron a consideración el qué hacer inmediato y sumaron manos solidarias a la obra de recabar alimentos, agua, cobijas y otros artículos para mitigar la crítica urgencia.
Pero, ¿había realmente tal urgencia? El sacerdote Javier Ávila, quien lleva decenas de años conviviendo con las comunidades rarámuris, la negó. “La noticia sobre los suicidios en la Sierra Tarahumara por hambre y frío es amarillista. El rarámuri soporta más que nosotros – dijo Ávila- El problema de los rarámuris no es de hoy, es de siempre y en los proyectos nunca son tomados en cuenta y los gobiernos tienen acciones de bomberos porque cada año se llevan despensas y cobijas, atacando más los efectos que las causas y no se preguntan porque cada año se tiene que apagar la casa”. Ven los efectos y no las causas, como hubiera denunciado Dom Helder, si viviera.
A las autoridades les conviene hablar de “crisis”, de “emergencia”, de suicidios parecidos a una súbita locura, para ocultar la cruel realidad. No, no puede haber “crisis” ni “emergencias” donde ha habido una política sistemática de genocidio contra los rarámuris, como la ha habido en 500 años de explotación, desprecio y olvido contra los pueblos indígenas de este país. Los gobiernos, estatal y federal, se han apresurado a llevar, como siempre, despensas y cobijas para tomarse la foto, aumentando el agravio al sumar la ofensiva limosna al despojo histórico de este digno pueblo que alguna vez fue el dueño de aquellos inmensos bosques y sus criaturas.
¿Qué pasará si esos jóvenes y demás personas generosas y solidarias, avanzan como Helder Cámara a preguntar porqué los pueblos rarámuris, waxaricas, tzotziles, mixes, mayas, mazahuas, yaquis y demás pueblos originarios viven abandonados a su suerte, remontados en las cuevas de las montañas o en miserables chozas de las selvas o del desierto? ¿Si dejan de reunir despensas y pasan a luchar con ellos o en sus propios centros de estudio o de trabajo por eliminar de raíz las brutales condiciones de explotación, de opresión y de racismo que por siglos les han impuesto los conquistadores, los encomenderos, los hacendados, los capitalistas sin poder exterminarlos? Les llamarán comunistas y no los invitarán más a posar para las fotos, pero estarán erradicando las condiciones para que nunca jamás vuelva alguien a morir la lenta muerte de vivir en la miseria.

La atracción por la Suprema Corte del caso Radio TyL, un hito en la historia de la comunicación popular en México

2012-01-22T22:50:00.000-08:00

La Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) decidió atraer el caso de Héctor Camero Haro, integrante de la Radio Comunitaria Radio Tierra y Libertad, quien fuera sentenciado a dos años de cárcel por hacer uso de una frecuencia de radio sin permiso, utilizando los restrictivos criterios del artículo 150 de la Ley General de Bienes Nacionales.
El abogado Sergio Méndez Silva solicitó la atracción del caso por la SCJN después de obtener dos resoluciones en contra, del Juez 5o. Penal de Distrito y del 2º Tribunal Colegiado. Para la defensa, es indispensable la intervención de la SCJN por considerar que el empleo del derecho penal contra los/as integrantes de las radios comunitarias es abusivo y afecta la libertad de expresión de los/las integrantes de las radios y el derecho a la información de sus audiencias.
La decisión de atraer el caso fue tomada de manera unánime por los/as cinco ministros/as que integran la Primera Sala. El abogado Méndez Silva ha estructurado una sólida defensa reclamando la aplicación de los más altos estándares internacionales en materia del derecho de libre expresión, de acuerdo a los compromisos firmados por el propio gobierno mexicano. Méndez tomó la defensa de Radio Tierra y Libertad como responsable de la atención a los procesos penales asesorados por Amarc-México; actualmente es encargado de la Dirección de la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, pero continúa solidariamente llevando la defensa de este caso, considerado paradigmático para las radios comunitarias de México.
Las radios comunitarias se encuentran, efectivamente, ante un momento de crucial interés: o se acepta su criminalización, desconociendo su importante papel en la construcción de la democracia desde abajo bregando contra las restrictivas leyes mexicanas, o se acepta su derecho a existir, bloqueado hasta ahora por los intereses económicos de la radiodifusión capitalista. Detrás de la discusión sobre la sentencia contra Héctor Camero está realmente el reconocimiento de la aspiración de las masas populares a contar con los bienes nacionales a su servicio o si seguirá entendiéndose por nación solamente a los poseedores del poder económico y político.
FOTO: Aleida Calleja y Sergio Mëndez informando a miembros de la AC Tierra y Libertad

Teme Gobierno que pensionados se hagan millonarios con la Tarjeta Sí vale

2012-01-09T22:37:00.000-08:00

Al grito de ¡Igual que el Distrito Federal: Pensión universal!, ochenta adultos mayores, hombres y mujeres con más de 70 años sobre sus cansadas espaldas, demandaron a la Secretaría de Desarrollo Social del Estado la inclusión de personas pensionadas en el programa de apoyo a la vejez con la Tarjeta Sí Vale, que en Nuevo León otorga setecientos pesos a personas de 70 y más años en condiciones de pobreza, siempre y cuando no tengan algún tipo de pensión.
“En el DF desde hace 10 años se otorga un apoyo que en la actualidad es de mil pesos a personas de 68 y más años, independientemente de que tengan o no una pensión por su trabajo. Ustedes la niegan aquí en Nuevo León porque consideran que con estas dos pensiones de miseria los ancianos se harán millonarios”, denunciaron los representantes de la AC “Tierra y Libertad” ante los funcionarios.
En un país donde los llamados “representantes populares” se autorizan a sí mismos millones de pesos por año entre dieta y prestaciones del primer mundo, los pensionados tienen que sobrevivir con un promedio de dos mil pesos mensuales.
Esos hombres y mujeres que desde su temprana adolescencia y a veces desde la infancia trabajaban ya en los más duros oficios, llegan a los 70 años levantando cartón y latas de aluminio para sumar algunos ingresos extras que alivien su situación. “López Obrador aprobó la pensión universal en el DF desde hace diez años. Ustedes los priístas de Nuevo León van rezagados diez años en la entrega de esas migajas; si no lo hacen por consideración a la pobreza en que viven miles de ancianos, háganlo siquiera por el mezquino interés de conservar sus votos” – reprochó el asesor Ignacio Staines.
La Secretaría de Desarrollo Social no tiene respuesta para esta demanda, o mejor dicho, la respuesta es la de siempre para las demandas populares: “No hay presupuesto”, mientras millonarias partidas se despilfarran en gastos tan poco prioritarios como la imagen del Gobernador. Será éste, por tanto, el que tarde o temprano tendrá que lidiar con los duros rostros del hambre y la desesperación.

Negligencia asesina causa muerte a 5 personas en el incendio del Call Center de FAMSA

2012-01-04T21:54:00.000-08:00

Glifredo Verdugo, conductor del programa Mundo Obrero de Radio Tierra y Libertad denunció la muerte de tres empleados y dos empleadas del Call Center de FAMSA durante el incendio ocurrido el día de ayer en el edificio de esa empresa en Pino Suárez y Victoria, como un flagrante caso de negligencia criminal.
Verdugo señaló que el hecho de concentrar a decenas y más aún a cientos de trabajadores (como es el presente caso) en un lugar donde se realizan labores de remodelación y en un medio donde hay materiales inflamables, obliga no sólo al responsable administrativo (Gerente) sino a los mandos superiores (Consejo Directivo) a ocuparse como algo crucial para la empresa, de brindar estrictas medidas de prevención, tanto para los trabajadores de la remodelación como para los empleados de la empresa, medidas que cuando menos debieron incluir:
1. Evaluación del riesgo de trabajo
2. Adoptar las medidas preventivas necesarias para trabajar con seguridad en las condiciones específicas de riesgo
3. Capacitación de los trabajadores respecto a la aplicación de las medidas preventivas necesarias para ese medio específico
4. Medidas de control y vigilancia respecto a la aplicación de las medidas preventivas que aseguren la protección de los mismos soldadores y de las demás personas que laboran en el lugar.
“Ninguna de estas medidas se cumplió”, dijo Verdugo. Y estos casos, enmascarados por la mayor cobertura que los medios de difusión dan a la violencia armada, siguen ocurriendo amparados por la impunidad que gozan los patrones capitalistas. Para éstos, el asunto se arregla con unos cuantos centavos que el IMSS (si es que lo tienen) pagará a los deudos, como si la irreparable vida de seres humanos fuera comparable a la pérdida de un carro, valorado según la marca y el modelo. Y en este caso se trata de trabajadores bajo infames condiciones de explotación, con bajos salarios, pocas prestaciones y jornadas intensivas de trabajo, seguramente sin protección sindical real.
La única manera de combatir la negligencia criminal de los patrones, dijo Verdugo, es la aplicación de duras condenas de cárcel y altas indemnizaciones, sanciones que no se aplican en México. La dura realidad debe obligar a los trabajadores a exigir castigo ejemplar para patrones como el déspota multimillonario Humberto Garza, culpables de negligencia criminal.

Foto: Tomada de La Jornada, Miércoles 4 de enero de 2012.

Viejas lacras del nuevo año requieren nuevas propuestas

2012-01-01T19:03:00.000-08:00

¡Feliz año nuevo!, sí, pero ¿hay algo realmente nuevo en al año “nuevo”? Los mismos salarios miserables, las mismas condiciones leoninas de explotación, la misma inseguridad en el empleo, la violencia y la militarización de las calles, son lo mismo en el 2012 que en el anterior, si no es que peores.
¡Elecciones presidenciales, es algo nuevo en el 2012! –nos dicen, invitándonos a analizar las “plataformas” de los candidatos. Sí, este año habrá elección de nuevo presidente, pero ¿el simple cambio de año trajo mágicamente una transformación en la naturaleza parasitaria de los partidos registrados que postulan a esos candidatos? ¿Uno siquiera de los aspirantes a la presidencia se propone en serio algo nuevo, como la erradicación de la miseria a través de la erradicación del sistema de explotación? O cuando menos, ¿los triunfadores de estas elecciones: sean alcaldes, regidores, diputados, senadores, gobernadores o presidente, van a renunciar a sus estratosféricos ingresos para comenzar a pensar “a lo proletario” devengando un ingreso no mayor a 15 mil pesos mensuales?
Tenemos que darnos cuenta de que lo único realmente nuevo está en nosotros, en nuestra voluntad de incorporarnos a la lucha por la destrucción de las condiciones de explotación y de opresión que hacen de la vida un infierno para las grandes mayorías de trabajadoras y trabajadores del campo y de la ciudad. Los graves problemas que afronta el pueblo son otras tantas oportunidades para organizar a éste y forjarnos nosotros mismos una conciencia de clase a través de la lucha directa.
Desarrollar la organización popular a través de la lucha práctica junto al pueblo, comprender la necesidad de conformar a nivel nacional un auténtico partido que dirija estas luchas, aprender la experiencia histórica de las luchas de los pueblos del mundo, incluyendo al mexicano, para orientar las nuevas luchas que tiendan a acabar con el sistema de explotación capitalista, son tareas para toda la vida, pero que bien pueden ser nuestro proyecto en el 2012 si deseamos sinceramente un año “nuevo” en la cabal extensión de la palabra.

Nota: El colectivo de Radio TyL agradece la colaboración de las personas que tuvieron a bien apoyarnos en la campaña de solidaridad económica de Diciembre. Gracias por su solidaridad y su confianza. No los defraudaremos.
FOTO: Copiada de pág. de V. Milán/H. Robles en feisbuk

Toda ayuda es fecunda. Campaña de solidaridad económica con Radio TyL

2011-12-19T22:23:00.000-08:00

Radio Tierra y Libertad, la primera radio comunitaria en el noreste de México, es producto de la indeclinable lucha de los trabajadores y trabajadoras pobres organizados en la AC “Tierra y Libertad” de Monterrey, apoyados por el movimiento universitario que en el año 2000 con la Ke Huelga dio impulso a las “Radios libres”.
Desde el 2001 y con la interrupción de dos años posteriores al violento desmantelamiento de Radio TyL por la PFP, ya con el invaluable apoyo de AMARC para conseguir el permiso de trasmisión como XHTYL “Radio Tierra y Libertad” 98.5-FM, hemos sostenido el funcionamiento de la radio apoyados únicamente en el trabajo voluntario (no asalariado) de sus integrantes, en la aportación que sus modestísimos ingresos les permiten hacer a nuestrxs agremiadxs de TyL A.C. y en la desinteresada ayuda de algunas personas simpatizantes que han conocido y confían en el trabajo de casi cuatro décadas de quienes formamos esta organización.
El espíritu de servir al pueblo ha sido lo fundamental para materializar este proyecto de comunicación popular, pero las múltiples necesidades materiales nos exigen contar con servicios, instalaciones, y equipo que reclaman recursos cada vez más onerosos. Para hacer frente a éstos y enfrentar los retos que entraña una mejor herramienta al servicio de la lucha y la organización popular, hoy abrimos la invitación a personas que deseen colaborar solidariamente con el sostenimiento económico de “la mera mera de la conciencia obrera”.
Si está en sus posibilidades hacerlo, puede realizar un depósito en la cuenta BANCOMER: 0162350084, a nombre de "POR LA IGUALDAD SOCIAL, A.C.", o bien, puede comunicarse al correo radiotyl.lamera@gmail.com si desea contribuir en otra forma. Por razones de estricto registro y control de ingresos y gastos, le agradeceremos que si tiene a bien hacer alguna aportación nos haga saber la cantidad y la fecha, en el entendido que estos datos son confidenciales y solo se hacen públicos si así conviene al(a) donador. Para abonar este esfuerzo, toda ayuda es fecunda.
Reciba el agradecimiento anticipado y los mejores deseos para el 2012:
El Voluntariado de Radio Tierra y Libertad.

Bombardeo de spots electorales: castigo para el público y para las radios comunitarias

2011-12-18T00:51:00.001-08:00

Un atroz bombardeo de spots (¡96 diarios, de 6 de la mañana a 12 de la noche!) se abatirá inmisericorde sobre la población de México a partir del 18 de diciembre y hasta el 1 de julio de 2012, a través de la radio y la televisión públicas.
Las radios comunitarias permisionadas, desafortunadamente, no podemos sustraernos a las imposiciones de la ley (COFIPE y Reglamento de radio y TV en materia electoral) porque las sanciones que éstas imponen en caso de negativa de transmisión, omisión o manipulación de los citados spots pueden ser tan severas que pongan en riesgo la permanencia de la ya de por sí precaria existencia de estas radios.
Sin embargo, el derecho de libre expresión que es una de las razones esenciales de ser de las radios comunitarias, nos permite declarar que esta imposición de la ley es contraria a la naturaleza y a los objetivos de las radios comunitarias.
Las radios comunitarias pertenecen a la comunidad, sirven a la comunidad, invitan y fomentan la participación de la comunidad para el desarrollo y progreso de la misma. ¿Qué tiene ésto de común con las prácticas de los partidos políticos y con los procesos electorales en México?
La Constitución Mexicana garantiza el derecho de los ciudadanos a votar y ser votados, pero la ley electoral, una ley inferior a la norma constitucional, niega este derecho fundamental de la ciudadanía. Según la Constitución, "el pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno" (Art. 39), pero en los hechos, la ley niega el simple derecho ciudadano de revocar el mandato de cualquier alcalde, diputado, gobernador, etc., por comprobado que sea su carácter de ladrón, defraudador, asesino, pederasta, cómplice del narco y todo el largo etcétera criminal que describe a las supuestas autoridades o representantes populares. Hay que transmitir 96 spots que hablan de democracia en México, pero aquí tenemos de entrada dos derechos ciudadanos básicos, negados por el Estado mexicano, incluyendo a sus principales beneficiarios, los partidos registrados.
Las radios comunitarias no tienen fines de lucro, se organizan a partir de la comunidad con personal voluntario, es decir, sin sueldo Su satisfacción es trabajar para lograr una comunidad informada, consciente, crítica y participativa para transformar su injusta realidad actual. Los partidos políticos registrados en México, por el contrario, se caracterizan por privilegiar sus mezquinos intereses de grupo, por impulsar el enriquecimiento de sus integrantes, por sangrar el erario público a través de colosales partidas presupuestales que debían provocarles vergüenza, si alguna tuvieran, frente a la miseria y el hambre del pueblo.
Las radios comerciales sufren también por esta carga, pero por muy diferente razón. Ellas pierden espacios que representan publicidad, es decir: dinero; “el tiempo es oro”, su divisa principal, queda frustrada por la ley electoral. Para las radios comunitarias, publicar las falaces promesas de los candidatos de los partidos registrados (sin excepción), promover los procesos electorales que los partidos políticos son los priimeros en corromper y difundir los llamados de las autoridades electorales que desconocen los derechos más básicos de la ciudadanía es, por decir lo menos, un contrasentido; es también una lamentable pérdida de espacios que podían ser cubiertos por programas de asesoría, de análisis, de información, o simplemente por canciones del gusto popular, más provechosas que el más elaborado spot de los 96 que diariamente impulsan al (la) radioescucha a apagar su aparato receptor.
Dicho lo anterior, pedimos disculpas por esta carga que lastra la programación de nuestra radio y que impone al voluntariado de la misma una tarea que ya de por sí es muy complicada y laboriosa para los profesionales, con más razón para quienes carecemos de recursos económicos para disponer de personal técnico asalariado, profesional y experimentado e3n estos manejos.
La viabilidad de las radios comunitarias, como se ve, lejos de adquirir sustento en una ley que les dé plena vigencia, encuentra cada vez mayores y más deleznables obstáculos. Trabajemos para que esta injusta y vergonzosa condición pronto se revierta.

Cuando expresar es un delito

2011-12-15T21:24:00.000-08:00

De Aleida Calleja, en el Blog La Silla Rota
15 Diciembre 2011
Contradictoriamente mientras los avances tecnológicos permiten contar con mejores herramientas para expresarse, gobiernos en diversas partes del mundo limitan cada vez más la libertad de expresión. De acuerdo a la organización Amnistía Internacional la libertad de expresión se castiga en 89 países, según sus recientes declaraciones el pasado 10 de diciembre, día internacional de los derechos humanos.
En México esa limitación se traduce, entre otras cosas, por la falta de políticas efectivas que detengan la espiral de violencia en contra de periodistas, esa es la faceta más dramática y conocida en contra de la libertad de expresión, sin embargo no es la única. Quizá la menos conocida sea la criminalización de la radiodifusión no autorizada, entre la que se encuentra la radio comunitaria. Me explico.
En muchas comunidades es una necesidad imperante contar con medios de comunicación propios para cubrir sus necesidades informativas que los medios tradicionales no atienden, cuando de radio se trata, conseguir el permiso de operación se antoja casi una misión imposible por los requisitos técnicos y administrativos que la ley y la autoridad les imponen, ante la impotencia de poder conseguirlo muchos de los grupos ciudadanos deciden transmitir antes de conseguir la autorización, lo cual es en realidad una falta administrativa, que el actual gobierno de Felipe Calderón, a partir del 2009, la ha convertido en un delito.
Utilizando los artículos 149 y 150 de la Ley General de Bienes Nacionales, la Comisión Federal de Telecomunicaciones, la Procuraduría General de la República y la Secretaría de Gobernación han emprendido demandas penales en contra de radiodifusores comunitarios para llevarlos a la cárcel. En diversas ocasiones organismos internacionales de derechos humanos han pedido al gobierno mexicano no utilizar la vía penal en estos casos, pues resulta ser una medida excesiva que en la práctica convierte la expresión en un delito, especialmente en contra de las comunidades más vulnerables del país.
El primer caso se dio en Monterrey, Nuevo León en contra de Héctor Camero, director de la emisora comunitaria Tierra y Libertad que atiende a la población obrera de aquella entidad, después vino una demanda en contra de Rosa Cruz, indígena purépecha, analfabeta y que difícilmente habla el español, a quien le cerraron una emisora de 4 watts de potencia y el último caso que es el de Radio Diversidad, ubicada en Paso del Macho, Veracruz, que atendía población campesina y trabajaba con las conocidas “patronas”, mujeres que dan alimento a los migrantes centroamericanos en su paso por México hacia Estados Unidos. En todos los casos las emisoras habían hecho los trámites para obtener su permiso sin que obtuvieran ninguna respuesta.
En enero pasado primero fue encarcelado José Maza y a principios de este diciembre Juan José Hernández, director de Radio Diversidad también, con el pago de una fianza lograron su libertad condicional pero el proceso continúa con riesgo de que puedan ser recluidos por varios años, lo mismo sucede con otra colaboradora de la radio que es Paola Ochoa. El proceso en contra de esta emisora la hizo el Presidente municipal en turno, quien molesto por la crítica que se hacía a su actuar decidió acallarla mediante la denuncia penal.
Grave es que el gobierno federal utilice la vía penal para castigar las expresiones comunitarias, que tanta falta hacen, pero más grave aún es que lo haga atendiendo, en la mayor parte de los casos, a las presiones de la Cámara Nacional de la Industria de la Radio y la Televisión, a quien prestó oídos para iniciar esta estrategia desde 2009 y se hace sordo a las recomendaciones internacionales para reconocer a la radiodifusión comunitaria para garantizar la libertad de expresión de grandes mayorías sin acceso a medios para el debate público.

Reconocimiento.
En medio de esta persecución que sufren las radios comunitarias, hay que reconocer la amplia labor que por ellas hizo Jürgen Moritz. Desde que llego a este país puso su trabajo y talento para apoyarlas, también fue el creador del Premio Alemán de Periodismo Walter Reuter y apoyó a diversas organizaciones defensoras de la libertad de expresión. Su compromiso por la democratización de los medios generó muchas iniciativas en varios países. Hombre discreto como es, no pidió reconocimiento alguno a pesar de que se lo merece ampliamente. Por su trayectoria muchos le respetamos, pero sobre todo apreciamos su inteligencia y generosa humanidad. Un hombre íntegro que ahora retornó a su natal Alemania. Se le extrañará profundamente.

Foto: Aleida Calleja en Radio TyL, poco después del asalto de la PFP.

Comunicado de los estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, Gro.

2011-12-13T22:02:00.000-08:00

Ayotzinapa, Gro., publicado el 13 de diciembre de 2011
A toda la población en general
Presente
La escuela normal rural de Ayotzinapa es para hijos de campesinos, obreros y artesanos, y en su historia se ha caracterizado por ser una escuela formadora de conciencia y por haber sabido defender los derechos que nos corresponden.
Los problemas en que se encuentra nuestra normal son muy fuertes, ante los cuales, nosotros como cada año entregamos nuestro pliego petitorio, esta vez fue el 9 de septiembre del presente año, se hizo llegar a la Secretaría de Educación, al Gobernador del estado ya laa autoridades educativas correspondientes, el pliego petitorio, donde algunas de las demandas fueron el aumento de la matrícula escolar y plazas para los egresados. Sin que se obtuviera una respuesta satisfactoria, ya que solamente se aplazó la reunión para el 4 de octubre, misma que de nueva cuenta fue cancelada y se pospuso para el 9 de noviembre, misma que se vuelve a cancelar acordando realizarse el 6 de diciembre, sin que esta se llevara a cabo hasta el día de hoy.
Ante esta situación como organización estudiantil se decidió emprender acciones encaminadas a lograr la audiencia con el gobernador ya que la preocupación principal es el nuevo ingreso a la normal que no se tiene asegurado este año por lo que advertimos una clara intención del gobierno del estado de desaparecer a la Normal de Ayotzinapa.
Nosotrso nos vimos obligados a tomar otras medidas de presión, por lo mismo que no nos dan solución y nos niegan la audiencia. En este sentido 2l día 12 de diciembre un grupo de estudiantes de la Normal de Ayotzinapa salieron a manifestarse en forma pacífica, realizando actividades de entrega de volantes para informar de la situación que prevalece al interior de la escuela en la Autopista del Sol, a la altura del hotel Parador del Márquez, cuando sin mediar palabra alguna se presentaron grupos de policías ministeriales, granaderos, policías federales, militares y paramilitares y al instante comenzaron a disparar gases lacrimógenos, por lo cual los compañeros buscaron resguardarse para evitar caer en provocaciones, pero los policías y paramilitares presuntamente drogados comenzaron a disparar a quemarropa contra los compañeros, mujeres y niños de organizaciones sociales que se encontraban en apoyo. Como resultado de esta masacre hay 3 estudiantes muertos de nombres Gabriel Echeverría de Jesús, Jorge Alexis Herrera Pino y José David de Espíritu, mismos que fueron privados de la vida por disparos de arma de alto poder y granadas de fragmentación, cabe mencionar que aún sin vida, los cuerpos inertes fueron salvajemente golpeados, pisoteados y ultrajados por los diferentes cuerpos de seguridad que participaron en esta matanza.
Hasta el momento el número de heridos se calcula en 30 personas, algunos de ellos en riesgo de perder la vida, además de 20 detenidos y desaparecidos.
Por todo lo anterior, EXIGIMOS
¡Destitución y juicio político para el autor intelectual de esta masacre, el gobernador del estado Ángel Aguirre Rivero!
¡Destitución y juicio político para el procurador de Justicia del estado Alberto López Rosas!
¡Justicia para las familias de los estudiantes que perdieron la vida!
¡Solución a nuestro pliego petitorio!
ATENTAMENTE
¡Por la liberación de la juventud y clase explotada!
Escuela Normal Rural “Isidro Burgos”, Federación de Estudiantes Campesinos Socialistasde México , Organización Campesina del Mpio. De Tecoanapa.

Actualización informativa
Las balas salieron de ministeriales: Policía federal (Novedades Acapulco, 13 de diciembre)
El vocero de la Policía federal José Ramón Salinas explicó que según los informes de balística los impactos de los proyectiles que mataron a uno de los estudiantes de Ayotzinapa provinieron de la zona donde se encontraban policías ministeriales vestidos de civiles.
Salinas indicó que no quedan claros los señalamientos que hace el vocero del estado Arturo Martínez Núñez en un video, donde especifican que los federales hicieron las detonaciones.

Torturan a estudiante detenido para fabricar que llevaba un cuerno de chivo: Tlachinollan.
El Sur, 13 de diciembre)
La justificación que pretende dar el gobierno del estado a la represión a estudiantes de Ayotzinapa surgió de una declaración fabricada por medio de la tortura, informó el abogado del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, Vidulfo Rosales Sierra.
El estudiante Gerardo Torres Pérez, que participó en la manifestación, fue detenido por efectivos de la Policía Investigadora Municipal, con docenas de manifestantes cuando pretendía subir a un autobús.
Los policías se lo llevaron junto a otros detenidos y de inmediato lo separaron y sometieron a torturas severas y golizas para obligarlo a declarar que llevaba un arma de fuego, un AK 47 o cuerno de chivo y que durante la manifestación había disparado. Finalmente, el normalista no aguantó la tortura y aceptó la declaración fabricada por los policías ministeriales. Fue trasladado a un lugar baldío de Zumpango, al norte de Chilpancingo, y ahí fue obligado a disparar un cuerno de chivo.
Con esto resultarían positivos los peritajes de la PJ para pretender sustentar las declaraciones del Procurador Alberto López Rosas, de que un manifestante llevaba un cuerno de chivo. El abogado de Tlachinollan dijo que funcionarios de la PJ impidieron que los abogados del Centro de Derechos Humanos participaran para asistir a los estudiantes detenidos mientras presentaban su declaración.

Entre el silencio y la criminalización

2011-12-07T21:45:00.000-08:00

RECHAZA SOCIEDAD CIVIL PERSECUCIÓN PENAL CONTRA PERIODISTAS COMUNITARIOS.
Diciembre 7, 2011
• Uso abusivo del derecho penal para acallar voces, violenta la libre de expresión por parte de las autoridades.
• Personas y organizaciones a nivel nacional e internacional externan su preocupación por la falta de un marco normativo adecuado que reconozca a la radiodifusión comunitaria.

México, D.F., a 7 de diciembre de 2011.- El pasado 1ro. de diciembre fue detenido, Juan José Hernández, Director de Radio Diversidad, emisora comunitaria ubicada en el estado de Veracruz. El comunicador fue encarcelado en cumplimiento a la sentencia a dos años de prisión emitida por el Juzgado Décimo Sexto de Distrito de ese Estado.
Dicha sentencia se desprende del proceso penal iniciado en su contra por transmitir sin permiso, motivo por el cual el 11 de marzo de 2009 agentes de la Procuraduría General de la República y la Comisión Federal de Telecomunicaciones iniciaron un operativo en contra de Radio Diversidad, decomisando el equipo transmisor y diversos enseres que había en las instalaciones, así mismo interpusieron una denuncia penal contra Juan José Hernández y los periodistas José Maza y Paola Ochoa fueron llamados a comparecer en calidad de testigos para posteriormente ser señalados como probables responsables e iniciarles a un proceso penal.

Lo anterior se suma a la sentencia iniciada contra Héctor Camero, Director de Radio Tierra y Libertad en el Estado de Nuevo León, quién igualmente es acusado de usar, aprovechar y explotar un bien propiedad de la Nación sin permiso o concesión del Estado, según lo establecido en el artículo 150 de la Ley General de Bienes Nacionales.
El uso de esta legislación penal resulta contrario al corpus normativo en materia de protección de la libertad de expresión, ya que existe un procedimiento administrativo en ley, menos lesivo y que permite sancionar a quienes usan frecuencias sin permiso. La imposición de medidas desproporcionadas puede tener un efecto silenciador incompatible con una sociedad democrática[1]
En la misión oficial que realizaron los relatores para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y de las Naciones Unidas han urgido al Estado Mexicano para que adecúe la legislación y las radios comunitarias puedan regular su funcionamiento, de lo contrario se les sentencia a silenciar a las voces de las comunidades o exponer a la criminalización a los periodistas comunitarios.

La labor de los medios sociales, como las radios comunitarias, resulta en un canal idóneo para que las voces menos favorecidas tengan acceso a la información acorde a sus necesidades y sobre todo un vehículo para ejercer su libre expresión. Emisoras como Radio Diversidad tocan temas de derechos humanos, medio ambiente, derechos sexuales y reproductivos, satisfaciendo una necesidad que difícilmente pueden cubrir los grandes medios nacionales.
Por lo anterior, los abajo firmantes hacemos un llamado al Estado Mexicano para que se abstenga de criminalizar la labor que realizan las radios comunitarias, concretamente, que se cancelen los cierres por vía penal de las emisoras que operan sin permiso y se cree un marco normativo adecuado con los estándares internacionales en materia de libertad de expresión y Derechos Humanos.

Firmas:
Acción Urgente para Defensores de los Derechos Humanos AC. (ACUDDEH), ARTICLE 19, Asociación de Radios Comunitarias de Nicaragua (AMARC-Nicaragua), Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI), Associação Mundial de Rádios Comunitárias do Brasil (AMARC-Brasil), Association Mondiale des Radiodiffuseurs Communautaires de Haïti (AMEKA/AMARC-Haití), Casa del Migrante de Saltillo, Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS), Colectivo Radio Nahndia, Colectivo Expresión Alternativa, Comisión de Derechos Humanos del DF (CDHDF), Comité Cerezo México, Comité de Radio Ñomndaa-La Palabra del Agua, Comunicación Comunitaria, Comunicadores del Desierto, A.C., Ecos de Manantlan A.C., EMA RTV( Andalucía, España), Evolución Radio, FM ALAS (Argentina), Jen Poj Radio, La Voladora Radio, Observatorio Mexicano de Derechos Humanos, Proyecto Radiofónico Comunicación y Cultura de Ahualulco de Mercado, Radio Lora (Zürich, Schweiz), Radio Segovia (Ocotal, Nicaragua), Radio Tierra (Santiago de Chile), Radio Tierra y Libertad, Radio Uandarhi, Radio ViVa (Asunción-Paraguay), Salud Integral para la Mujer (SIPAM), Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos “Todos los Derechos para Todos y Todas”, conformada por 75 organizaciones en 22 estados de la República: Agenda LGBT (DF), Asistencia Legal por los Derechos Humanos, A.C. (DF); Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas, A.C. (Guadalajara, Jal.); Asociación para la Defensa de los Derechos Ciudadanos “Miguel Hidalgo”, A.C. (Jacala, Hgo.); Casa del Migrante Saltillo (Coahuila), Católicas por el Derecho a Decidir, A.C. (DF); Centro “Fray Julián Garcés” Derechos Humanos y Desarrollo Local, A. C. (Tlaxcala, Tlax.); Centro de Apoyo al Trabajador, A.C. (Puebla, Pue.); Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas”, A. C. (San Cristóbal de Las Casas, Chis) ; Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria O.P.”, A. C. (DF); Centro de Derechos Humanos “Miguel Agustín Pro Juárez”, A. C. (DF); Centro de Derechos Humanos “Don Sergio” (Jiutepec, Mor.); Centro de Derechos Humanos “Fray Matías de Córdova”. A.C. (Tapachula, Chis); Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan, A. C. (Tlapa, Gro.); Centro de Derechos Humanos de las Mujeres (Chihuahua), Centro de Derechos Humanos, “Juan Gerardi” , A. C. (Torreón, Coah.); Centro de Derechos Humanos Ñu’u Ji Kandií, A. C. (Tlaxiaco, Oax.); Centro de Derechos Humanos Paso del Norte (Cd. Juárez), Centro de Derechos Humanos Solidaridad Popular, A.C. (Monterrey, N.L.); Centro de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo, A. C. (Tehuantepec, Oax); Centro de Derechos Humanos Victoria Diez, A.C. (León, Gto.); Centro de Derechos Indígenas “Flor y Canto”, A. C. (Oaxaca, Oax.); Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo (Tlilapan, Veracruz); Centro de Derechos Indígenas A. C. (Bachajón, Chis.); Centro de los Derechos del Migrante (Zac. Zacatecas); Centro de Estudios Fronterizos y Promoción de los Derechos Humanos, A. C. (Reynosa, Tamps.); Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo, A. C. (CEPAD) (Guadalajara, Jal.); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-DF); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-Guadalajara) (Guadalajara, Jal.); Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”,A.C. (Saltillo, Coah.); Centro Juvenil Generando Dignidad (Comalcalco, Tabasco); Centro Hermanas Mirabal de Derechos Humanos (León, Gto.), Centro Mexicano de Derecho Ambiental (DF), Centro Mujeres (La Paz, BC.), Centro Regional de Defensa de DDHH José María Morelos y Pavón, A. C. (Chilapa, Gro.); Centro Regional de Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco”, A. C. (Oaxaca, Oax.); Ciencia Social Alternativa, A.C. – KOOKAY (Mérida, Yuc.); Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A. C. (CILADHAC) (Torreón, Coah.); CADHAC (Monterrey, NL); Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos, A.C. (San Cristóbal de Las Casas, Chis.); Colectivo contra la Tortura y la Impunidad (DF); Comisión de Derechos Humanos “La Voz de los sin voz” (Coyuca de Benítez, Gro.); Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacan, A.C. (Tehuacan, Pue.); Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A. C. (Chihuahua, Chih.); Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, A. C. (CIDHMOR) (Cuernavaca, Mor.); Comisión Intercongregacional “Justicia, Paz y Vida” (DF); Comisión Parroquial de Derechos Humanos “Martín de Tours”, A.C. (Texmelucan, Pue.); Comisión Regional de Derechos Humanos “Mahatma Gandhi”, A. C. (Tuxtepec, Oax.); Comité de Defensa de las Libertades Indígenas (Palenque, Chis.); Comité de Derechos Humanos Ajusco (DF); Comité de Derechos Humanos “Fr. Pedro Lorenzo de la Nada”, A. C. (Ocosingo, Chis.); Comité de Derechos Humanos “Sembrador de la Esperanza”. A. C. (Acapulco, Gro.); Comité de Derechos Humanos “Sierra Norte de Veracruz”, AC. (Huayacocotla, Ver.); Comité de Derechos Humanos de Colima, No gubernamental, A. C. (Colima, Col.); Comité de Derechos Humanos de Comalcalco, A. C. (Comalcalco, Tab); Comité de Derechos Humanos de Tabasco, A. C. (Villahermosa, Tab); Comité de Derechos Humanos y Orientación Miguel Hidalgo, A. C. (Dolores Hidalgo, Gto.); Comité Sergio Méndez Arceo Pro Derechos Humanos de Tulancingo, Hgo AC (Tulancingo, Hgo.); Frente Cívico Sinaloense. Secretaría de Derechos Humanos. (Culiacán, Sin.); Indignación, A. C. Promoción y Defensa de los Derechos Humanos (Chablekal, comisaría del municipio de Mérida, Yuc.); Iniciativas para la Identidad y la Inclusión A.C. (DF); Instituto Guerrerense de Derechos Humanos, A. C. (Chilpancingo, Gro.); Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia (Distrito Federal); Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario, A. C. (IMDEC), (Guadalajara, Jal.); Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, – Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz. (Guadalajara, Jal.); Oficina de Defensoría de los Derechos de la Infancia A.C. (DF), Programa de Derechos Humanos. Universidad Iberoamericana-Puebla (Puebla, Pue); Programa Universitario de Derechos Humanos. UIA –León (León, Gto.); Proyecto de Derechos Económicos, Sociales Y Culturales (DF); Promoción de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Estado de México); Respuesta Alternativa, A. C. Servicio de Derechos Humanos y Desarrollo Comunitario (San Luis Potosí, S.L.P.); Servicio, Paz y Justicia de Tabasco, A.C. (Villahermosa, Tab.); Servicio, Paz y Justicia, México (SERPAJ-México) (Comalcalco, Tab.); Servicios de Inclusión Integral, A.C. (Pachuca, Hidalgo); Taller Universitario de Derechos Humanos, A. C. (DF).
Alejandra Ezeta, Daniel Iván, Marco Lara Klahr, Luis Miguel Carriedo, Patricio Rivera Moya.

Datos de Contacto:
Sócrates Vásquez
Representante Nacional AMARC-Mx, representante@amarcmexico.org
María Eugenia Chávez
Coordinadora Ejecutiva, AMARC-México. coordinacion.oficina@amarcmexico.org

Gobierno: impotente ante los criminales, persigue a los defensores de los DDHH

2011-12-02T23:31:00.000-08:00

Marisela Escobedo reclamaba justicia para su hija asesinada. Fue brutalmente asesinada enfrente del Palacio de Gobierno de Chihuahua el 16 de Diciembre de 2010. Ninguno de estos dos feminicidios ha sido resuelto ni mucho menos castigado.
Nepomuceno Moreno Núñez recorría el país buscando a su hijo Jorge Mario. Sin esperanzas de hallarlo con vida, orientaba su búsqueda hacia la denuncia contra la negligencia o complicidad de los tres niveles de gobierno para evitar que otras personas pasaran por sus sufrimientos. Fue vilmente asesinado el 28 de noviembre pasado.
A Norma Andrade le asesinaron una hija en 2001. No se recluyó para llorar su dolor: transformó el dolor en fuerza y fundó la organización “Nuestras hijas de regreso a casa”, con una intensa labor contra la violencia feminicida en ese infierno que es Cd. Juárez. Ayer fue atacada a balazos por varios hombres que le propinaron cinco balazos.
Tres destacadas personas, tres, cuya única arma era su voluntad de luchar en memoria de sus hijos por salvar la vida de las hijas e hijos de otros. Los gobiernos estatales y el gobierno federal han sido totalmente impotentes y/o negligentes para rescatar con vida a las desaparecidas(os), ni para encontrar y castigar a los culpables de las desapariciones y de las muertes.
La energía que le falta a los tres niveles de gobierno para frenar los crímenes cometidos contra defensores y defensoras de los derechos humanos, les ha sobrado para castigar a Juan José Hernández, un joven interesado en desarrollar su comunidad en el municipio de Paso del Macho, Ver., utilizando una radio comunitaria. El gobierno de Felipe Calderón ordenó el cierre de Radio Diversidad, la radio que dirigía Juan José, y lo metió a prisión bajo la acusación de hacer uso de un Bien Nacional sin permiso.
La denuncia, el grito de protesta contra los feminicidios y contra la persecución y el asesinato de defensores(as) de los derechos humanos, debe extenderse y elevarse, pero no debe ir dirigido hacia nuestros verdugos, sino hacia el pueblo mexicano, para que despierte y termine con esta época de horror.
Foto: Izquierda: Norma Andrade

Secuestro de conciencias

2011-11-29T22:06:00.000-08:00

Siete organismos defensores de derechos de la mujer exigieron la declaración de Alerta de Género en Nuevo León, ante la imparable ola de asesinatos y violencia cometidos contra niñas y mujeres en el Estado. Como referencia, señalaron que entre los años 2000 a 2005 fueron asesinadas 114 mujeres, mientras que en 2011, antes de terminar noviembre, la cifra de víctimas mortales es de 207 ¡Casi el doble en once meses, de las que se registraron en seis años!
En otro acto, unas veinte personas trazaron en la Explanada de los Héroes, frente al palacio de Gobierno, un Camino del Dolor para recordar a las decenas, quizás cientos, de personas desaparecidas y a las más de mil seiscientas vidas cobradas este año de violencia homicida. “Se trata, dijeron, de concientizar a la ciudadanía e invitarlos a exigir a las autoridades que regresen la paz a la entidad”.
Por su parte, grupos de ambientalistas en los que destacan jóvenes de ambos sexos, han mantenido una lucha sin tregua para tratar también de despertar la conciencia ciudadana en torno a la depredación del último bosque de la ciudad en La Pastora, entregado por el Congreso local y los tres niveles de gobierno al poderoso grupo capitalista Femsa-Heineken. Asestadas como puñaladas, cada una de las noticias del avance de Femsa hacia la construcción del estadio no ha logrado frustrar el ánimo reivindicativo de las y los ambientalistas, quienes después de cada golpe han respondido con argumentos que exhiben la irracionalidad de esta arquitectura devastadora.
Cuando estas tres importantes causas convocan a la conciencia ciudadana a buscar las respuestas que no están ni en el interés ni en la capacidad de los gobernantes, cuando una cruel realidad de muerte y depredación debía sacudir a una sociedad paralizada por el terror y la desesperanza, resulta que la conciencia ciudadana ha sido secuestrada sin oponer mayor resistencia, por otros entretenimientos meticulosamente trabajados para seguir haciendo de ésta una sociedad de corderos que silenciosamente se dejan trasquilar y matar.
De ahí que mientras unas cuantas decenas de ciudadanos reclaman el respeto a los derechos de la mujer, paz con justicia y dignidad y exigen frenar el ecocidio en La Pastora, miles de habitantes de esta ciudad industrial se desplazaron hacia la frontera, desafiando los riesgos de la inseguridad, soportando las kilométricas colas en los puentes, acampando bajo el frío frente a los malls desde la noche anterior, con la firme decisión de un zombi por adquirir o arrebatar las anheladas pantallas de alta definición y juguetes electrónicos a los irresistibles precios del Black Friday texano.
En dirección contraria a los anteriores, miles y miles de fanáticos seguidores de los Tigres viajaron rumbo a Pachuca, Hidalgo, con la esperanza ¡una vez más! (y las que sean necesarias) de ver a “su” equipo ganar el campeonato de futbol profesional, que por cierto nada tiene que ver con el bajísimo nivel de práctica deportiva de la población. Unos días después, más de 40 mil aficionados alcanzaron el clímax colectivo y aún no quieren despertar, con el baile que la colección de argentinos, chilenos, brasileños y mexicanos llamados Tigres de la UANL le pusieron a los Tuzos.
Y los que no pudieron salir, aquí tuvieron la oportunidad de movilizarse masivamente (“movilizarse” es un decir: había que hacer fila durante cinco horas) para dejar constancia de la fidelidad mexicana, premiada con la inefable visión durante cinco urgidos segundos, de la estatua de cera y de una macabra urna con gotas de sangre de Juan Pablo II. 250 mil “regios”, cifra récord en la gira nacional, desfilaron durante tres días ante la efigie del Papa que bendijo al genocida Augusto Pinochet y al pederasta Marcial Maciel.
Que haya algunas decenas de personas que en pleno Monterrey logran escapar del secuestro de conciencias fomentado por el consumismo, el fanatismo religioso y el fanatismo deportivo es ya un gran mérito y una esperanza de rescatar el carácter combativo que alguna vez caracterizó a la juventud y a la clase obrera de esta ciudad.

Muertes que no son noticia

2011-11-14T22:50:00.000-08:00

Los informativos diarios chorrean tanta sangre que parece ya saturan toda capacidad de asombro, esfuman el umbral de la náusea. Los feminicidios y los crímenes laborales, dos formas de matar y morir características de una sociedad clasista y sexista, no dejan de ocurrir, pero son expresiones rutinarias de violencia que no alcanzan a competir frente al alto reiting de los espectaculares y macabros crímenes de la guerra del narco.
Este inicio de noviembre, dos trabajadores de la construcción vecinos de la zona dewl Topo Chico fueron víctimas de negligencia criminal en sendos centros de trabajo. La prensa comercial apenas se ocupó de uno de ellos; la mayor parte queda en silencio.
José Merced Solís, de 54 años, vecino de la manzana 5 del Topo Chico, cayó el 1º de noviembre de un andamio por no disponer de arnés y línea de vida. En la caída lo esperaba una tubería de cobre que le atravesó la región inguinal, le perforó los intestinos y destrozó parte de su hígado. Se encuentra muy grave en el Hospital de traumatología del IMSS, después de una intervención quirúrgica de más de 8 horas. Cuando menos ahora tenía Seguro Social; en una caída años atrás, el patrón lo abandonó a su suerte aún cuando sufrió una fractura que le impidió trabajar varios meses.
El 8 de noviembre, Francisco Javier Rivera Banda, de 41 años, vecino de La Esperanza, murió aplastado por un pedazo de losa que removía desde una fosa, en una obra de la colonia Jardines del Campestre, en San Pedro, tragedia que revela la nula capacitación que sobre elementos de Seguridad e Higiene se proporciona a los obreros de la construcción.
Como siempre, ni equipo de seguridad, ni capacitación, ni Comisiones Mixtas de Seguridad e Higiene, ni Inspectores de obra y muchas veces ni Seguridad Social: los obreros de la construcción siguen en completa indefensión, a pesar de que las autoridades saben que es la rama que sigue ofrendando más víctimas en el altar del Becerro de Oro.
Los patrones capitalistas siguen ahorrando dinero a costa del riesgo en la seguridad, la salud y la vida de los trabajadores, contando con la complicidad de las autoridades del Trabajo. Por cada trabajador caído, hay varios en las filas del ejército industrial de reserva disponibles para sustituir de inmediato a las vacantes. El silencio informativo ha venido a colocar otro manto encima de las víctimas.

Las candidaturas independientes en NL. Una experiencia.

2011-11-01T01:02:00.000-07:00

Desde 1982 hasta 2003, el núcleo organizador de la AC “Tierra y Libertad” participó en los procesos electorales con candidatos independientes. Los motivos que tuvo la entonces llamada “Unión Comunista”, hoy Partido Obrero Rojo (sin Registro legal) para decidir este tipo de participación, fueron principalmente:
1) En ese entonces se daba la ruptura con la dirección oportunista de Alberto Anaya dentro del Frente Popular “Tierra y Libertad”. Consideramos conveniente utilizar las campañas electorales para dar a conocer públicamente el Programa y los principios del Socialismo Proletario entre las masas de trabajadores y trabajadoras pobres, reivindicando la construcción de un Partido con una línea política, ideológica y organizativa marxista leninista en contacto estrecho con el pueblo sencillo.
2) La obligación de utilizar todos los medios posibles para denunciar el carácter explotador y represor del sistema económico-político mexicano, por lo cual la lucha por acabar de raíz con toda explotación no podía limitarse a buscar formas más democráticas de gobierno, sino debía además propagar la idea de la organización del pueblo para el derrocamiento de la clase dominante y el paso al socialismo como la solución de fondo a la explotación y la represión del pueblo.
3) La necesidad de difundir la conveniencia de una democracia tipo Comuna de París en todos los niveles, desde la fábrica, la colonia, el municipio, el estado y todo el país, para la instauración de una república verdaderamente democrática.
4) La necesidad de exhibir la demagogia del gobierno y los partidos políticos registrados, que niegan a la ciudadanía el derecho más básico: el de ser votado y sólo le reconocen el derecho a elegir quien lo mantendrá sujeto al yugo, en nombre del capital.
5) Difundir algunas demandas económicas y políticas inmediatas, fáciles de comprender por el pueblo que se identifica con ellas, y permitan al mismo tiempo hacer propaganda de nuestros objetivos a largo plazo. Entre estas demandas:
- Todas las personas elegidas para un cargo de representación popular tendrán como remuneración el salario medio de un obrero especializado; estarán obligadas a rendir cuentas y podrán ser destituidas en todo momento por decisión mayoritaria de sus electores.
- Limitación de la jornada laboral a 5 días a la semana, de 8 horas cada día, con pago de 56, para todos los trabajadores (as).
- Servicio médico completo y gratuito para todos a través de un solo sistema de salud (IMSS) en el que los directivos sean elegidos por los asegurados.
- Salarios mínimos y pensiones al 75 % del salario de un obrero especializado. Seguro de desempleo; seguro de la vejez para todas las personas adultas mayores de 65 años.
. Alimentos escolares calientes y gratuitos en todos los planteles de educación pública básica. Turno escolar completo de 7 horas diarias. Uniformes, calzado y útiles escolares a cargo del estado.
. Voto secreto y directo en los sindicatos.
Desaparición del IVA. En su lugar, gravar hasta el 70 % el impuesto a las ganancias de los patrones capitalistas para pagar el gasto público en educación, salud, vivienda, deporte y cultura, etc.
- Registro legal en las elecciones, a los candidatos independientes. Ni un peso del erario público a los partidos políticos y a las campañas. Campañas electorales a través de presentaciones públicas con la misma oportunidad para todos y todas las candidaturas.
En 1985, la Asociación Civil “Tierra y Libertad” organizó el primer debate público en la historia moderna del Estado entre candidatos a la Gubernatura del Estado, asistiendo los candidatos del PAN (Fernando Canales), PRT (Daniel Salazar), PDM (Lázaro Cavazos) y Héctor Camero Haro como candidato independiente.
Ese mismo año, con motivo del fraude electoral del gobierno de Alfonso Martínez Domínguez, se integró la Asamblea Democrática Electoral a la cual fueron invitados a participar Gilfredo Verdugo, Ignacio Staines y Héctor Camero del Partido Obrero Rojo.
En 2003, junto con un grupo de destacadas personas democráticas, elaboramos una iniciativa de Ley para permitir en Nuevo León el registro de las candidaturas independientes con un mínimo de requisitos para su validez. El PRI rechazó la iniciativa gracias a su mayoría en el Congreso.
Actualmente, el congreso Federal ha aprobado de manera general las candidaturas independientes. Es de esperarse que impongan una serie de requisitos que impidan al ciudadano sencillo su postulación; que incluyan estas candidaturas dentro del derroche insultante de prebendas y que mantengan la negativa a la revocación de mandato, con lo cual la ciudadanía no tiene garantía alguna de que los independientes cumplan o se porten mejor que los candidatos de los partidos registrados.
Los procesos electorales pueden y deben utilizarse para exhibir las miserias de este sistema caduco, para organizar y concientizar al pueblo; crear ilusiones de un verdadero cambio a través de las elecciones, es engañarse y engañar a la población junto con los partidos políticos, todos sin excepción, al servicio de la clase en el poder.
Foto: nota del periódico "El Porvenir", de 1982, Primera candidatura independiente del POR con Ignacio Staines para Alcalde.

Vicente Fox, indiscutible ganador de “El Mugido del Mes”

2011-10-23T22:02:00.000-07:00

Ya en otro apartado de este blog de Radio Tierra y Libertad (“Habló el buey y dijo… ¡mú!”, Marzo/ 2011), hemos planteado que los exabruptos de los personajes representativos de la clase dominante de este país deben ser exhibidos, combatidos y ridiculizados, como parte del esfuerzo diario por revelar el pensamiento caduco y agotado de una clase que no puede seguir manteniendo sometida a las mayorías, mayorías que tampoco pueden seguir viviendo bajo las condiciones de explotación, miseria y violencia que transforman su vida en un infierno.
Uno de estos personajes públicos de lengua y cerebros flojos es el cómico-excéntrico Vicente Fox, expresidente de México, quien todavía a estas alturas goza de público internacional, seguramente por sus múltiples títulos de propiedad, a falta de títulos científicos o culturales que lo avalen.Nada menos que en la Capital del Imperio, Fox recomendó convocar a un diálogo con el narco para buscar un “cese al fuego”. Según la nota (“El Norte, 19/10/2011), Fox insistió en que su llamado al “cese al fuego” y su diálogo con los civiles no debe sorprender a nadie, pues en 1995 se negoció con el Subcomandante Marcos, líder del EZLN, quien –aseguró- era un criminal.
“Esto sucedió en el caso de Chiapas, cuando se formó la Cocopa… aprobado en nuestras leyes, y se sentaron a hablar con un criminal, con el Subcomandante Marcos”.“Y a través de ese diálogo en tres meses lo que fue la idea de derrocar un Gobierno, se convirtió en un movimiento social para representar a los indígenas”.
Cuestionado en torno a si criminales como Joaquín “El Chapo” Guzmán podrían participar en la mesa de diálogo, Fox contestó con un rotundo “¡Claro!”.
Si la burrada de cambiarle el nombre a Jorge Luis Borges le valió a Fox la burla internacional ¿Qué merece el lenguaraz guanajuatense por cambiar a su antojo la Historia del México moderno?
Los 11 puntos de La Declaración de la Selva Lacandona: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz, demandas que ganaron la simpatía y solidaridad de la amplia mayoría del pueblo mexicano desde la aparición pública del EZLN en 1994, serían según Fox, el equivalente de los decapitados, fusilados y colgados con los que el narco aterroriza no sólo a sus enemigos, sino principalmente a la ciudadanía indefensa.
En ese marco del pensamiento foxiano, cabría esperar que a los tres meses de diálogo con el gobierno, el “Chapo” salga convertido en un líder social más radical que el Subcomandante Marcos.Las propuestas de Fox, como sus palabras, son una vacilada. Los políticos burgueses sin excepción, son incapaces de encontrar una respuesta de raíz al cáncer del narcotráfico. No quieren ni pueden acabar con este régimen porque de él nacieron y de él se nutren, porque este régimen basado en la búsqueda de la ganancia a toda costa, desarrolla inevitablemente la codicia y la corrupción;

compite creando fortunas basadas en el crimen, con las “respetables” fortunas basadas en la explotación permitida por la ley.
Para el pueblo conciente, ambas formas de enriquecerse son odiosas e inmorales, por eso el combate al narco sólo podrá hacerse a fondo construyendo otro marco económico y social que garantice a toda la población igualdad de oportunidades para estudiar y trabajar; una nueva sociedad tal que las formas embrionarias actuales de autodefensa de algunas comunidades, serán modelo a desarrollar para defender sus conquistas y la paz social en base a la organización, preparación y armamento de todo el pueblo.

AMLO en Monterrey ¿pasó “el peligro”?

2011-10-16T22:56:00.000-07:00

"Ante tanto nuevo amor de algunos líderes regios para López Obrador es inevitable caer en la sospecha de que, ahora sí, el mundo se va a acabar...” – decía la columna M.A.Kiavelo, voz y conciencia de la más recalcitrante burguesía regiomontana, al comentar las exitosas reuniones del otrora estigmatizado Peje el pasado 6 de octubre en esta ciudad con “empresarios y líderes sociales”, es decir, con capitalistas y representantes de ellos.En Cintermex se esperaba una asistencia de 400 personas: asistieron mil. En el Club Hípico, AMLO compartió algo más que pan y sal con 150 "hombres de empresa" y sus mujeres y posteriormente, afirma M.A.Kiavelo, se reunió con dos del Grupo de los 10 más destacados capitalistas de Monterrey.M.A.Kiavelo y muchos otros analistas, se muestran desconcertados, asombrados, desconfiados o todo junto, ante la nueva política de quien hasta hace poco era considerado por los capitalistas “un peligro para México” (o sea, un peligro para ellos).En el programa “Sin Pelos en la Lengua” de Radio Tierra y Libertad, Ignacio Staines y José Domingo Ríos concluyeron que no hay tal “nueva política” de AMLO, ni motivo alguno para que los dueños del Capital se asombren o desconfíen del tabasqueño. Para Staines y José Domingo no hay sombra de duda de que AMLO fue totalmente sincero cuando aseguró a su auditorio que “no les estaba dorando la píldora” y que “no está contra los hombres de empresa que invierten y generan empleos”.Invertir y generar empleos en México y en cualquier país capitalista significa explotar mano de obra en una despiadada competencia por la obtención de ganancias, competencia en la cual son arrollados los derechos y bloqueados los intereses de los trabajadores y trabajadoras, pero suele llevarse también entre las patas a los capitalistas pequeños y medianos, incapaces de poder competir con los grandes de la burguesía nacional.Los pequeños y medianos capitalistas están decepcionados del PAN y del PRI. Para ellos, Peña Nieto es el candidato de los capitalistas monopolistas, como lo será cualquiera que salga nominado por el PAN. Su opción -¿cómo no lo vieron antes?, se preguntan- es el candidato de la “izquierda” que defiende la soberanía nacional, que se opone a la privatización del petróleo y de la energía eléctrica, claro está, porque en manos privadas o de trasnacionales sólo los grandes capitalistas nacionales están en condiciones de asociarse con el capital extranjero, quedando los pequeños y medianos fuera de combate. López Obrador es su garantía de que siempre serán tomados en cuenta.López Obrador no está contra “los hombres de empresa” en general, contra la burguesía nacional en su conjunto, sólo contra su sector más reducido y poderoso, al que constantemente se refiere como “oligarquía”.Pero al apoyar al sector más débil y numeroso de la burguesía nacional, a los capitalistas pequeños y medianos, López Obrador permite la explotación de la inmensa mayoría que conforma al pueblo de México. Por eso su programa nunca incluirá aspectos de vital interés para las y los trabajadores: aumento de salarios y pensiones que garanticen una vida digna a los productores directos de la riqueza; disminución de la jornada semanal de trabajo a 40 horas (5 días de 8 horas) con pago de 56; Seguro del desempleo; alimentos calientes y gratuitos en todas las escuelas públicas de nivel básico, por ejemplo.Mientras el pueblo sencillo suele esperar horas de pie para escuchar un breve discurso de su guía, AMLO se desvivió para informar y aclarar a su ilustre auditorio cuantas dudas tuvieran en la cabeza sobre la sinceridad de su apoyo.“Esas palabras de AMLO quienes más debían escucharlas son los obreros y campesinos pobres, los trabajadores de la construcción, las empleadas domésticas, los desempleados, todos los que ponen sus esperanzas en las promesas de un candidato de cualquiera de los partidos registrados, que al llegar al poder acabarán con la miseria, la ignorancia, la enfermedad, hijas de un sistema explotador. Se darían cuenta entonces que esos candidatos no podrán cumplir jamás porque están de acuerdo con mantener este sistema de explotación capitalista, como clara y públicamente lo dijo López Obrador” señaló Staines. “Las leyes de la Historia demuestran que el fin de un sistema de explotación no será por elecciones, sino por la lucha directa de los explotados para expropiar a los explotadores, quienes opondrán la más feroz y violenta resistencia para conservar sus privilegios. Sin embargo, un régimen capitalista democrático debe ser utilizado por los pobres de la ciudad y del campo para avanzar en su organización y en su lucha lo más lejos posible”.AMLO es el único candidato que se ha preocupado por llevar algunas migajas a los desheredados, como el bono de 900 pesos para los mayores de 68 años y los apoyos a discapacitados, madres solteras y estudiantes. Este sólo hecho lo ha distinguido de los otros miserables que ni migajas le comparten al pueblo, pero hay que explicar sus propósitos y sus limitaciones, concluyeron.

EU, Siglo 21: siguen linchando negros

2011-10-05T22:35:00.000-07:00

Troy Davis y la maquinaria de la muerte
Artículo de Amy Goodman, publicado el 29 de septiembre de 2011 en Democracy Now!

La muerte de Troy Anthony Davis estaba programada para el pasado 21 de septiembre a las 7 de la tarde. Ese día me encontraba informando desde las inmediaciones del “Corredor de la muerte”, en la prisión de Jackson, Georgia. Estábamos expectantes, aguardando novedades sobre si la Corte Suprema le perdonaría la vida.
Davis fue condenado a muerte por el asesinato del oficial de policía de Savannah Mark MacPhail, ocurrido en 1989. Siete de los nueve testigos civiles se retractaron de sus declaraciones o cambiaron luego su testimonio, y algunos incluso afirmaron que dieron testimonios falsos tras sufrir intimidación policial. Uno de los dos testigos que no se retractaron de su testimonio es el hombre al que muchos señalaron como el verdadero autor del homicidio. No hay pruebas materiales que vinculen a Davis con el hecho.
Davis era uno de los más de 3.200 prisioneros condenados a pena de muerte en Estados Unidos. Su fecha de ejecución había sido postergada tres veces y con cada nueva fecha, la sensibilidad mundial hacia el caso aumentaba. Amnistía Internacional asumió su causa, al igual que la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en inglés). Hubo pedidos de clemencia del Papa, del ex Director del FBI William Sessions y del ex congresista republicano de Georgia Bob Barr. Tras otorgar la suspensión de la ejecución en 2007, la Junta de Perdón y Libertad Condicional del estado de Georgia expuso entre sus fundamentos que “no se permitirá que ninguna ejecución proceda en este estado a menos...que no haya dudas acerca de la culpabilidad del acusado”.
Pero es justamente esa duda la que generó tanta indignación a nivel mundial con respecto a su causa. Mientras esperábamos, la multitud congregada alrededor de la prisión fue creciendo. Llevaban pancartas con mensajes como “Demasiadas dudas” y “Yo soy Troy Davis”. Se realizaron vigilias en todo el mundo, en países como Islandia, Inglaterra, Francia y Alemania. Ese mismo día, las autoridades de la prisión nos entregaron un escueto material con información para la prensa, donde se indicaba que a las 3 de la tarde Davis sería sometido a un examen médico de rutina.
¿Un examen médico de rutina? En una iglesia local situada en la misma calle de la prisión, Edward DuBose, presidente de la sede de la NAACP en Georgia, dio un discurso junto a defensores de derechos humanos, miembros del clero y familiares que venían de ver a Davis. “Tuvimos que concluir nuestra visita a Troy porque iban a hacerle un examen médico para asegurarse de que está en buen estado físico, para poder amarrarlo e inyectarle la sustancia letal en el brazo. No se confundan: lo llaman ejecución; nosotros lo llamamos homicidio”.
Davis rechazó una comida especial. El material de prensa describía la comida que le ofrecerían a Davis: “Hamburguesas a la parilla, papas al horno, frijoles, col, galletitas y bebida de uva”. También detallaba el cóctel letal que vendría después: “Pentobarbital. Bromuro de pancuronio. Cloruro de potasio. Ativán (sedante).” El pentobarbital anestesia, el bromuro de pancuronio paraliza y el cloruro de potasio detiene el corazón. Davis no quiso el sedante ni su última cena.
A las 7 de la tarde, la Suprema Corte de Justicia de Estados Unidos estaba estudiando el pedido de aplazamiento de Davis. El caso había sido enviado al juez de la Suprema Corte Clarence Thomas, que es originario de Pin Point, Georgia, una comunidad fundada por esclavos liberados cerca de Savannah, donde vivía Davis.
Los gritos de clemencia se hicieron más fuertes. Allen Ault, ex guardia del corredor de la muerte de Georgia —que supervisó cinco ejecuciones allí—, envió una carta al Gobernador de Georgia, Nathan Deal, co-firmada junto a otros cinco guardias y directores de prisiones estatales jubilados. La carta decía: “Si bien la mayoría de los prisioneros en cuyas ejecuciones participamos asumieron la responsabilidad de los delitos por los que se los castigó, algunos de nosotros también ejecutamos prisioneros que afirmaron su inocencia hasta el final. Esos son los casos que jamás se olvidan”.
La Corte Suprema negó la petición. La ejecución de Davis comenzó a las 22.53. Un portavoz de la prisión dio la noticia a los periodistas que esperaban afuera: “Hora de la muerte: 23.08”.
Los testigos de la ejecución salieron. Un periodista de Associated Press que estuvo allí relató las últimas palabras de Troy Davis: “Quería hablar con los familiares de MacPhail y dijo que a pesar de la situación en la que se encontraban, él no había sido el culpable. Dijo que no fue personalmente responsable de lo que sucedió aquella noche, que no tenía un arma. Les dijo a los familiares de MacPhail que lamentaba su pérdida, pero también dijo que él no fue quien le quitó la vida a su hijo, padre o hermano. Les pidió que investigaran el caso en mayor profundidad para descubrir la verdad. También pidió a su familia y amigos que no dejaran de rezar, que continuaran luchando y que no perdieran la fe. Y luego le dijo al personal de la prisión: 'A quienes van a quitarme la vida, que Dios se apiade de ustedes'”.
El estado de Georgia llevó el cuerpo de Davis a Atlanta para realizarle una autopsia, y le cobró los gastos de transporte a su familia. En el certificado de defunción de Davis figura como causa de la muerte simplemente “homicidio”.
Mientras me encontraba en las inmediaciones de la prisión, inmediatamente después de que Troy Davis fuera ejecutado, el Departamento de Cárceles amenazó con cortar nuestra transmisión. El espectáculo se había terminado. Alguien me recordó las palabras de Gandhi cuando le preguntaron qué pensaba acerca de la civilización occidental. Dijo: “Creo que sería una buena idea”.
Foto: Troy Davis.

Abandonar los ritos y tomar la sustancia del 68

2011-10-02T22:41:00.000-07:00

Al movimiento estudiantil del 68 lo distinguieron, entre otras características, su gran movilidad, su espíritu democrático, la originalidad de sus métodos de lucha y los alcances de sus objetivos que pronto rebasaron al famoso pliego de los 6 puntos.
El movimiento del 68 representó para una gran parte del pueblo de México una impetuosa corriente de aire fresco que barría los miasmas podridos generados por 40 años de dictadura del PRI-Gobierno como representante de la burguesía nacional. El régimen de Gustavo Díaz Ordaz, culminación de ese despotismo, puso en acción a la última pieza de la maquinaria de represión del Estado: el ejército, como si las instituciones surgidas de la Revolución burguesa de 1910 estuvieran en peligro mortal.
Desde luego, no existía tal peligro, pero el ejército cumplió su misión con los funestos resultados recordados cada 2 de octubre.
Que después de 43 años esta fecha siga convocando a marchas, investigaciones, condenas, foros, etc., habla del impacto de esa etapa en la vida del pueblo mexicano. Sin embargo, como otras conmemoraciones, corre el peligro de convertirse en mera liturgia si la memoria se limita a las marchas tradicionales, con las narraciones ya muy conocidas y las consabidas condenas que no parecen exorcismos de suficiente poder para impedir el regreso del Partido de los asesinos de Tlatelolco a la silla presidencial.
El movimiento del 68 merece recordarse por su vitalidad, más que por sus muertos. Ya habrá tiempo para llorar a éstos, cuando construyamos el país por el cual cayeron. Ahora conviene recordar que los estudiantes del 68 salieron masivamente a establecer contacto con el pueblo, que se establecieron diálogos infinitos entre la juventud y el pueblo sencillo que identificaba su condición de miseria con la represión que sufrían las y los jóvenes; que en este reconocimiento mutuo se establecían lazos que comprometían al estudiantado a buscar formas de servir a la comunidad que le correspondía con simpatía y múltiples formas de apoyo.
Los estudiantes debatían y participaban amplia y democráticamente; exigían diálogo público en un país acostumbrado a las traiciones de los líderes vende-obreros y vende-campesinos pobres; dejaban sus preocupaciones egoístas de superación personal para exhibir y exigir la disolución de las fuerzas represivas que diariamente victiman al pueblo; se hicieron eco de lo más avanzado del castigado movimiento obrero para exigir la libertad de los presos políticos, concretamente de dos de los más destacados dirigentes sindicales puestos en prisión: Demetrio Vallejo y Valentín Campa.
El 68 es irrepetible, pero su sustancia ahí está: buscar el contacto estrecho con el pueblo, preocuparse por sus problemas, acompañarlo en sus luchas, aprender de las y los trabajadores y compartir con ellos experiencias y conocimientos, crear formas democráticas de organización, resumir las experiencias y volver a buscar la movilización general sobre el aprendizaje basado en el análisis de éxitos y, sobre todo, de los errores y fracasos.
El pueblo está plagado de problemas, cada uno de ellos es una oportunidad de vincularse y generar organización. Puede tratarse de problemas escolares, laborales, ambientales, jurídicos, en fin, todas las lacras con que agobia o despoja la sociedad de clases a las masas trabajadoras.
Naturalmente, estas masas están agobiadas no sólo por sus problemas actuales, sino por generaciones sufriendo opresión, explotación y miseria. Es la larga lucha por salir de esta condición la que les permitirá conocer a sus amigos y enemigos, ellos son los que van a poner su sangre y la de sus hermanos y la de sus hijas e hijos, cuando nuevamente el Estado mexicano considere que los privilegios de la clase dominante están en peligro. Entonces volverá a usar todos los medios de confusión (es decir, difusión), sus Cámaras, sus Tribunales, todas sus policías y si hace falta al ejército, para defender sus privilegios y su poder.
Por ello hay que entender que esta es una lucha larga, constante, diaria, sin reflectores la mayoría de las veces, que no tiene que ver con una, dos o tres marchas rituales al año, ni con reclamos al pueblo al que algunos llegan a llamar cobarde, ciego o sordo porque no atienden a sus desesperados llamados en la temporada en que decidieron salir a combatir.
Hoy surgen mujeres y hombres jóvenes valientes y valiosas(os), dispuestos a luchar en medio de condiciones muy difíciles y complejas. Las enseñanzas del 68 siguen siendo válidas: si quieren profundizar, hay que buscar al pueblo sencillo, vivir, trabajar y luchar con él, y prepararse aprendiendo la experiencia histórica de la lucha de los pueblos del mundo.

Luto por los muchachos muertos. José Alvarado

2011-09-25T19:16:00.000-07:00

José Alvarado, destacada personalidad democrática del siglo pasado, originario de Lampazos N.L., era ya un conocido periodista y escritor, catedrático en la UNAM, cuando fue designado Rector de la Universidad de Nuevo León hace 50 años, en 1961, por el entonces Gobernador del Estado, Eduardo Livas Villarreal.
Alvarado solo se sostuvo en la Rectoría poco más de un año. Le tocó sufrir una de las más feroces campañas de desprestigio desatadas por la burguesía regiomontana, hinchada de soberbia por su exitosa campaña de histeria anticomunista que en febrero de 1962 había llevado a las madres de familia a rescatar a sus niños de las escuelas "porque el gobierno los quería mandar a Cuba", mientras decenas de miles de obreros de los sindicatos blancos obtenían un día libre para exigir frente al Palacio de Gobierno suspender la entrega de los libros de texto gratuito en las escuelas públicas por "socializantes".
En ese ambiente ocurrieron la atroz campaña contra Alvarado y su renuncia a la Rectoría de la UNL, una página de vergüenza en la historia de esta ciudad y de la Universidad pública que no han reivindicado la memoria del denigrado ex-Rector, ni siquiera en estos días en que se conmemora el centenario de su nacimiento, cuando incluso el periódico que fue principal instrumento de aquella campaña, "El Norte", reconoce la calidad literaria del escritor a través de uno de sus reporteros quien, seguramente sin saber que tira piedras contra sus patrones, afirma "alarmó a un sector de la ciudadanía que lo vio como una amenaza ideológica"(!).
A José Alvarado se debe uno de los más bellos pensamientos expresados en aquellos aciagos días que siguieron a la masacre cometida por el PRI-Gobierno en Tlatelolco. Breve homenaje, concentrado de dolor y de coraje, de indignación y esperanza por la juventud destrozada, cuando aún retumbaban el eco de las botas militares, el ruido de la metralla asesina y la ovación de diputados y senadores al genocida Gustavo Díaz Ordaz. Este es el texto que Don José Alvarado tuvo el valor de dedicar a los caídos el 2 de Octubre, cuando toda disidencia era perseguida y aplastada:

Luto por los muchachos muertos
Había belleza y luz en las almas de esos muchachos muertos. Querían hacer de México la morada de la justicia y la verdad. Soñaron una hermosa república libre de la miseria y el engaño. Pretendieron la libertad, el pan y el alfabeto para los seres oprimidos y olvidados y fueron enemigos de los ojos tristes en los niños, la frustración en los adolescentes y el desencanto de los viejos. Acaso en alguno de ellos había la semilla de un sabio, de un maestro, de un artista, de un ingeniero, un médico. Ahora sólo son fisiologías ininterrumpidas dentro de pieles ultrajadas. Su caída nos hiere a todos y deja una horrible cicatriz en la vida mexicana.

No son, ciertamente, páginas de gloria las escrita esa noche, pero no podrán ser olvidadas nunca por quienes, jóvenes hoy, harán mañana la crónica de estos días nefastos. Entonces, tal vez, será realidad el sueño de los muchachos muertos, de esa bella muchacha, estudiante de primer año de medicina y edecán de la Olimpiada, caída ante las balas, con los ojos inmóviles y el silencio en sus labios que hablaban cuatro idiomas. Algún día una lampara votiva se levantará en la Plaza de las Tres Culturas en memoria de todos ellos. Otros jóvenes la conservarán encendida.
Jose Alvarado. “Luto por los muchachos muertos”. Revista Siempre!, N 779, 16 de octubre de 1968

Los verdaderos valores del Dalai Lama

2011-09-19T23:39:00.000-07:00

En días pasados, el Consejo Estatal para la Promoción de Valores, organizó el “Tercer Encuentro Mundial de Valores” en la ciudad de Monterrey, con la participación de destacadas personalidades procedentes de diferentes países.
Este Consejo Estatal funciona con financiamiento del Gobierno estatal; se creó en 2007, supuestamente para enfrentar la escalada de violencia mediante la alianza de asociaciones e instituciones “para difundir los valores” y por medio de campañas en universidades, empresas y escuelas públicas “para promover conceptos morales como honestidad y responsabilidad”.
Javier Benítez, Presidente del Consejo, inspirado por la presencia y el discurso de su principal invitado, Tendzin Gyatso, el decimocuarto Dalai Lama, manifestó de inmediato su deseo de invitar el próximo año al Papa Benedicto XVI. "¿Qué gente más representativa de paz, de cultura ciudadana, de convivencia que esas personalidades que son del mundo espiritual? -- dijo emocionado Benítez-- Nos dan unos ejemplos y unas enseñanzas muy bonitas”.
En el programa “Sin Pelos en la lengua” de Radio Tierra y Libertad, Ignacio Staines analizó la participación del Dalai Lama en este evento, llamando al público a guiarse siempre por el método de “Buscar la verdad en los hechos” y no por los discursos que suelen ser muy distintos de lo que muestra la realidad.
Y los hechos demuestran que el célebre Dalai, ganador del Nobel de La Paz, está muy lejos de promover los valores de honestidad, responsabilidad, paz y democracia que pregona.
Para empezar, dijo Staines, el Dalai Lama pertenece a una casta de sátrapas que gobernaban el Tibet de la manera más antidemocrática, imponiendo una teocracia feudal que sometía a la servidumbre al 95 por ciento de la población de esa región hasta 1,949, año de fundación de la República Popular China.
Los siervos tibetanos estaban obligados a mantener a la casta parasitaria de los Lamas. Quienes intentaban huir eran sometidos a castigos brutales, que incluían cepos, cadenas y mutilaciones. La inmensa mayoría de la población no tenía derecho a la libertad personal, a la educación ni a la subsistencia. ¡Esa era la condición de los derechos humanos en el Tíbet bajo la teocracia feudal de los Lamas, incluyendo al actual campeón defensor de los derechos humanos, el Dalai Lama!
La fundación de la República Popular China puso fin a las aspiraciones de los imperialistas británicos de dividir el territorio tibetano. En 1951 el Ejército Popular de Liberación inició la ocupación del territorio bajo el mando del gobierno central, conservando el Dalai el gobierno local. En 1956 inició la reforma agraria radical, a la que intentaron oponerse los terratenientes con una revuelta armada. El Dalai Lama huyó a la India y desde ahí se mantiene como gobernante de Tibet en el exilio, sostenido por el gobierno de los Estados Unidos, en campaña separatista permanente contra el gobierno y el pueblo chinos.
Dos hermanos del Dalai dirigieron luchas de guerrillas financiadas por la CIA, en infructuoso intento por recuperar el poder. En 1998, documentos liberados por el Depto. de Estado Norteamericano revelaron que la CIA entregó 1.7 millones de dólares al año para sostener las actividades armadas de exiliados tibetanos contra el gobierno de la RPCh, mientras el “espiritual” líder budista predicaba la resistencia pacífica.
El fracaso de la violencia armada no ha hecho desistir los esfuerzos separatistas del Dalai. En este siglo, las operaciones ya no han corrido a cargo de la desprestigiada CIA, sino del National Endowment for Democracy (NED), Fondo Nacional para la Democracia, que destina dos millones de dólares al año a favor del exilio tibetano, más los recursos del Congreso norteamericano y las aportaciones de millonarios como Alberto Soros al líder budista, quien a pesar de semejantes apoyos sigue vistiendo la humilde túnica, símbolo de renuncia a la vida mundana. (Feudalismo Amistoso: El Mito Tibetano, Michael Parenti).
Hacia 1939, el Dalai Lama todavía niño, recibió las enseñanzas del nazi Heinrich Harrer, oficial de las tropas de asalto de Himmler durante siete años (llevados a la pantalla en el mito hollywoodense “Siete años en el Tibet”, con Richard Gere). El Dalai Lama conservó la amistad de este nazi hasta su muerte a los 93 años. Pero no fue la única amistad que cultivó entre estos enemigos de la humanidad. Fue también amigo del médico nazi Bruno Beger, juzgado por crímenes cometidos contra los prisioneros de los campos de concentración, como amigo fue de Miguel Serrano, Jefe del Partido Nazi de Chile, quien daba a Hitler trato de Dios.
Es conocida también la relación de maestro-alumno que sostuvo con el fanático Shoko Asahara, el jefe de la secta japonesa La Verdad Suprema, responsable del ataque con el tóxico gas sarín contra civiles inermes en el metro de Tokio. El Dalai quiso deslindarse de esa perniciosa amistad, pero no pudo negar los donativos que por más de un millón de dólares hizo en su favor el terrorista, quien se aseguró de contar con recibos del Dalai para poder obtener reconocimiento del gobierno japonés a su secta y deducir así impuestos. Tampoco fue casual la intervención del Dalai a favor del asesino Augusto Pinochet, cuando el gobierno español solicitaba la extradición del dictador amigo de los nazis.
El Dalai Lama tiene ahora otros asesores, más a propósito de sus prédicas. Destacan el Coronel Robert Helvey, Presidente de la Albert Einstein Institution, quien entrenó en Hong Kong a los grupos estudiantiles que dirigieron las protestas de Tiananmen en 1989, y Gene Sharp, ambos especialistas en la “Resistencia no violenta” como método para echar abajo gobiernos no colaboradores con la política de los Estados Unidos.
El Tíbet, inmensa región de importancia geopolítica de primer orden, es también uno de los más grandes depósitos de minerales del mundo: uranio, litio, hierro y cobre, entre otros, y desde luego, el petróleo, riquezas materiales que el imperialismo norteamericano quiere hacer creer al mundo que en su beatífica misión espiritual desconoce ese “hombre sagrado” que es el Dalai Lama.
Los pueblos del mundo deben conocer la verdadera faz de este farsante, aliado del imperialismo en la larga lucha por desestabilizar al único país capaz de frenar al enemigo principal de la paz mundial.
Foto: Maestro y discípulo. Dalai y Shoko Asahara.

La experiencia histórica del 11 de Septiembre

2011-09-11T20:11:00.000-07:00

No nos referimos aquí al 9/11 norteamericano, hecatombe de un día, revivida durante diez años mas los que hagan falta al revanchismo imperialista, a través de las imágenes repetidas hasta el infinito, de las inmensas columnas de humo que se pierden en las alturas, mientras llueven cuerpos que la desesperación lanza al vacío, para concluir con la escena apocalíptica del derrumbe cuyas nubes de polvo persiguen a la multitud indefensa y desconcertada, escenas que con todo su catastrofismo se verían pálidas junto a las nunca filmadas escenas de Hiroshima y Nagasaki cuando el gobierno yanki decidió lanzar sobre éstas la bomba nuclear, o el tampoco filmado terror de la población civil vietnamita abatida diariamente en la Ruta de Hanoi por los raids de la aviación norteamericana con lluvia de napalm, la gelatina de fuego, por citar solo unos ejemplos de población civil indefensa, víctima de agresiones inhumanas por parte de la potencia que se atrevió a preguntar ¿Porqué nos odian?
Esa dolorosa experiencia podrá fácilmente analizarla y asimilarla el pueblo norteamericano cuando deje de ver a través de los ojos de su gobierno y de sus voraces empresas transnacionales, cuando se refleje en los ojos de los pueblos oprimidos y saqueados por su gobierno y el de las otras potencias imperialistas.
Aquí nos referimos a otro 11 de Septiembre, al que en 1973 puso fin a la ilusión de llegar al socialismo por la vía pacífica, al que recordó a los explotados del mundo que ningunas elecciones, decretos o discursos, van a despojar a la clase dominante de sus privilegios; que para conservarlos, esta clase no vacilará en recurrir a todos los medios a su alcance: al Parlamento y a los jueces si, como fue el caso, perdió temporalmente el Poder Ejecutivo, a la interpretación a conveniencia de la ley y a la violación de ésta si no le conviene; a la calumnia y el engaño a través de sus medios masivos de desinformación, a la intriga para desunir al pueblo y sus aliados, a sus relaciones con el capital internacional, al sabotaje, al terror, al crimen y, cuando todo eso no sea suficiente, a su último y más seguro recurso: la intervención del ejército para someter al pueblo.
Todo esto lo vivió el pueblo chileno durante el breve período de gobierno de Salvador Allende, llevado a la presidencia de su país por una coalición de partidos: la Unidad Popular, donde los partidos más influyentes eran el Partido Comunista y el Socialista.
Allende llegó a la presidencia con una mayoría muy precaria; 36 por ciento de los votos, apenas dos puntos arriba del segundo. El Parlamento tenía incluso poder de veto y podría convocar a nuevas elecciones, pero Allende negoció con el Partido Demócrata Cristiano la aprobación parlamentaria, a cambio de compromisos para respetar la legalidad, la propiedad privada y las fuerzas armadas.
En realidad, Allende no tenía que haber hecho ese compromiso. El estaba profundamente convencido de la necesidad de respetar los caminos institucionales; creía también en la tradición de legalidad del ejército chileno. 60 años más tarde, Allende cometió en Chile el mismo error que el mexicano Francisco I. Madero: nombró Ministro de Defensa a su futuro verdugo. Sólo que Madero nunca se dijo marxista.
Por esos años, la “izquierda” chilena estaba profundamente influida por las tesis revisionistas del Partido comunista de la Unión Soviética (PCUS), una de las cuales respaldaba el criterio de que era posible llegar a poder e incluso al socialismo por la vía electoral. El Partido Comunista de China (PCCh) rechazó totalmente esas tesis y denunció al PCUS como partido revisionista, culpable de engañar a las masas con teorías contrarias a las enseñanzas de Marx y Lenin.
De la Revolución de 1848 a la Comuna de París (1871), Marx y Engels sacaron la conclusión de que el proletariado tendría que oponer a la violencia reaccionaria la violencia revolucionaria y que necesitaba imponer su dictadura de clase frente a la dictadura de la burguesía. De no hacerlo así, los explotadores aplastarían a sangre y fuego la revolución. Lenin llamó “renegados” a quienes se decían marxistas pero no preparaban a las masas para enfrentar la violencia reaccionaria. Marxista no es el que se limita a reconocer la lucha de clases, decía Lenin. “Marxista sólo es el que hace extensivo el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado. En esto es en lo que estriba la más profunda diferencia entre un marxista y un pequeño (o un gran) burgués adocenado”.
La atención del mundo se centró esos años en el proceso chileno; el resultado tendría repercusiones internacionales. Quizás podía derribar una de las tesis claves del marxismo y confirmar lo correcto del nuevo rumbo de la dirigencia soviética: pacifismo en la lucha de clases a nivel nacional, agresiva expansión en la política internacional. Pero la burguesía y sus aliados del imperialismo norteamericano no estaban para ensayos y pusieron una vez más las cosas en su lugar. A cacerolazos, a tancazos y finalmente con el golpe militar.
El pueblo chileno con la clase obrera a la cabeza aguantó las consecuencias de la crisis política y económica estoicamente y muchas veces se batió heroicamente. Frente al enemigo cada vez más provocador, en vano pidió armas al Presidente. Además, en el proceso nunca se llegó a conformar un partido proletario que pudiera organizar desde abajo la defensa del gobierno de la UP. Sin un partido proletario al frente, sin unidad de principios ni unidad táctica, el pueblo chileno sufrió una terrible derrota frente a sus enemigos que sí estaban unidos, con el ejército listo para cumplir su misión histórica: aplastar la lucha popular.
Salvador Allende murió heroicamente en el Palacio de La Moneda, en cumplimiento del mandato popular que lo eligió Presidente. Su muerte heroica y su gobierno, sin duda lleno de buenas intenciones para el pueblo chileno, no deben sin embargo, hacer olvidar esta tremenda lección histórica: las clases dominantes nunca van a dejar sus privilegios por la vía pacífica. Y para todos los pueblos que en sus luchas se topan con partidos o dirigentes reformistas, no olvidar la terrible lección que dejaron Pinochet, la burguesía chilena e involuntariamente, los reformistas y revisionistas chilenos: “el reformismo, por el hecho mismo de sacudir hasta sus cimientos la sociedad burguesa sin atreverse a destruirla, acaba por constituirse en la antesala de la contrarrevolución” (R. Mauro Marini).
Olvidarlo es traicionar la memoria de las decenas de miles de chilenos asesinados, torturados o desaparecidos, además de Salvador Allende.

No más impunidad ante crímenes de sicarios o de las fuerzas armadas

2011-09-02T22:20:00.000-07:00

La denuncia de CADHAC debe ser reforzada por todo lo que haya de honrado y conciente en esta ciudad. Este pueblo no puede quedar callado ante tanta barbarie que abate a la ciudadanía indefensa, un día por los sicarios y otro día por las fuerzas del Estado.

02 de septiembre de 2011 - Boletín No. 1109/030
LA FAMILIA ACOSTA, OTRA VÍCTIMA DE LOS ABUSOS DE LA MARINA
Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, A.C. (CADHAC) está profundamente consternada por el ataque que sufrió la familia Acosta en la madrugada del día 1º de septiembre en Apodaca, Nuevo León, cuando elementos de la Secretaría de Marina ingresaron violentamente a su casa, mataron a Gustavo Acosta de (31 años) y detuvieron a Daniel Acosta (19 años)
Tomando en cuenta la versión por parte de la hermana del occiso, dada a los medios de comunicación justo después de los hechos, en la que manifiestó que elementos de la Marina llegaron a su casa gritando que abrieran la puerta, estando su papá y su hermano en el piso de abajo, y que tan pronto el hermano abrió la puerta, fue agredido y muerto a balazos, así como las declaraciones de diversos vecinos en el sentido de que los familias no eran delincuentes, CADHAC considera que:

• El ingreso a los domicilios por parte de las Fuerzas Armadas y la Marina, están violentando derechos fundamentales consagrados en nuestra Constitución y tratados internacionales de derechos humanos.
• Del testimonio se desprende una probable Ejecución Extrajudicial por parte de la Marina Armada de México.
• Este tipo de actos deleznables, son cada vez más frecuentes, por lo que urge se actúe dentro del marco legal vigente.
• Cualquier persona que se presuma sea responsable de un hecho delictivo, debe ser sancionada conforme a derecho, y de ninguna manera sometida a tratos crueles, inhumanos y/o degradantes, a la privación de cualesquiera de sus derechos, incluido el derecho a la vida.

Por lo anterior exigimos de inmediato:
• Presentación de la persona detenida ante la autoridad civil correspondiente.
• Presentación por parte de los marinos de la orden de cateo y la orden de arresto con las que debieron contar antes de pretender ingresar a un domicilio privado.
• Una explicación pormenorizada sobre el uso de la fuerza letal y las causas y los procedimientos de arresto que utilizaron en esta acción.
• Que se investiguen los hechos, se deslinden las responsabilidades correspondientes y se sancione a los responsables en procedimientos ante juzgadores de orden civil, no militar.
• Se garantice la integridad jurídica, física y psicológica de toda la familia Acosta.

CADHAC exige que la Secretaría de Marina haga pública la información sobre esta acción. Esta organización quiere recordar que de conformidad con la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en el Expediente Varios 912/2010, la Marina no es competente para procesar a sus elementos en casos como estos, por lo que el Ministerio Público debe asumir su competencia e investigar cuidadosa y profesionalmente, y el caso debe ser resuelto por tribunales civiles, no por instancias militares.

No es la primera ocasión que los elementos de la Marina Armada de México matan inocentes en el marco de la estrategia federal contra el crimen organizado. Estos actos son indignantes e inadmisibles en una sociedad democrática. CADHAC aboga por un cambio de estrategia que respete auténticamente el Estado de derecho y los derechos humanos de todas las personas.

“Falta coraje cívico” ¡Miren quién habla!

2011-09-01T23:28:00.000-07:00

¡Quién lo diría! Hace unas décadas en esta ciudad, un vigoroso movimiento estudiantil sacudió desde sus raíces las caducas, autoritarias estructuras de la Universidad y logró una Autonomía fincada sobre una amplia participación desde las bases de las escuelas, democrática en sus discusiones, en sus acuerdos y en su representación heterogénea; comprometida con la calidad académica al mismo tiempo que rescataba una de sus banderas originales: la apertura de la Universidad a todos sus aspirantes. Un movimiento estudiantil que pugnaba por acercar la Universidad al pueblo, por servir de “conciencia crítica” de la sociedad y de “caja de resonancia” de los clamores de ese pueblo que sostiene con su trabajo a las universidades pero tiene vedada la entrada a ellas. ¿Quién combatió diariamente junto al gobierno a este legítimo movimiento estudiantil denigrando, desvirtuando y descalificando a los “estudiabanantes” de la “Republiquita de la Cortina de Alambre”? La misma prensa que hoy nos descubre que “falta coraje cívico” a la sociedad regiomontana.
En los años 70s, miles de familias de trabajadores pobres dieron en esta misma ciudad industrial una lucha que fue conocida a nivel nacional por el empuje y la organización que desarrollaron para hacer realidad una de las demandas más elementales del ser humano: tener una vivienda para no criar a sus hijos en la intemperie. Ni a los “capitanes de la industria” ni a sus representantes del gobierno les preocuparon jamás las pocilgas donde se hacinaban sus esclavos asalariados. ¿Quién exigía la más extrema “mano dura” contra esta lucha por la vivienda de los obreros más explotados de Monterrey? La misma prensa que hoy censura el “pobre reclamo” de la sociedad a las autoridades.
Por esos tiempos existían en la ciudad dos secciones del Sindicato de mayor tradición de combatividad en el país, la 67 y 68 de Mineros. El STUANL, Sindicato de Trabajadores de la Universidad, hacía presente su solidaridad en muchas de las demandas y luchas populares de ese tiempo. ¿Quién se encargaba de desprestigiar y denostar diariamente a estos sindicatos? Esta misma prensa, que hoy nos muestra como ejemplo las luchas de los pueblos de España, Chile y Egipto!
Si estas luchas ciudadanas pacíficas encontraban una respuesta furibunda de todos los grandes medios de difusión capitalistas, no es difícil imaginar lo que hicieron y dijeron ante la aparición de la guerrilla urbana, que tuvo también en esta ciudad a algunos de sus más destacados dirigentes.
De esta ciudad surgieron también los militantes que marcharon a Chiapas para fundar lo que más tarde conmovería al país como Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Y también en esta ciudad levantó destacados militantes la Teología de la Liberación, y contra ellos se lanzaron la parte más reaccionaria de la burguesía regiomontana y sus medios de difusión que hoy claman por ver masas contestatarias en la Macroplaza.
Este rápido repaso incluye sólo algunas luchas destacadas que ha dado el pueblo regiomontano, hace apenas una generación, frente a quienes vienen con el cuento de que “esta sociedad se acostumbró a dejar sus problemas en manos del poderoso sector empresarial”. ¡Sí, cómo no!
Sirva también a quienes se inician en estas luchas y desesperan porque no acude el pueblo en masa a sus llamados. Tomen en cuenta que los movimientos populares suelen ser cíclicos y los recesos pueden ser muy prolongados. Tomen en cuenta también que el pueblo desconfía de estas convocatorias porque ha sufrido atroces desengaños, regando su sangre sólo para que otros tiranos se trepen sobre sus espaldas. Más de un millón de mexicanos murieron en la revolución y cien años después sus descendientes mueren de hambre en el campo, sufren desempleo o salarios miserables en las ciudades, llegan a la vejez sin una pensión para sus últimos años y el derecho a la salud y a la educación gratuita son letra muerta. Muchas de esas luchas estudiantiles, sindicales y populares de los años 70s y 80s fueron llevadas al fracaso más que por sus enemigos, por los errores no corregidos, por el oportunismo y la traición en el seno mismo de estos movimientos. Y si estos desengaños han pesado sobre las masas de trabajadores, tampoco le ha ido bien a las llamadas “clases medias”, movilizadas por ejemplo, en los años 80s para llevar al político capitalista Fernando Canales Clariond y al PAN a la gubernatura, en un sexenio inconcluso que resultó un fiasco.
Es el colmo del humor cínico que esta prensa hoy “aconseje” a la ciudadanía adherirse a alguna organización de la sociedad civil, cuando desaparece la noticia o relega al último rincón, por ejemplo, las denuncias de una organización ambientalista contra FEMSA por la depredación que pretende hacer en La Pastora.
Son estos cínicos medios los que bombardean a la población con el futbol-negocio todos los días, a todas horas, en todos los canales, periódicos y revistas y luego se asombran de que haya medio millón de fanáticos cuya única aspiración en la vida es ver a su equipo convertirse en campeón o, en el otro extremo, no descender a la división inferior.
¿Porqué, pues, este súbito interés de la prensa capitalista por la movilización ciudadana? Porque ellos tienen en esta época un temor mayor aún que el pueblo sencillo: la inseguridad, el secuestro, el despojo de sus bienes, el levantón, la bala perdida. Quieren empujar al pueblo a exigir seguridad; tumbar incluso, a los gobernantes que no les dan garantías. Y si el pueblo no les hace caso y les muestra sus proletarias posaderas, entonces pasarán a demandar una dictadura militar, para lo cual también sus variados reportajes van preparando el camino.

Penalización de niños: bancarrota total de una sociedad

2011-07-17T23:45:00.000-07:00

“Yo lo único que le pido a la gente es que no sea nada más una visión de defender a los niños, sino que busquen una solución de cómo resolver el problema, porque envolverse en la bandera para simplemente decir ‘¡qué bárbaros!, ¿cómo?, ¡pobres niños!’ ¿Pobres niños?¡ manguera!, ¡pobre sociedad que la estamos mandando al diablo si no corregimos estos problemas!”
Este increíble muestrario de exabruptos pertenece a uno de los más destacados representantes de la burguesía regiomontana: Mauricio Fernández Garza, Alcalde del municipio de San Pedro, aspirante pasado y futuro a la gubernatura de Nuevo León, miembro distinguido de la dinastía Garza Sada.
Fernández Garza fue entrevistado después de presentar junto con el alcalde de San Nicolás de los Garza y el Presidente de la bancada de diputados panistas una iniciativa de reforma a la Constitución Federal para bajar la edad de castigo penal de 18 a 12 años cuando el menor cometa delitos relacionados con el crimen organizado.
Antes que Mauricio Fernández, el Gobernador Rodrigo Medina había adelantado la propuesta de reducir la edad penal, y antes aún, otro destacado priista y millonario, Benjamín Clariond, había declarado a los medios que lo que hacía falta era matar más delincuentes.
Que la elite gobernante, panista o priista, llegue a la conclusión de que hay que empezar a llenar las cárceles con niños convertidos en delincuentes por adultos, demuestra el avanzado grado de descomposición de esta sociedad capitalista; es el reconocimiento de que su clase dirigente es totalmente incapaz de encontrar una solución justa al problema, porque su raíz está en la propia naturaleza de esta sociedad.
A pesar de que en esa misma entrevista Mauricio reconoció: “Tenemos mucha pobreza y mucha desatención social y si ahora le sumas que hay una abierta invitación del crimen organizado a incorporar menores de edad, sin duda sí está complicado”. Pero los planes contra la “mucha pobreza y la desatención social” jamás inclinarían a estos preocupados gobernantes burgueses a hacer una reforma a las leyes para decretar la abolición de la propiedad de los grandes medios de producción, que es lo que permite generar una extraordinaria riqueza de un lado y una extrema pobreza en el otro.
Pero tampoco propusieron los tres ilustres panistas una reforma a la ley para castigar con altas penas de cárcel a todos los involucrados en la deserción escolar: a Elba Esther Gordillo y Felipe Calderón en primer lugar, por negociar los altos puestos del poder político a cambio de la pésima calidad educativa de las escuelas públicas, a Secretarios de Educación, Directores y maestros que permiten que niños y adolescentes abandonen las aulas sabiendo que éste es el mercado donde se surten de carne de cañón los criminales. Vaya, ni siquiera pidieron cárcel para su compañero de partido, Felipe de Jesús Cantú, a pesar de que Mauricio Fernández recordó: “El hecho de haber perdido los espacios públicos en el Río Santa Catarina no es un tema menor, urge volver a habilitar todo el Río en parques deportivos”. Como se sabe, Cantú entregó los terrenos del Río a capitalistas privados cuando fue alcalde de Monterrey, despojando a miles de niños y jóvenes pobres de sus campos naturales de juego.
No, Mauricio no puede ir contra su propia clase. Pero sí puede lograr que todo el poder del Estado se lance contra la niñez que abandonada y envilecida no merecía la atención de la clase gobernante, pero que armada ahora con los cuernos de chivo ¡manguera si vuelven a ver la luz!
Por eso es grotesco que Fernández exija a la gente “que busque una solución de cómo resolver el problema”. Qué tal si la gente deja de guiarse por los medios capitalistas y empieza a ver que si sus hijos se han convertido en monstruos es porque en eso los ha transformado esta monstruosa sociedad de clases; qué tal si la gente le dice a Mauricio que la solución del problema es acabar con la escandalosa corrupción que ha propiciado el narcotráfico desde los altos cargos de gobierno de todos los niveles y de todas las fuerzas de seguridad, pero que también hay que acabar con la explotación capitalista, madre de todas las miserias, crímenes y vicios de esta sociedad que Mauricio dice que estamos mandando al diablo… por culpa de los niños?
La clase gobernante nos está demostrando hasta qué extremo es capaz de llegar para defender su existencia. Ante los avances en la lucha por la defensa de los Derechos Humanos responde con la militarización, los cateos domiciliarios y este gravísimo atentado contra la niñez en condiciones de vulnerabilidad.
La parte más conciente de la ciudadanía puede hacer mucho para contrarrestar esta ofensiva de esa clase que se niega a morir. Puede acompañar al pueblo, por ejemplo, en su lucha por escuelas de calidad para sus hijos, donde tengan asegurados de manera gratuita sus alimentos, lo cual permitirá que estén seguros en escuelas de tiempo completo (turnos de 7 horas diarias en lugar de las 4 y media actuales) desde el jardín hasta la Prepa, exigiendo que ésta pase a ser parte de la educación básica, gratuita y obligatoria. Puede y debe apoyar al pueblo trabajador para que el gobierno invierta en útiles, uniformes y alimentos gratuitos los miles de millones de pesos que la clase gobernante prefiere invertir para llenar de niños esas escuelas del crimen que son las cárceles mexicanas.
Lo demás, la solución que Mauricio le exige a “la gente”, no se dará ahora, pero se dará y no le va a gustar.

A los voraces negociantes de la radio comercial se les atragantan las Radios Comunitarias!

2011-07-12T22:37:00.000-07:00

“Ilegales”
“Piratas”
“Competencia desleal”
“Innecesarias”
“Legalmente inexistentes”
Esto y más han dicho las radios comerciales representadas por la Cámara de la Industria de Radio y Televisión (CIRT) en las 375 notas pde radio y prensa contabilizadas por la Revista independiente “Etcétera” entre el 5 y el 11 de este mes, contra las 15 Radios Comunitarias permisionadas por la COFETEL.
¿El motivo de tanto encono? Que el IFE aceptó tener una conducta flexible hacia las Radios Comunitarias, bajo este concepto, al transmitir los spots obligatorios por ley.
Ante esto, el presidente del Comité de Estrategia de la CIRT, Emilio Nassar, comentó que “el sector (es decir, sus más de 900 radios representadas, ¡se encuentra amenazado por la creación de los servicios llamados radios comunitarias”!
Y por si fuera poco, denunció: “La llamada radio comunitaria es impulsada desde hace 15 años por un grupo de inversionistas extranjeros”.
Aunque parecen argumentos de risa, no lo son tanto. Muy serio, Nassar aseguró: “Quienes aseguran ser radiodifusores comunitarios quieren operar con privilegios en las grandes urbes con grandes frecuencias a través de organizaciones no gubernamentales enfocadas a grupos minoritarios”, al parecer refiriéndose a "La mera mera", pues a Radio TyL le autorizaron el privilegio de operar con 20 watts de potencia y está enfocada a los trabajadores pobres del noroeste de la ciudad, ¡una minoría del 95 por ciento de la población!
Para entender mejor el asunto, aquí va un comunicado de AMARC hacia uno de los voceros de las radios del Capital:

Réplica de AMARC que Excélsior no publicó
Ernesto Rivera Aguilar
Director General
Periódico Excélsior
Sr. Director:
En relación a las opiniones vertidas por el columnista David Páramo el día 8 de julio de 2011, en el diario que usted dirige, la Asociación Mundial de Radios Comunitarias señala lo siguiente:
Desconocemos el término “pirata” para hacer referencia a las radios comunitarias, ya que el mismo describe el hurto de los bienes de un tercero; sin embargo, sabemos también que en el ámbito de la radiodifusión comercial se ha utilizado esta palabra para denostar a aquellas personas-ciudadanos mexicanos-que hacen un tipo de comunicación diferente al comercial y al público: las emisoras comunitarias.
Particularmente, desde el 30 de junio, fecha en que el Instituto Federal Electoral (IFE), aprobó por unanimidad incluir a las emisoras comunitarias en el Reglamento para Radio y Televisión en Materia Electoral, la Cámara de la Industria de la Radio y la Televisión y sus afiliados se han avocado a utilizar el término para difamar y denostar a las radios comunitarias y confundir a la audiencia o los lectores respecto del estatus legal de las radios que fueron incluidas en el reglamento del IFE.
Es falso que las radios comunitarias sean piratas o estén robando algo. AMARC-México cuenta entre sus asociadas con 15 emisoras permisionadas, todas ellas con un título de permiso que le otorgó la autoridad de la materia en concordancia a lo establecido en el marco legal aplicable. Estas radios, por tanto, forman parte del catálogo de emisoras que deben pautar los spots del IFE y así lo han estado haciendo, de acuerdo a los lineamientos del reglamento vigente hasta el 29 de junio, a pesar de las carencias económicas y de personal con que cuentan.
Lo que permiten las recientes reformas al reglamento del IFE, es que las radios comunitarias puedan cumplir con la norma electoral a partir de sus propias características y carencias. Lo que han hecho los consejeros del IFE, de acuerdo a las facultades que el propio poder legislativo le ha otorgado, es colocar a las radios comunitarias en relación de equidad a los medios que pueden comercializar su tiempo aire o que cuentan con un presupuesto público que las sostiene.
También, resulta doloso y engañoso para sus lectores el que David Páramo trate de vincular la comunicación comunitaria con los diferentes movimientos partidistas, toda vez que nuestras emisoras son un instrumento de las comunidades para el legítimo ejercicio de la libertad de expresión ajenas a partidos políticos y cuyo fin primordial es dotar de información a la población a la que sirven.
Nos parece cuestionable que en aras de servir a los poderes de la CIRT se usen a las radios comunitarias para golpetear al IFE, justamente realizando aquello que se crítica: guiado por locuras y revanchas personales se fomenta un discurso de odio y estigmatización contra los comunicadores comunitarios, reconocidos todos ellos no sólo como periodistas sino también como defensores de Derechos Humanos que dan voz a los sectores menos favorecidos de la sociedad.
Atte.
María Eugenia Chávez
Coordinadora ejecutiva
AMARC México

La noche en que los desarrapados inauguraron MARCO

2011-06-28T23:06:00.000-07:00

La cálida noche del 28 de junio de 1991, una espléndida estructura resaltaba soberbia contra la oscuridad en el centro de Monterrey: era el Museo de Arte Contemporáneo (MARCO) que en su noche de inauguración recibía a la crema y nata de la sociedad burguesa y a la exigua intelectualidad regiomontana.
De las limusinas y lujosos automóviles descendían en elegante desfile damas con largos vestidos de noche y caballeros de riguroso smoking, llamados a ser testigos de honor de la ceremonia que estaba por iniciar y contaría, desde luego, con la presencia del C. Gobernador del Estado, Lic. Jorge Treviño Martínez, para cortar el listón que daría paso no sólo a un moderno museo, sino a las aspiraciones materializadas de una vida cultural del Primer mundo.
De pronto, el fastuoso escenario se convirtió en una plebeya confusión. Un prolongado silbatazo fue la señal de que el mandatario estatal había ingresado ya al recinto y, en unos cuantos segundos brotaron de todos los rincones de la Plaza Zaragoza y sus alrededores más de doscientos hombres y mujeres, muchos de ellos cargando niños, para plantar su contrastante presencia en la entrada del edificio, desplegando de inmediato los motivos de esta ingrata e inesperada visita. Mientras un grupo de enlutadas mujeres encendía velas alrededor de un sepulcro bajo el adefesio de Juan Soriano, adelantando los presagios de muerte por el temido cólera que llegaba causando estragos en las comunidades sin agua potable y sin drenaje, decenas de pancartas mostraban letreros y fotos con penosas escenas de miseria, de fecalismo al aire libre, de pozos negros llenos hasta el tope, de llaves sin agua rodeadas de cubetas desoladoramente secas y de letreros que preguntaban o desafiaban: “Señor Gobernador, ¿cuándo va a inaugurar el Museo de la Miseria en las colonias proletarias del Topo Chico?”.
Habíamos logrado sorprender y rebasar a los cuerpos de Seguridad del Estado. No habían detectado nuestra presencia, dispersos en los corredores de la plaza, en el viejo kiosco, ocupando las bancas, aguardando en el atrio de Catedral. Cada quien llegó por su cuenta, nadie se reconocería, todos puntuales para actuar a la señal convenida. Planeamos ese acto como última y desesperada acción para obligar al Gobernador a cumplir su promesa de introducir los servicios de agua potable y drenaje sanitario antes de terminar su sexenio. Y esta fecha se acercaba inexorablemente.
Aún la pura promesa había costado numerosas movilizaciones, marchas, plantones, visitas a consulados y a líderes políticos y religiosos, entre otras formas de protesta y de presión que tratábamos de hacer novedosas para romper el cerco de silencio de la prensa.
Cuando representantes del Gobernador quisieron, ya con buenas, ya con malas razones movernos del lugar con las mismas promesas de siempre, se dieron cuenta que el coraje, la indignación, por vivir ya casi veinte años en esas inhumanas condiciones, no admitirían más demoras. O nos quitaban por la violencia de ahí, delante tan pulcra audiencia, o nos daban la razón, autorizando el presupuesto para dotar de los servicios básicos a cientos de familias proletarias desahuciadas por el ínfimo presupuesto municipal, pues en aquella época no existían aún los fondos de PRONASOL.
Mientras tanto, un bizarro espectáculo se generaba: los visitantes retrasados bajaban con toda la prisa de su impuntualidad, pero al toparse de pronto con la desarrapada multitud, reculaban primero, luego corrían hacia la entrada, mientras las damas trataban de proteger sus joyas de la vista ajena y los caballeros se protegían con las damas de una amenaza inexistente, porque no había ninguna palabra ni ademán en su contra. Quién sabe que escenas de espanto dieron por imaginarse los de adentro, sobre todo cuando los sedientos advirtieron que de no contar con la presencia del Gobernador en un plazo razonable, pasarían a buscar la plática con él dentro del edificio, el caso es que después de tensos instantes el entonces Secretario de Gobierno, Lic. Natividad González Parás, salió a toda prisa con su distinguida esposa, la colocó en un vehículo y se devolvió para entregar a la chusma que no cejaba de entonar consignas, el compromiso por escrito del C. Gobernador, por el cual se comprometía a realizar las obras de introducción de los servicios reclamados.
En esta ocasión si cumplió su palabra Jorge Treviño Martínez. Cientos de familias pudieron contar con estos servicios por primera vez después de 15 a 20 años. “Valió la pena tener que ponerse esas garras”, decía la gente, recordando el llamado a vestir las mejores ropitas para pasar desapercibidos. Y creció la confianza en el poder de la unidad y la organización de los pobres.

Ludo Martens, un gran marxista de nuestro tiempo, ha muerto

2011-06-26T23:37:00.000-07:00

Ludo Martens ha muerto.
El 5 de junio se apagó la existencia física de este hombre que hizo de su vida una fuente de luz para su tiempo.
Hijo mayor de un capitalista belga, escogió la Universidad de Lovaina para estudiar la carrera de Medicina. El Mayo del 68 capturó su espíritu libertario; se convirtió en uno de los líderes del movimiento y junto a estudiantes alemanes aprendió a buscar la explicación de los complejos problemas de la sociedad moderna en la lectura de los textos de Marx y Lenin.
Bajo su impulso, los estudiantes de la conservadora Universidad se involucraron con las luchas obreras, rechazaron el racismo y las guerras imperialistas y recabaron un millón de firmas a favor de la nacionalización de los inmigrantes; cuando Martens denunció la pedofilia en la Iglesia Católica de Bélgica, la Universidad se decidió a expulsarlo. Aceptado por la Universidad de Gante, promovió también en ésta la lucha solidaria con obreros huelguistas.
En esos momentos, Ludo inspiró la creación del Sindicato de Estudiantes que se esforzó por orientar a los estudiantes hacia el mundo del trabajo, con la consigna de integrar en un solo frente contra El Capital a obreros y estudiantes. En el Sindicato de Estudiantes, Ludo explicaba a sus camaradas que la verdadera libertad de los intelectuales consistía en comprender cómo estaba hecha esta sociedad, de dónde provenía la injusticia, cuáles eran las leyes del desarrollo la historia y, a partir de ahí, actuar en consecuencia.
Para un auténtico marxista, “actuar en consecuencia” significa poner todos los conocimientos y los actos al servicio de la liberación de la clase obrera. Junto a sus compañeros, debate sobre el rumbo de sus vidas al terminar los estudios, a qué clase debían servir, qué compromiso habían adquirido con la parte mayoritaria de la sociedad. Eran los años 70s, cuando los Partidos Comunistas se hundían en el reformismo y el revisionismo; en ese momento, bajo la influencia de Ludo, deciden formar un nuevo partido, firmemente establecido sobre las enseñanzas del marxismo-leninismo, con el objetivo de servir al pueblo.
Con estas firmes bases y un correcto método de trabajo con las masas, fundan el núcleo original llamado AMADA (Alle Macht Aan de Arbeiders: “Todo el Poder al Pueblo”) que en 1979 se constituye como Partido del Trabajo de Bélgica (PTB). Al tiempo que construye una sólida organización al servicio de los explotados de su país, Ludo observa críticamente la degeneración del Partido Comunista de la Unión Soviética y de los partidos gobernantes de Europa Oriental convertidos en satélites de aquél; en los años 80s advierte sobre la catástrofe que representará para los pueblos que iniciaron el camino histórico de la construcción del socialismo y para la humanidad toda, el regreso del capitalismo.
Cuando en 1989-91, del derrumbe del muro de Berlín al de la URSS, la confusión y desmoralización hacen presa de los “comunistas” que no habían estudiado y mucho menos calculado las consecuencias de la progresiva degradación de los países del bloque soviético, el PTB con Ludo Martens a la cabeza convoca al Seminario Comunista Internacional (SCI), que inicia un minucioso análisis de aquel fenómeno, estudia sus causas mas profundas y brinda a los comunistas del mundo entero un balance justo de la primera experiencia de construcción del socialismo en la historia contemporánea. Desde 1992 el SCI se realiza anualmente en Bruselas; sus documentos y conclusiones han arrojado luz en una época especialmente oscura, fortaleciendo la confianza en que el porvenir pertenece a los proletarios y pueblos oprimidos del mundo.
Ludo Martens dedicó una atención especial al análisis de esta época histórica: además de sus aportaciones al estudio de la situación actual que presentó en el SCI, escribió tres libros: “Otra visión sobre Stalin”, “De Tian An Men a Timisoara” y “La Contrarrevolución de Terciopelo”, indispensables para comprender y combatir al revisionismo moderno.
La vida de Ludo Martens fue un ejemplo de dedicación a la práctica revolucionaria, al trabajo intelectual exhaustivo al servicio de esta práctica, fue un ejemplo de vida sencilla y lucha dura, despreciando los altos salarios y los honores con los que la burguesía suele comprar a la intelectualidad pequeñoburguesa. Los últimos diez años de su vida activa los dedicó a apoyar la liberación de la antigua colonia saqueada y exprimida por los imperialistas de su país: la República Democrática de El Congo. “Hay que devolver la Historia a quienes realmente la hacen”, decía Ludo. Tres libros dedicó a recuperar para el pueblo africano el orgullo de sus luchas revolucionarias: “Pierre Mulele, la otra vida de Patricio Lumumba”, Leonie Abo y otro dedicado a Laurent Kabila.
Gilfredo Verdugo, Secretario General del Partido Obrero Rojo y asesor de la AC “Tierra y Libertad” dijo en el sencillo homenaje luctuoso dedicado a Ludo Martens:
“La sensible muerte del camarada Ludo Martens no es sólo una gran pérdida para el Partido del Trabajo de Bélgica, sino para todos los partidos, organizaciones y personas comunistas y progresistas del mundo; para todos aquellos quienes padecen la explotación y opresión de los capitalistas, de los imperialistas y de todo tipo de explotadores y opresores.
Nosotros tenemos muy en alto las obras teóricas de Ludo Martens, que reflejan un pleno dominio del punto de vista, posición y método del marxismo-leninismo así como una vasta experiencia práctica y que han contribuido, contribuyen y seguirán contribuyendo a acercar la revolución proletaria en primer lugar, en Europa, con toda su significancia mundial; pero no sólo ahí, sino también en el resto del mundo.”

En NL no fueron los Halcones, sino el oportunismo y la corrupción quienes dieron muerte al movimiento estudiantil

2011-06-19T21:11:00.000-07:00

Simbólica como la flama frente al edificio de la Rectoría de la UANL, fue la conmemoración del 10 de junio por un puñado de universitarios que no dejaron pasar en blanco aquella fecha cuyo significado para la historia de las luchas estudiantiles y la historia de la lucha de clases en México no ha sido debidamente valorado.
El 10 de junio tiene ese profundo significado que no puede reducirse a un acto ritual de aniversario. Fue el cierre brutal, sangriento, de un ciclo: el período de ilusiones del movimiento democrático, que en Nuevo León y algunos otros Estados de la República había sobrevivido a Tlatelolco.
El pueblo de este país, que libró una larga y cruel guerra civil para sacudirse 30 años de dictadura porfirista sólo para montar sobre sus espaldas 40 años de dictadura priísta (a finales de los 60s) había encontrado una válvula de escape en el movimiento estudiantil. El déspota Estado mexicano bajo el poder monolítico del PRI no toleró su existencia; las matanzas del 2 de Octubre y del 10 de junio lo demostraron palpablemente.
A los ojos de muchos estudiantes, el 10 de junio refrendó la advertencia fatal de Tlatelolco. Había que cambiar, pues, las armas de la crítica por la crítica de las armas. El sector más radicalizado del movimiento comenzó a preparar la organización y las acciones de la guerrilla urbana, tendencia que culminaría con la formación del la Liga 23 de Septiembre a la que el Estado mexicano combatió ferozmente, con sus cárceles clandestinas, la tortura, la muerte e incluso la cooptación.
El 10 de junio hizo ver a otro sector del estudiantado que toda lucha al margen de las masas populares estaba condenada al fracaso. La consigna fue salir de las universidades e integrarse a la vida, el trabajo y la lucha diaria de los pobres de la ciudad y del campo. Esta tendencia logró importantes avances en algunos lugares del país, para luego sufrir graves retrocesos por el oportunismo de sus dirigentes. Nuestra experiencia en la lucha universitaria y con los trabajadores pobres nos confirma que la integración con las masas es el camino correcto.
Para la mayoría del estudiantado, que no tomó las armas ni se integró a la lucha popular, sino que siguió en las aulas, sobrevino después del 10 de junio una ola reaccionaria hasta la desmovilización total. Con muchos estudiantes acosados por la búsqueda policiaca de nexos con los guerrilleros, otros paralizados por la propaganda de la Universidad-fábrica que llamaba a abandonar los movimientos reformistas y constituir brigadas revolucionarias (con lo cual se alejaban de ambos), se desarrolló paralelamente una feroz lucha por la Universidad como botín, cuyos episodios más lamentables fueron la entrega del Ulisismo en brazos del Echeverrismo, la alianza del Partido Comunista con los enemigos históricos de la Autonomía y la democracia universitarias, la escisión del Sindicato Universitario (STUANL) y el reconocimiento del Estado a Ernesto Villarreal Landeros, dejando en la calle a más de 400 trabajadores; el olvido de las consignas de lucha (paridad en el Consejo Universitario y Juntas Directivas y rechazo a la Junta de Gobierno) interrumpidas al levantarse el movimiento después del 10 de junio.
Resultado de este agudo proceso de descomposición fueron: el regreso al poder de quienes habían sido desalojados de la Rectoría por el movimiento estudiantil, la institucionalización del porrismo, la cooptación y desprestigio de los líderes de “izquierda” apoderados de una o varias direcciones escolares, la conversión del STUANL en un sindicato blanco y la lógica desmoralización y desmovilización del estudiantado ante tanta corrupción y oportunismo. De esta cama no se ha vuelto a levantar el movimiento estudiantil, hace ya más de 30 años.
La represión del 10 de junio costó la sangre de los universitarios de México: los del Poli, de la UNAM, de la Ibero, de las Prepas Populares, que aquel día a pesar de los graves riesgos decidieron manifestar su solidaridad con el movimiento de la UANL. Y desgraciadamente el resultado en Nuevo León fue contrario al esperado, en lugar de reivindicar el sacrificio de sus camaradas, el movimiento democrático universitario se fue a pique hasta desparecer. Claro que los menos responsables fueron los y las jóvenes estudiantes. Culpar también al Gobierno por represor y reaccionario es otra vulgar muestra de oportunismo; del enemigo de clase no se puede esperar mas que agresión en cualquiera de sus formas y la organización se desarrolla y fortalece superando estas pruebas.
El nuevo movimiento estudiantil que surja debe aprender de estos errores para no repetirlos y debe desarrollar el método de crítica y autocrítica para fortalecer sus filas; deberá partir de las necesidades más sentidas por la base estudiantil y buscar la ligazón con las graves necesidades del pueblo. Será el mejor tributo para los caídos el 10 de junio.

10 de junio: La Autonomía de la UANL nació bautizada con sangre

2011-06-09T00:41:00.000-07:00

40 años de "Autonomía" de la UANL
Héctor Camero Haro
Consejero Alumno por la Fac. de Medicina de la UNL en 1969
Miembro del Comité Central de Lucha de la UANL en 1971

Las autoridades universitarias conmemoraron el pasado 6 de junio el 40 Aniversario de la Autonomía de la UANL.
El torrente de demagogia que llovió sobre el campus universitario fue inversamente proporcional a la verdad de los hechos: “Aquella fecha histórica en que sus maestros, alumnos y trabajadores perseveraron para que esta Casa de Estudios pudiera regirse con base en sus propias decisiones, y sobre todo con la consigna de ponerse al día en la investigación científica, social, filosófica y artística” evocó el Gobernador priista Rodrigo Medina en el evento conmemorativo, sin mencionar que su antecesor el priista Eduardo Elizondo y su Congreso conformado por sus secuaces del mismo partido fueron los enemigos de aquel movimiento de estudiantes, trabajadores y maestros universitarios.
Jesús Ancer Rodríguez, Rector de la UANL afirmó en el mismo evento: “En estas cuatro décadas, la autonomía ha permitido a la institución reconocerse como un organismo con fines eminentemente científicos, responsable de crear, extender y difundir la cultura; formadora de ciudadanos íntegros preparados en los diferentes ámbitos profesionales”. La realidad es que al amparo de la Autonomía, funcionarios universitarios han hecho prósperos negocios y han fincado impenetrables feudos mientras mantienen domesticados a los estudiantes, masivamente preparados para servir con docilidad al capital. La verdad es que muchos de los beneficiarios de la Autonomía de la UANL fueron los más enconados enemigos de ese movimiento.
No fue esa la Autonomía por la que lucharon los estudiantes de aquella época. Aquella buscaba desarrollar la conciencia crítica de los estudiantes, acercar la Universidad al pueblo que le da sustento, abrir sus puertas a los hijos de los trabajadores que generan la riqueza que mantiene a las universidades. Por esta Autonomía lucharon los universitarios, fueron perseguidos por el Gobierno estatal hasta que éste fue obligado por el Gobierno Federal presidido entonces por Luis Echeverría Alvarez a escoger entre la renuncia o una ley modificada a conveniencia de la política de LEA.
El Congreso que había aprobado la abominable “Ley Elizondo” no acompañó a su Gobernador en la renuncia, más bien volvió a cubrirse de ignominia con la aprobación de una nueva Ley Orgánica de la Universidad (todavía vigente) que decretó la Autonomía de palabra pero la sepultó en los hechos con la creación de la Junta de Gobierno, categórica negación de la democracia universitaria.
El estudiantado, fuerza motriz del movimiento por la Autonomía, se enfrentó a la decisión de aceptar esa Autonomía mutilada y continuar la lucha por echar abajo la Junta de Gobierno y conseguir la paridad en el Consejo Universitario y en las Juntas Directivas de las escuelas (se aprobó la integración de las Juntas con un tercio del estudiantado) o bien volver a clases, dejando para otro momento la continuación del movimiento.
En ese momento, los estudiantes de la UNAM se levantaron para impulsar a sus camaradas de la UANL a luchar por la Autonomía completa, rechazando al Junta de Gobierno que ellos bien conocían. Consideraron que era un buen motivo para alentar a sus propios compañeros a volver a la movilización, después de más de dos años de parálisis por el terror impuesto en la capital con la matanza de Tlatelolco.
En Nuevo León, sin embargo, después de tres meses de paro, la mayoría de las escuelas estaba regresando a clases considerando que la renuncia de Elizondo y la Autonomía mutilada eran, después de todo, un triunfo parcial y que la lucha se podría reiniciar en el siguiente ciclo escolar. Sólo unas pocas, entre ellas las Facultades de Economía y Trabajo Social decidieron dar por perdido el semestre y continuar el movimiento.
Aún así, los estudiantes de México decidieron salir a la calle el 10 de junio de 1971 con las banderas de solidaridad hacia el estudiantado de la UANL. Una comisión de estudiantes de la UANL viajó al DF para colocarse a la vanguardia de la marcha. En medio de los más oscuros presagios, los universitarios pagaron con su sangre una vez más su decisión de convertir en realidad los conceptos de democracia, libertad de expresión, Universidad al pueblo y porqué no, “auténtica Autonomía”,
El gobierno priista de Luis Echeverría utilizó al grupo paramilitar “Halcones”, entrenados por miembros del Ejército mexicano desde 1966 al servicio del Depto. del DF para ahogar en sangre este intento de recuperar las calles.
La “Autonomía” de la UANL nació así, bautizada con sangre. Los universitarios de la UANL no deben ignorar jamás esta deuda de sangre con sus camaradas de la UNAM.
Esta mutilada “Autonomía” devino en su contrario: los estudiantes han perdido su autonomía respecto a las autoridades que los reprimen o los compran; las elecciones de las autoridades y hasta las de sus propias mesas directivas son un a farsa; han aceptado el regreso de los exámenes de admisión, han permitido que cada año el 30 por ciento de los jóvenes que tocan a las puertas de la UANL queden afuera, han permitido la privatización de laboratorios, centros de investigación y hasta del Hospital Universitario; han aceptado dejar de aspirar a ser conciencia crítica de la sociedad y brillan por su ausencia en las grandes causas del pueblo que requieren su solidaridad.
Hoy, el estudiantado de la UANL parece estar más sometido que nunca antes de la “Autonomía”. Sin embargo, si antes despertó, bien puede volver a hacerlo.

Magistrado de Circuito confirma sentencia contra comunicador de Radio TyL

2011-05-31T10:53:00.000-07:00

Poder Judicial continúa política de represión contra radios comunitarias
Solicita Amarc-México a la SCJN que atraiga el caso y sea éste analizado a la luz de los Derechos Humanos

México, D.F., a 28 de mayo de 2011: El pasado 25 de mayo de 2011 el Segundo Tribunal Unitario del Cuarto Circuito, a cargo del Magistrado Luis Claudio Pérez Hernández, emitió resolución donde confirma la sentencia dictada por el Juez Quinto de Distrito contra Héctor Camero, director de la Radio Comunitaria Tierra y Libertad, que contempla una pena de dos años de prisión y una multa de $15, 777, aproximadamente 1360 dls americanos, así como inhabilitación de sus derechos civiles y políticos.
El presente proceso penal inicia desde el año 2008 cuando más de 100 elementos de la extinta Policía Federal Preventiva (PFP) irrumpieron en las instalaciones de la emisora comunitaria, mediante uso abusivo de la fuerza y sin mostrar orden de cateo firmada por autoridad judicial, sustrajeron los enseres de la radio y el equipo transmisor. Las autoridades dejaron un citatorio para que el Doctor Camero acudiera en calidad de testigo a la delegación de la PGR correspondiente, sin embargo durante el avance del proceso penal la calidad de testigo fue drásticamente cambiada a la de indiciado sin que mediara razón alguna.
Durante el curso del proceso, el 12 de junio de 2009 el Juez Quinto de Distrito en materia penal en el Estado de Nuevo León emitió orden de aprehensión en contra de Héctor Camero Haro dentro de la causa penal 85/2009 por el delito contenido en el artículo 150 de la Ley General de Bienes Nacionales. Y el 3 de noviembre del mismo año, el señalado juzgador, dictó sentencia condenatoria en los términos ya expuestos.
A pesar de que la defensa legal durante todo el proceso penal ha vertido argumentos tendientes a demostrar que el uso del derecho penal es una medida desproporcionada que inhibe el ejercicio de la libertad de expresión y contraría los estándares internacionales de derecho humanos emitidos por diversos organismos y, además, que la justicia debe velar por un valor supremo como lo es el derecho a la libre expresión, estos fueron ignorados por los juzgadores, y concretamente el Magistrado Luis Claudio Pérez Hernández al momento de emitir su resolución.
Es pertinente recordar que la Relatoría para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en su reciente informe publicado en el presente mes de mayo, ha señalado la función fundamental de la radiodifusión comunitaria, haciendo un llamado al Estado Mexicano para que reconozca su particular existencia, calificando el inicio de procesos penales en contra de los comunicadores comunitarios como desproporcionados.
Si bien, el señor Camero tiene el beneficio a una condena condicional no es menos verdad que este tipo de procesos penales está enfocado a inhibir el legítimo ejercicio de la libertad de las voces menos favorecidas, el Estado está actuando de manera parcial al responder únicamente a los intereses de los concesionarios[1] y negarse a cumplir con las diversas recomendaciones emitidas por diversos organismo internacionales emitiendo una reglamentación que permita el acceso incluyente a las frecuencias del espectro radioeléctrico, bien de la nación por excelencia.
Así mismo, la radio y la comunidad Tierra y Libertad han tenido en todo momento un ánimo de legalidad, pues desde el año 2002 han solicitado un permiso de transmisión y fue hasta el año 2009 que lo obtuvieron, después de múltiples gestiones.

AMARC-Mx hace un llamado a la SCJN para que atraiga el caso y este sea analizado a la luz de los derechos humanos y el bien común; y en consecuencia quede absuelto el Doctor Camero de todos los cargos.

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[1] Ver CIDH, Relatoría Especial para la Libertad de Expresión. INFORME ANUAL DE LA RELATORÍA PARA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN 2010. OEA/Ser.L/V/II Parr. 766: El ejercicio de la acción penal en contra de este tipo de estaciones, no es competencia de la Comisión Federal de Telecomunicaciones, sino que corresponde a la Procuraduría General de la República, quien las lleva a cabo en base a las denuncias que le son presentadas por algunos concesionarios de estaciones de radiodifusión que son afectados por la operación de las mismas.

Gisela Martínez
Jurídico de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, México.
AMARC-Mx

Clasista y degradante el castigo penal a los adolescentes en Chihuahua

2011-05-28T00:17:00.000-07:00

Gobierno de Duarte, un adelanto de lo que espera al país si el PRI gana la presidencia.

“La condena de 15 años de cárcel a un adolescente en Chihuahua gracias a la reforma penal que permite que se castigue a los menores de 14 años en adelante involucrados en delitos ‘de alto impacto social’ como secuestro, extorsión y homicidio revela un criterio clasista y degradante, que al cabo de unos años se revertirá como una verdadera catástrofe social, puesto que las cárceles de la sociedad capitalista no permiten la readaptación de los jóvenes, son verdaderas escuelas del crimen” dijo Ignacio Staines, médico y asesor de la AC “Tierra y Libertad” en el programa “Sin pelos en la lengua” de la radio comunitaria Radio Tierra y Libertad.
“Clasista y degradante, dijo Staines porque juzgan lo que el acusado hizo y no porqué lo hizo, y en este porqué están precisamente todas las condiciones que han llevado a estos adolescentes al camino de la delincuencia: la miseria, la familia desintegrada, la pésima educación que en nada influye para abatir los índices de criminalidad, factores de los que el menos culpable es el niño convertido en criminal por el sistema social que primero lo abandona a su suerte y luego lo condena con toda severidad”.
Si las cárceles castigan más a la pobreza que al delito, al juzgar a los adolescentes como si fueran adultos, como si hubieran nacido criminales, el régimen profundiza la injusticia y confirma su incapacidad para solucionar este lacerante problema.
La solución no puede estar en manos de quienes buscan mantener esta sociedad de desigualdad, sólo puede venir del propio pueblo interesado en erradicar las causas últimas de la violencia que se alimenta reclutando a los jóvenes abandonados pos sus padres, por los maestros y por el gobierno; abandonados por un régimen cuya prioridad es la inversión en obras públicas para el desarrollo capitalista (puentes, carreteras, puertos, etc.) y no en la educación de calidad y gratuita que proteja y forme jóvenes sanos de cuerpo y mente desde la niñez más temprana hasta completar su mayoría de edad con alternativas de cultura, deporte y pleno empleo; como estas condiciones no las puede brindar el actual régimen socioeconómico, el pueblo tendrá que levantar la vista y darse cuenta que este es el gran obstáculo que hay que erradicar del camino.
Otra iniciativa del gobernador de Chihuahua César Duarte ha sido la ocurrencia de proponer para los jóvenes a quienes él llama ninis, el cumplimiento de tres años enrolados en el ejército, cambiando el nombre de esta moderna leva por el de “servicio a la comunidad”. Duarte, quien tan duro se porta contra los jóvenes de su Estado, es incapaz en cambio de reclamar a los imperialistas gringos con quienes Chihuahua tiene una larga frontera, la calidad de cómplices de la violencia que desangra al estado y al país, al no poder controlar la entrada de droga hacia su enorme población adicta, ni el contrabando de armas hacia los diferentes grupos de la delincuencia en México.
“En fin, César Duarte Jáquez, represor de la niñez chihuahuense y modelo en este aspecto de gobernadores como Rodrigo Medina que han manifestado su intención de reducir la edad penal, es el lamentable adelanto de lo que le espera al país si vuelve el PRI a la presidencia”, concluyó Staines.

Sobre la "Semana de seguridad e Higiene Industrial": ¡Basta de farsas!

2011-05-23T23:06:00.000-07:00

Sobre la “Semana de Seguridad e Higiene del Trabajo”:
¡Ya basta de farsas: alto a los asesinatos y crímenes laborales!

Ha pasado un año desde que tuvo lugar la Semana de Seguridad e Higiene en el Trabajo y de entonces para acá lo único que hicieron la delegada de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, Lic. Fanny Arellanes, el delegado del IMSS, Ing. Jorge Hinojosa, y el Secretario del Trabajo, Lic.Pedro Pablo Treviño, fue presumir que habían organizado la capacitación de 100 trabajadores para la prevención de “accidentes” en la industria de la construcción.
Pero esto no sirve de nada ya que estos trabajadores SON EMPLEADOS DE CONFIANZA de las empresas capitalistas de la construcción, NO SON INSPECTORES de la Secretaría del Trabajo local o federal y desde luego van a rendir cuentas a sus patrones no al Gobierno que tiene la obligación de supervisar que los capitalistas cumplan sus obligaciones legales con relación a la seguridad e higiene en el trabajo. El número de inspectores de trabajo sigue siendo prácticamente el mismo que el año pasado: poco más de 25 ¡para MAS DE 50 MIL empresas que hay en el Estado! Por eso los crímenes y asesinatos industriales siguen no sólo aquí en Nuevo León, sino en todo el país.

Los obreros de la construcción siguen siendo de los más afectados por la negligencia patronal y de los funcionarios públicos, pues en esta industria no existen ni siquiera las comisiones mixtas de seguridad e higiene; un elevado porcentaje de los esclavos asalariados de la obra no están dados de alta en el IMSS; laboran sin ningún tipo de protección personal; siguen sin ser instruidos y capacitados en la prevención de riesgos (por eso los trabajadores que son asesinados o sufren graves lesiones son los jóvenes de entre 25 y 29 años, con una antigüedad en el puesto de uno a 4 años), etc. etc. Además, los datos de “accidentes” son ocultados por los patrones, por lo que en realidad los datos que da a conocer el IMSS sobre los homicidios laborales son mucho menores que los reales.

Para que esta semana de seguridad no sea una farsa, los funcionarios públicos, encabezados por el primer responsable del Estado, el Lic. Rodrigo Medina de la Cruz, debían de anunciar medidas como:

1. Aumentar a 200 el número de inspectores del trabajo.
2. Reforma penal para castigar con cárcel a los patrones y funcionarios negligentes, así como la obligación patronal de pagar fuertes indemnizaciones a las víctimas de su negligencia.
3. Constituir las comisiones mixtas de seguridad e higiene en todos los centros de explotación laboral.
4. Cursos obligados de capacitación y formación continua sobre prevención.
5. Anuncios de prevención de riesgos en las horas de más audiencia en la TV.
6. Listado público de los capitalistas y de las empresas más criminales.
7. Que todo trabajador siniestrado en un centro laboral sea trasladado automáticamente a los hospitales del IMSS, aunque no estén dados de alta.
8. Elaboración de una Ley de Prevención de Riesgos, como en Europa.

Invitamos a los trabajadores sindicalizados y personas progresistas que asisten a este evento a que no se dejen engañar con esta farsa anual, que se solidaricen con los trabajadores de la construcción y con todos aquellos que no tienen sindicatos y exijan al Gobierno y a los patrones el cumplimiento de estas medidas que, de aplicarse, evitarían muchos asesinatos y crímenes laborales.
23 de mayo de 2011

Atentamente Por la Asociación Civil “Tierra y Libertad”:
Alicia de León Espinoza, Secretaria General
Por el Partido Obrero Rojo (sin registro legal): Gilfredo Verdugo Corral
Secretario General pordemexico@yahoo.com

38 años de Tierra y Libertad

2011-04-24T23:49:00.000-07:00

El pasado 28 de marzo (2011) se cumplieron 38 años del inicio del movimiento de invasión de tierras urbanas que tuvo en la Colonia Tierra y Libertad su núcleo principal. Para que tuviera éxito la acción directa de miles de trabajadores pobres de Monterrey urgidos de contar con una vivienda digna para su familia, tuvieron que confluir varias condiciones:
* Un número cada vez mayor de trabajadores de bajos salarios a quienes la industria de Monterrey atraía sin garantizarles las mínimas condiciones de supervivencia,
* Un gobierno insensible al descontento popular por la falta de vivienda. Crecía el número de desalojos violentos de “posesionarios” o “paracaidistas”, pero no existía ninguna institución municipal, estatal o federal que atendiera seriamente esa demanda.
* Antecedentes de irregularidades en la adquisición o venta de terrenos en el área de Topo Chico, irregularidades que implicaban a grandes terratenientes urbanos, funcionarios públicos y líderes priistas.
* Un reducido grupo de activistas que habían adquirido experiencia en el movimiento relativamente exitoso en la lucha por la autonomía de la Universidad de Nuevo León y de apoyo al movimiento estudiantil de México, que ahora se planteaban una nueva forma de hacer política: vivir, trabajar y luchar con las masas.
La desesperante preparación de del grupo invasor que apenas llegó a cien familias en tres meses de reuniones y todavía se redujo a 35 en el momento de la invasión, cedió el lugar a un vigoroso movimiento que antes del anochecer del primer día ya entregaba un pedazo de tierra a mas de 600 familias y doblaba ese número en las primeras 72 horas.
Y no era sólo el número, sino la energía multiplicada de la organización y las insospechadas virtudes de la discusión democrática para llegar a acuerdos que se cumplirían como una sola voluntad, las que dieron confianza y solidez a la naciente organización de quienes unos días antes no eran sino los desheredados de la Tierra.
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Muchos acontecimientos pasaron desde entonces. Organizaciones de campesinos pobres, de trabajadores, de colonos, de estudiantes, a quienes nos ligamos en diferente grado, desaparecieron, algunas con mas pena que gloria: así la Unión Ejidal Lázaro Cárdenas, las Secciones 67 y 68 de Mineros, el STUANL que no era la sombra que es hoy; las colonias de la Línea Proletaria fueron cooptadas por el PRI, el estudiantado combativo no pudo superar la etapa del “Ulisismo” y dejó la autonomía en manos de quienes habían sido sus enemigos; los Partidos “de izquierda” fueron deshaciéndose del marxismo que nunca aplicaron, con cada reforma electoral, de manera que ya habían caído mucho antes que la Unión Soviética…
En cuanto al movimiento de Tierra y Libertad, el gobierno en sus tres niveles tuvo que tratar de frenarlo con algo más inteligente que la represión, pues la brutalidad policiaca solo logró reforzar más nuestras filas. Y no siempre tuvo este movimiento independiente la inteligencia suficiente para responder a las medidas del gobierno. Cabe señalar entre estas medidas obligadas por la lucha de Tierra y Libertad:
* La creación de Fomerrey , institución que inició hasta un año después de la invasión de TyL (1974) la venta de terrenos (sin servicios) a la población de escasos recursos.
* La institución del Programa “Tierra Propia” de Regularización de la tenencia de la tierra (1980) con la presunción de que el activismo de los colonos era producto obligado de la ilegalidad.
* La clientelar oferta de PRONASOL (a partir de los 90s), aunque la mayoría de los servicios normativos (legales) los consiguió la AC “Tierra y Libertad” desplegando una intensa lucha años antes del inicio de este programa.
En este largo proceso hemos sufrido fracasos, dolorosas escisiones y la cooptación por el Estado de quien fuera nuestro dirigente principal y hasta entonces radical opositor de todo lo que tuviera que ver con elecciones, el ahora Senador millonario y dirigente vitalicio del Partido del Trabajo, Alberto Anaya.
Por nuestra parte, también incursionamos durante 20 años, desde 1982, en las contiendas electorales, pero a través de las candidaturas independientes, sin aceptar ninguna postulación por partidos registrados; en 1985 formamos parte de la Asamblea Democrática Electoral (ADE) para denunciar el fraude electoral del PRI y exigir una Ley Electoral democrática.
Nuestra lucha desde 2001 por la Radio comunitaria como medio para hacer valer el derecho de libre expresión y comunicación de las masas se encuadra dentro de este largo proceso.
Constituidos como Asociación Civil sin fines de lucro desde 1982, continuamos nuestro trabajo diario al lado del pueblo sencillo con el mismo principio: “Vivir trabajar y luchar con las masas”, reivindicando más que nunca la guía del Socialismo Científico para resolver los complejos retos de la sociedad actual. No podemos dar a los jóvenes que sinceramente sueñan con un México sin explotación ni injusticias, otro consejo que no sea éste, de ligarse estrechamente a los trabajadores pobres de la ciudad y del campo, con la guía de la experiencia nacional e internacional de la lucha de clases.
Nuestra muy modesta experiencia en este rincón de México está a su disposición.

Contra el empadronamiento criminalizador de Mauricio Fernández en San Pedro

2011-04-15T11:22:00.000-07:00

El Alcalde de San Pedro Garza García, Mauricio Fernández Garza, no sólo contrata rudos: él mismo sabe de rudezas y las aplica a su antojo, así se trate de torcerle la mano a la propia ley, tal y como ocurre con su más reciente iniciativa para suspender las garantías constitucionales de los hombres y mujeres que con apariencia de trabajadores pobres, penetren en su República Sampetrina para realizar labores a domicilio.
Contra este Empadronamiento discriminatorio y criminalizador se ha publicado un Posicionamiento conjunto que suscribimos en todas sus partes,agregando solamente por nuestra cuenta el renglón que aparece en mayúsculas:

Posicionamiento Conjunto en contra del empadronamiento de Trabajadoras y Trabajadores del hogar en San Pedro.

Las organizaciones que suscribimos este comunicado deseamos manifestar unánimemente nuestra postura ante la iniciativa del C. Mauricio Fernández Garza, presidente municipal de San Pedro Garza García “De ti y por ti”, que pretende empadronar a las personas que se dedican al empleo doméstico, bajo el supuesto de disminuir así los indices delictivos en ese municipio, gesto que implícitamente los estigmatiza bajo un ánima criminal y es por eso mismo claramente discriminatorio, anticonstitucional y transgresor lo mismo de los derechos humanos y labores de esas personas que de sus garantías ahí donde éstas precisan que todas las personas tenemos derecho a transitar libremente por el territorio nacional y a trabajar sin contar con permiso especial alguno.
Basar la solicitud de empadronamiento en el supuesto de que los robos a casas habitación son cometidos por los y las trabajadoras del hogar, es una generalización que criminaliza a priori a esta población, violando el principio de presunción de inocencia y potenciando el que se cometan abusos de autoridad. La situación será proclive a aumentar la ya de por sí alta discriminación que se padece en ese municipio y en el estado, como revela la más reciente consulta de la CONAPRED, que posiciona a Nuevo León como el estado con mayor discriminación en el país. En ese sentido, el sesgo clasista de la tentativa de Fernández Garza contribuye penosamente a enfatizar la brecha social cuando divide de antemano a la propia sociedad que compone su municipio en presuntos culpables (a unos) y (a otros) en víctimas potenciales: actitud paranoica y maniquea que linda con principios fascistas y polariza a su ciudadanía en extremos desiguales.
A contrapunto, proponemos que ahí donde se busca imponer medidas coercitivas y coartantes de la libertad y los derechos humanos y laborales de esa población, se ofrezca una legislación en materia laboral para ellos, misma que LES GARANTICE LA FORMACION DE UN SINDICATO PARA LA DEFENSA DE SUS DERECHOS E INTERESES y que les procure condiciones de trabajo digno, prestaciones laborales, acceso a las oportunidades de superación y también vías que les permitan denunciar los abusos potenciales de los que pueden ser objeto bajo la condición irregular en que se encuentran trabajando, para empezar, sin contrato laboral. Exigimos que, en cambio, se regule de una vez por todas esta situación anómala y se extiendan contratos laborales en que queden claramente estipulados los derechos y obligaciones de las partes involucradas, y se puntualice sobre asuntos pertinentes como la duración de sus jornadas laborales (que no excedan las 48 horas por semana) y la obligatoriedad de otorgar todas las prestaciones de ley, incluyendo afiliación al Seguro Social y pago de prima vacacional, entre otras asignaciones sujetas a la obligatoriedad legal pertinente en cualquier relación laboral.
A Fernández Garza le recordamos que cuando tomo posesión de su mandato juró: Cumplir y hacer cumplir la ley… para todos. Pedimos que cumpla con su palabra y, si no puede hacerlo, exigimos que cumpla con la Ley. La auténtica seguridad ciudadana no es posible sin un respeto irrestricto a los derechos humanos de todos y todas. Desde la sociedad civil exhortamos para que el Ayuntamiento de San Pedro Garza García, en representación de la clara legalidad a la que aspiran sus ciudadanos, adecúe todos sus programas y políticas públicas a los más altos estándares de derechos humanos.
Construyamos una sociedad respetuosa e incluyente; unamos nuestras voces y evitemos que este terrible acto de discriminación y criminalización de personas inocentes se lleve a cabo.
FIRMAN
Alternativas Pacíficas AC, CADHAC, Zihuame Mochilla AC • Procuración de Justicia Étnica AC • Enlace Potosino AC •
Colectivo Plural de Mujeres • Comunicación e Información de la Mujer en Nuevo León AC • Agrupación Chiconamel • Alianza Cívica AC • Propuesta Cívica AC Capitulo Nuevo León • Mazahuas de Arboledas de San Bernabé • Mujeres Unidas Sobre Alternativas Sociales (M.U.S.AS)• Colectivo La Bola • Pueblo Bicicletero • Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos y Desaparecidas en Coahuila AC (FUUNDEC) • Comisión de Resistencia Civil Pacífica en Nuevo León. Equidad Norte Sur. Coordinadora Nacional para Defensa de los Exbraceros. Tierra y Libertad. Forkados A. C.

Habló el buey... y dijo ¡mú!

2011-03-30T00:10:00.000-07:00

Existió a finales de los años 60s y principios de los 70s una excelente revista de sátira política llamada "La Garrapata", que con justicia se hacía llamar "El azote de los bueyes".
Colaboraban ahí los mejores representantes de ese arriesgado oficio en plena época del genocida de Tlatelolco, Gustavo Díaz Ordaz, y su entonces esbirro en Gobernación, Luis Echeverría Alvarez. Eran los primeros años de Naranjo, junto a Helio Flores y el ya para entonces afamado Rius por sus "Supermachos" de la buena época y "Los Agachados", entre otros, junto a algunos ingeniosos humoristas.
Había en "La Garrapata" una sección que sin duda en estos tiempos tendría mucho trabajo, se llamaba "Habló el buey... y dijo mu", elaborada con las frases que revelaban la más refinada pendejez de los políticos de aquel tiempo.
En este blog consideramos que es un desperdicio no guardar para las generaciones futuras una selecciòn de entre las abundantes muestras de extrema pendejez de los personajes públicos que tenemos que tolerar en estos aciagos días las cuales además servirán para explicar la necesidad de jubilarlos de la historia, así que rescatamos los siguientes ejemplos para que sea la ciudadanìa la que decida cual de ellos merece ser designado "El buey del mes", o bien, inscriban a otros competidores:
1. ALONSO LUJAMBIO, Secretario de Educación Pública: "¿Cómo vamos a tener maestros competentes cuando tenemos padres de familia insensibles respecto a la importancia radical que tiene que nos ayuden? Yo no compro bajo ninguna circunstancia el boleto, la idea, el argumento y el prejuicio de que tenemos un problema con el magisterio nacional" (8 de marzo de 2011).
2. ALONSO LUJAMBIO (otra vez): "Las telenovelas son un instrumento poderoso para abatir el rezago educativo y el analfabetismo... la caja tonta puede ser la más lista" (17 de marzo de 2011).
3. CESAR DUARTE (Gobernador de Chihuahua): "La solución para evitar que los jóvenes "ninis" -que ni estudian ni trabajan- se involucren en el crimen, es enlistarlos en el Ejército Mexicano. De esta forma se evitaría que se integren a la delincuencia y a las pandillas, ya que al estar inactivos es más probable que se sumen a sus filas, como ocurre en Ciudad Juárez. Esta propuesta es una transformación fundamental para romper las estructuras que, desgraciadamente, se dan de forma natural." (26 de marzo de 2011).

P.S.: Agradecemos a dos estimadas lectoras el envío de estos dos portentosos mugidos que estaban escapando a nuestra reseña:
BENJAMIN CLARIOND (Diputado federal por Nuevo León): “El Gobierno sí está haciendo algo: está matando a muchos delincuentes, pero debe de matar más. (25 marzo 2011)

ERNESTO CORDERO (SECRETARIO DE HACIENDA): “Con ingresos de 6 mil pesos al mes hay familias mexicanas que tienen el crédito para una vivienda, que tienen el crédito para un coche, que se dan el tiempo de mandar a sus hijos a una escuela privada y están pagando las colegiaturas”. (22 de febrero de 2011). Indudable merecedor con efectos retroactivos, del título de buey del mes de febrero.
Está reñido, ¿no?.

"Contra Libia, una manipulación bestial"

2011-03-24T00:29:00.000-07:00

“Grandes sectores del pueblo pobre de Libia se han insurreccionado. El coronel Kadafi está bombardeando y masacrando a su pueblo.”
El que esto escribe es Adolfo Gilly (La Jornada, 21 de marzo de 2011), reputado intelectual “de izquierda”. No obstante que apenas unos renglones antes ha declarado “Aun conociendo poco o muy poco de Libia, como es mi caso” no vacila en afirmar: “pienso que la actitud y la posición de quien se declara socialista o sólo democrático no puede dejar de apoyar y desear el triunfo de esa rebelión popular contra el dictador hasta ayer aliado a los grandes capitales europeos y estadunidenses y a sus estados imperiales.”
¿Ayer aliado a los grandes capitales europeos y estadounidenses? Sí, pero antier bombardeado y bloqueado económicamente por los mismos. ¿Porqué destaca Gilly la alianza de Gaddafi con sus actuales agresores, cuando ha sido mayor el tiempo que ha estado en lucha contra ellos?
“Contra esa rebelión popular, el coronel Kadafi ha lanzado todo el poder de fuego de las modernas armas aéreas y terrestres que le han sido suministradas desde hace años por aquellas potencias, sus aliadas en negocios y en armas.” Sin embargo, Gilly no revela en ningún momento las fuentes que le hacen confiar en que los alzados contra “el dictador” forman una auténtica rebelión popular.
Gilly utiliza incluso un texto de Fidel Castro, fechado el 3 de marzo pasado para respaldar con la autoridad del dirigente cubano sus dichos contra Gaddafi. Gilly cita y subraya a Castro: “La revolución en el mundo árabe, que tanto temen Estados Unidos y la OTAN, es la de los que carecen de todos los derechos frente a los que ostentan todos los privilegios, llamada, por tanto, a ser más profunda que la que en 1789 se desató en Europa con la toma de la Bastilla”. Tras lo cual, de inmediato afirma Gilly: “De esa revolución forma parte la insurrección del pueblo libio contra la dictadura autocrática de Kadafi, hasta ayer aliada con los gobiernos de las grandes potencias europeas y de Estados Unidos.”
En busca de información menos prejuiciosa sobre el país que actualmente es víctima de la tercera guerra de este siglo unilateralmente declarada por las potencias imperialistas, encontramos una versión totalmente diferente en un blog que ya circula profusamente en la red. Se trata de "Leonor en Libia", blog de Leonor Massanet, psicóloga mallorquina, quien ha vivido en Libia y la visita con frecuencia desde hace cinco años. Ella atestigua:
“Son gente muy culta que conserva al mismo tiempo sus costumbres ancestrales y no han entrado en el consumismo.
"Viven en los ultimos 5 años un cambio inimaginable: se construyen en todo el país carreteras nuevas, hospitales nuevos, universidades nuevas hasta en los pueblos pequeños hay , un plan nacional de construcción de casas nuevas incluso en los pueblos pequeñitos.
"Toda la gente tiene un sueldo y buenos trabajos. La gente tiene seguridad social, los impuestos son bajísimos, los colegios son gratuitos al igual que las universidades, la gasolina es baratísima, el pequeño sueldo que tiene todo el mundo es mucho mas grande de lo que parece."
Para Leonor, es absurdo querer entender a Libia con ojos “occidentales”, se trata de un país con una cultura muy diferente. “Están en un momento eufórico. La mayoría está supercontenta con Gaddafi. Es un país tribal, con la perspectiva de seguir mejorando. .
Según ella, el 85 a 90 por ciento de la población está a su favor, excepto una pequeña elite en la zona este de Libia, Bengazi, aprovechando algunas injusticias históricas.”
Sobre la rebelión, Leonor no duda en calificarla como “Un juego de manipulación bestial”. Cuando hablan de Gaddafi siempre se refieren al “dictador”. Cuando se refieren a la elite opositora aseguran “El pueblo libio se levanta”. “Debían estar una semana en Libia para conocer la verdad. Los llamados civiles indefensos iniciaron quemando arsenales y repartiendo armas que los jóvenes están devolviendo.” Para la Massenet, todo el problema consiste en que Gaddafi quiere distribuir la riqueza petrolera en beneficio del pueblo y sus opositores junto con las potencias imperialistas ven una amenaza en ello.
Otros datos que pueden ayudar a conocer la situación de Libia son aportados por la ONU: el analfabetismo es el mas bajo de Africa después de Namibia y Sudafrica; su índice de Desarrollo Humano es el mas alto de ese continente y su mortalidad materna es la tercera mas baja en Africa.
Sin duda, en Libia no hay un socialismo proletario, pero ¿pueden las potencias imperialistas ofrecer mejores condiciones de vida al pueblo libio? Gaddafi lleva 41 años en el poder. ¿Pero tienen autoridad moral los Estados Unidos con dos partidos de plutócratas pasándose el poder uno al otro desde hace 150 años para dar al mundo clases de democracia?
Gaddafi ha entregado armas al pueblo para defender su régimen. ¿Cuántos gobiernos estarían dispuestos a correr el riesgo de que el pueblo voltee esas armas contra sus opresores?
Sí, puede debatirse mucho sobre la naturaleza del régimen de Gaddafi. Pero lo que no tiene discusión es la naturaleza criminal y salvaje del imperialismo. Mientras exista el imperialismo, no puede haber paz en el mundo, como lo demuestra la agresión que ahora mismo cometen contra una nación soberana ante los impávidos ojos del mundo entero por la inocultable intenciòn de apropiarse de su riqueza petrolera.

La Radio y los días: Cuando tomamos Cintermex

2011-03-16T23:12:00.000-07:00

22 de abril de 1993. Unos días antes de esta fecha, el gobernador Sócrates Rizzo García había plantado groseramente a una comisión de la Asociación Civil “Tierra y Libertad”, la cual desde hacía varios meses le solicitaba audiencia en demanda del retiro de 120 mil toneladas de inmundicias que degradaban la vida de miles de familias residentes en el indeseable vecindario de la antigua Planta Industrializadora de Basura.
Por fin, Rizzo García concedió la audiencia, solamente para posponer varias veces la hora de su arribo y al final, después de una inútil espera de más de cuatro horas, mandar decir que había tenido que retirarse.
Para los burlados integrantes de la ACTyL era evidente el mensaje del gobernador: él no daría un paso más allá de la “manita de gato” que había ofrecido, es decir, tapar con tierra (como los gatos) las montañas de desechos. No gastaría un solo peso en desalojar la basura ni entendía porqué personas habituadas a vivir junto a la mierda ahora pretendían contar con áreas verdes, canchas deportivas y ¡el colmo… hasta con una alberca!
-- “Sacar toda esa basura –nos habían dicho ya otros alcaldes y gobernadores- es más caro que todo lo que construyamos ahí”. Y así dejaban pasar un año tras otro, años en los que invariablemente la temporada de vientos alzaba llamas colosales que amenazaban con brincar la calle y hacer explotar los tanques de una gasera vecina. Pero si no eran las llamas, era el hollín pegajoso que se adhería a los rostros, a la ropa, a las paredes, y eran los lixiviados, esos pútridos pantanos formados por el jugo de la basura, y los hedores después de las lluvias y el deprimente panorama que nos condenaba a criar a los hijos en ese ambiente miserable.
Así que el soberbio desprecio de Rizzo solamente nos confirmó en la convicción de que nada harían de propia voluntad las autoridades por cumplir nuestra demanda del retiro del basurero histórico de Monterrey, como nada habían hecho en 12 años o más a partir del cierre de la planta por incosteable. Nos confirmó también la convicción de que tendríamos que hacer algo mucho más enérgico para obligar a las autoridades a entender que no podrían fácilmente burlarse de seres humanos con dignidad y conciencia de su derecho a un ambiente sano para educar a los hijos
La oportunidad llegó en esos mismos días: el 22 de abril Monterrey sería la sede del XI Encuentro Internacional de Gobernadores Fronterizos en las lujosas instalaciones de Cintermex. Cinco gobernadores mexicanos y cuatro norteamericanos se darían cita en esta pujante e industriosa ciudad. El gobierno que tantas veces se había negado a escucharnos nos oiría bien fuerte ese día… si lográbamos burlar el cerco policiaco.
Era un problema serio, porque un grupo de 15 personas podría pasar desapercibido al atravesar la ciudad, podría incluso colarse en el edificio, pero fácilmente sería sacado a empujones. Habría que reunir de 150 a 200 personas con experiencia en estas batallas y movilizarlas rápida y lo mas sigilosamente posible. Mientras, volver a solicitar audiencia con mansa resignación para dar confianza al gobierno de que aceptábamos la derrota. Y preparar pancartas bilingües, diccionario en mano, porque habría prensa extranjera y le interesaría conocer las condiciones infrahumanas que nos llevaban a protestar en tan solemne evento. Asegurarse del convencimiento en la justeza de la causa, que nos daba la fuerza moral para enfrentar lo que viniera.
El día anterior observamos los accesos. Medimos la velocidad media, considerando que, como siempre, habría mayoría de mujeres, algunas de ellas también como siempre, cargando a sus hijos. Solo dispondríamos de unos segundos entre la llegada de las peseras rentadas, atravesar la explanada de acceso y penetrar por las múltiples puertas de cristal del edificio. Ocho peseras en convoy y retacadas de gente eran muy notorias, así que definimos dos rutas separadas, pero con el mismo horario de llegada con puntualidad inglesa. Y una vez llegados, corrimos hacia las puertas.
Cuando la polícía quiso detenernos ya estábamos adentro. Cuando quisieron localizar a los líderes, ya la masa los empujaba hacia el “salón internacional”.
Cuando comenzaron a amenazarnos, levantamos las pancartas y la voz a todo lo alto. Hasta entonces, el Secretario y el Director de Gobierno llegaron para ofrecer todas las garantías de solución si nos íbamos en ese momento. “A otro perro con ese hueso”, dijo la gente que había sufrido el desaire de Rizzo, pero también el de muchos otros funcionarios anteriores a él. Y se mantuvo firme, amenazando con rebasar a los furiosos pero impotentes guardianes de las escaleras.
Por fin, bajó el gobernador. El exdirigente del espartaquismo local en sus años mozos mal podía disimular su ira, pero presumió ante la prensa de la democracia que imperaba en el Estado y que permitía esas manifestaciones y aceptó por fin firmar el compromiso de sacar la basura de la exPlanta Industrializadora.
La prensa al día siguiente se daba a la tarea de elucubrar qué fuerzas extrañas habrían orquestado ese acto de sabotaje a tan importante reunión, en el cual y como prueba, gente ignorante del pueblo portaba pancartas en inglés con impecable ortografía.

Nota: la basura se retiró principalmente durante el período del gobernador sustituto Benjamín Clariond en 1996; una Unidad Deportiva con alberca se construyó por el alcalde Jesús Hinojosa en 1997.

¡Extra! Que Nuevo León es el número 1 en salarios!

2011-03-08T22:56:00.001-08:00

“Con el trato salarial que dan a sus trabajadores, los patrones nuevoleoneses ponen el ejemplo nacional, de acuerdo con las estadísticas federales”. Así inicia el artículo del periódico “El Norte” del 2 de marzo pasado, bajo el encabezado de primera plana “ES EL NUMERO 1 NL EN SALARIOS”, comentado por Gilfredo Verdugo, asesor de la AC “Tierra y Libertad”, en el programa “Mundo Obrero”, de la radio comunitaria Radio Tierra y Libertad.
Según la nota de marras, en NL solo el 1.01 de los trabajadores formales, ésto es, 12,437 trabajadores de un total de 1 millón 181 mil reciben 58 pesos diarios.
Por si fuera poco, añade jubiloso “El Norte”, “Nuevo León es la segunda entidad con la mayor cantidad de empleados inscritos e el máximo nivel de ingresos, con más de 25 salarios mínimos, equivalentes a 1,453 pesos al día”.
“En realidad –dijo Gilfredo Verdugo - estos últimos “trabajadores” son los altos ejecutivos de las empresas, cuyas funciones son las de organizar la producción, administrar, llevar el mando en nombre del capital, y los costos para financiar estas funciones salen precisamente del trabajo de los productores directos, que son quienes transforman las materias primas en los productos que van a ser vendidos; son quienes agregan valor a las materias primas, del cual se beneficiarán los capitalistas y sus altos directivos muy por encima de los salarios que devengan los productores directos.
Lo que revela la nota, dijo el conductor de “Mundo Obrero” es la abismal diferencia que existe entre los salarios (que en promedio suman 260 pesos diarios, según el artículo) que reciben los trabajadores creativos, los que llevan la carga más pesada, los que generan las ganancias para los capitalistas, y que resultan ser inferiores seis o más veces en relación a los sueldos con que los capitalistas recompensan a los empleados que les llevan las cuentas y organizan y controlan la explotación de los primeros.
Por otra parte, dijo Verdugo, la cifra de 5 mínimos como salario “promedio” es engañosa, pues como todo promedio, es empujado hacia arriba por los sueldos privilegiados, de manera que la gran mayoría de los trabajadores en Nuevo León, apenas reciben 170 o 180 pesos diarios, equivalentes a tres salarios mínimos; sólo llegan a los 200 o 250 alargando la jornada laboral.
Partiendo de esta realidad, las cuentas alegres de la prensa burguesa regiomontana solo exhiben lo miserable de los salarios de la clase obrera, comparados: 1) con las necesidades que tiene el trabajador y 2) con los niveles de ganancias que obtienen sus patrones "ejemplares". Casualmente, dice Verdugo, nunca publican esta parte de la estadística: qué parte del valor agregado se apropian los capitalistas y cómo evolucionan los salarios frente a las ganancias del capital.
Que el abogado laborista-patronal Sergio Tapia declare que “este sobresaliente lugar de Nuevo León es producto de la equilibrada mezcla de empresas nacionales y extranjeras... tenemos una mezcla tan buena, que no me extraña que los salarios de Nuevo León sobresalgan” puede hacernos imaginar, dice Gilfredo Verdugo, ¡cómo estarán los salarios en otros Estados de la República!
En Nuevo León un salario de 6 a 7 mil pesos mensuales solo permite satisfacer algunas de las necesidades mas elementales, y sobre eso se atreven a presumir los voceros de los patrones capitalistas regiomontanos. Tapia se deshace en elogios cuando se refiere a los salarios que pagan Cemex, Cervecería Cuauhtémoc, la industria del acero, y otras tradicionales de la región “que siempre han dado buenos salarios”, dice él. Además, añade Tapia, “ayuda que la maquila de exportación enfocada a productos de alto valor como la automotriz y la de electrodomésticos, los salarios que paga no son tan bajos”.
Lo que nunca debe olvidarse, dice Verdugo, es que la comparación no debe establecerse con los Estados más pobres, sino con la capacidad de satisfacer las necesidades biológicas y sociales del trabajador y con las ganancias que recibe el capitalista. Partiendo de esta comparación, los salarios de los obreros de Nuevo León no son “tan” bajos, no: ¡son bajísimos, son miserables! – concluyó Verdugo.

AMARC ALC llama al Poder Judicial Mexicano a resolver conforme a estándares internacionales de derechos humanos caso de radio TyL

2011-03-05T21:42:00.000-08:00

Para el Colectivo de Radio Tierra y Libertad, la radio comunitaria en FM de Monterrey N.L., este posicionamiento de AMARC México y AMARC América Latina y el Caribe tiene el doble valor de defender no solo a un integrante de esta radio, sino el de brindar además una sólida argumentación en defensa de todas las radios libres y comunitarias de México, al rechazar la aplicación de los artículos 149 y 150 de la Ley General de Bienes Nacionales, que criminaliza la radiodifusión no autorizada y contraviene los estándares de libertad de expresión y derechos humanos.

Este es el mensaje de AMARC ALC:
México, 01 de marzo de 2011
Tras la sentencia condenatoria emitida el 3 de noviembre de 2010 en contra de Héctor Camero de dos años de prisión por el delito de uso, aprovechamiento y explotación del espectro radioeléctrico sin autorización previa, AMARC-México interpuso un recurso de apelación solicitando al Poder Judicial Mexicano la revisión y revocación de dicha sentencia.
Este proceso penal contra Camero se inició en 2008 a raíz del operativo para desmantelar y asegurar el equipo de transmisión de Radio Tierra y Libertad por operar sin autorización, dicho cierre fue realizado por más de 120 elementos de la Policía Federal Preventiva, con uso excesivo de la fuerza pública y violentando las garantías del debido proceso legal.
A pesar de todos los insumos probatorios y argumentativos que la defensa proporcionó para que Héctor Camero fuese absuelto, por no haber delito que perseguir, el juez penal federal optó por dictar una sentencia que se aparta de las recomendaciones formuladas por diversos organismos internacionales. Recordamos lo que el propio Relator Especial para la Libertad de Expresión de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha establecido: "El uso de una frecuencia no autorizada, no debiera constituir delito, sino una falta administrativa, por lo que los Estados no deben criminalizar este acto.” [1]
Por tanto AMARC-Mexico apeló la sentencia del Juez Quinto de Distrito en Materia Penal en el Estado de Nuevo León, en defensa del ejercicio de la libertad de expresión consagrado por el artículo 6° de la Constitución Mexicana recordando lo señalado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el sentido de que es fundamental que los Estados no hagan un uso desproporcionado del derecho sancionador en asuntos relacionados con el derecho a la libertad de expresión.
Radio Tierra y Libertad desde el año 2002 tramitó su solicitud de permiso y no obtuvo respuesta sino hasta el año 2009 en que le fue otorgado, mostrando así su ánimo de legalidad y cumplimiento con el marco normativo existente.
El proyecto Radio Tierra y Libertad inició para dar voz a los habitantes de la colonia Tierra y Libertad, constituida principalmente por trabajadores/as de las fábricas de Monterrey. Esta radio es la única en la región que toca temas vinculados con la problemática cotidiana de los pobladores. Aborda, desde diversos aspectos, los derechos humanos laborales y la seguridad en el trabajo, educación, salud, cultura, género e igualdad, desde el punto de vista de las comunidades obreras.
Por todo lo anterior AMARC ALC hace un llamado al Poder Judicial Mexicano a fin de que emita una sentencia acorde con los más altos estándares en materia de libertad de expresión y revierta la sentencia condenatoria en contra de Héctor Camero que materializa la criminalización de la radiodifusión no autorizada y que contraviene los estándares de libertad de expresión y derechos humanos.

1] Comunicado disponible en: http://legislaciones.item.org.uy/index?q=node/2195

“Por los defensores de los DDHH asesinados ¡no un minuto, sino todo el sexenio de silencio”: Gobierno mexicano

2011-02-28T21:28:00.001-08:00

La tragedia interminable de la familia Reyes Salazar que suma la muerte de los hermanos Josefina, Rubén, Magdalena y Elías; de Julio César (hijo de Josefina) y de Luisa (esposa de Elías), ha conmovido a la opinión pública nacional e internacional; ha obligado al Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU en México a expresar su "indignación y enérgica protesta"; ha llevado a Amnistía Internacional a exigir medidas de protección para el resto de la familia y ha motivado a varios países a ofrecer asilo a los sobrevivientes.
Solo el gobierno mexicano permanece inconmovible, reacio a ofrecer una explicación, ya no digamos a pedir perdón por su conducta negligente y permisiva equivalente a complicidad, ni mucho menos a encontrar y castigar a los culpables.
Este silencio del gobierno mexicano es tanto mas ominoso cuanto mas se recuerda, como señala el comunicado del Comité Cerezo México, que la lucha que emprendió la familia Reyes Salazar “fue y sigue siendo contra la militarización, contra el Estado-narco-paramilitar que utiliza en todo el territorio nacional a sujetos vestidos de negro, muy bien armados, que cuando detienen personas, ya sean éstas, delincuentes, población civil o luchadores sociales, cerca de retenes militares y policiacos o atravesándolos, se desvanecen en la nada, modus operandi criminal aprendido en Colombia y financiado por los Estados Unidos”.
No es casual que sean los mismos antecedentes de la ejecución extrajudicial de Raúl Lucas Lucía y Manuel Ponce Rosas, destacados defensores y promotores de los derechos indígenas en la región de Ayutla en Guerrero. Raúl y Manuel habían denunciado múltiples casos de violaciones a los derechos humanos por parte de elementos del Ejército mexicano y de los cuerpos policíacos, como actos de allanamiento, retenciones e interrogatorios ilegales en aquella región.
Según la Agencia EFE, al levantar el plantón que sostenían en la Cd. de México para arreglar el funeral de sus hermanos en Juárez, dos de las sobrevivientes de esta familia, Marisela y Olga Lydia, denunciaron aunque los tres nuevos asesinatos se enmarcan en una creciente ola de acoso sistemático a la familia por parte del Estado, no abandonarán su lucha por justicia.
"Así como esclarecieron la muerte del agente de Estados Unidos (Jaime Zapata, asesinado recientemente) así exigimos se esclarezca la muerte de todos nuestros hermanos", reclamó.
"Estamos -dijo Olga Lidia Reyes Salazar- con la frente en alto, somos luchadores sociales y defenderemos nuestra honorabilidad y por eso es que estamos dando la cara".
Una ejemplar actitud que merece el respaldo solidario de todo lo que haya de noble y solidario en este país.

¿Quien defiende nuestros derechos humanos cuando es la CNDH quien los viola?

2011-02-25T22:48:00.000-08:00

La Hermana Consuelo Morales tiene en Nuevo León un bien ganado prestigio por su labor de muchos años al frente de Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos (CADHAC).
Su enérgica defensa de los desdichados que sufren en prisión torturas antes que juicios imparciales, su reclamo dando voz a quienes lloran la desaparición de seres queridos a manos de alguno de tantos cuerpos de inseguridad del Estado, su denuncia pública de los riesgos de trasgresión de los derechos humanos por la creciente militarización de la vida pública en Nuevo León, entre otras muchas expresiones de su vida de compromiso y solidaridad, le han ganado el respeto de la ciudadanía que reconoce su labor… y el encono y la rabia de quienes acostumbran cobijarse con el poder de los cargos públicos para aplastar impunemente al pueblo sencillo.
Por esta razón, no han sido extraños los episodios de hostigamiento que en diferentes épocas han intentado detener, desviar o amedrentar a la Directora de CADHAC o sus colaboradoras(es) en su tarea de hacer valer los derechos humanos de quienes tocan sus puertas.
Lo que es una verdadera e ingrata sorpresa es venir a enterarnos que entre los denostadores de la labor de CADHAC no se encuentran sólo los gobernantes abusivos o los militares y policías prepotentes, sino también la mismísima Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) que preside Raúl Plascencia Villanueva.
En efecto, la CNDH sufrió ¡por cuarta ocasión! el rechazo de la autoridad judicial a criminalizar la labor de CADHAC, al declarar el 22 de febrero de 2011 el Juez Segundo de Distrito en materia penal el no ejercicio de acción penal contra Leonel Jasso, defensor de derechos humanos y colaborador de CADHAC.
La CNDH inició el procedimiento a partir de una visita que el 27 de enero de 2009 el abogado Jasso realizó a las instalaciones de la Procuraduría General de la República en Nuevo León para verificar el cumplimiento de los derechos humanos de personas retenidas por el ministerio público federal. Para la celosa CNDH esto representó la comisión del delito de “usurpación de funciones”, a pesar de que en el libro de registro de la PGR quedó claramente asentado que el abogado procedía de CADHAC.
CADHAC prevé que la CNDH no cejará en su empeño que se extiende ya por más de dos años, de obstaculizar su labor, argumentando que “existen funciones que sólo tienen los visitadores adjuntos de la CNDH, como es la de presentarse en cualquier centro de reclusión durante la investigación de una queja para investigar cuantos datos fueren necesarios”, aberrante afirmación que coloca no sólo a CADHAC, sino a cualquier otra organización o persona defensora de derechos humanos como acreedoras del delito de “usurpación de funciones”, por lo cual ameritan ser perseguidas criminalmente.
Quienes conocemos en Nuevo León la labor de CADHAC, no podemos considerar que este acoso de la CNDH sea un acto inocente ni fallido; tiene todas las características de una torpe consigna que debe cesar. Junto con CADHAC consideramos que estos actos de la CNDH representan una grave amenaza para los defensores de los derechos humanos, por lo cual demandamos respete la labor de las organizaciones de defensa de derechos humanos y en particular, cese la obstaculización y la persecución que ha venido realizando en contra de CADHAC desde hace mas de dos años.

Audiencia de vista el 21 de febrero. El Derecho al servicio de los intereses de clase

2011-02-21T22:23:00.000-08:00

El 21 de febrero inició una nueva etapa el juicio que se sigue como escarmiento contra un integrante de una radio comunitaria de México, Héctor Camero de Radio Tierra y Libertad, de Monterrey N.L, sentenciado a dos años de prisión por violación al Art. 150 de la Ley General de Bienes Nacionales, por "uso, aprovechamiento y explotación de un bien nacional sin permiso del Estado".
El juicio es una demostración práctica de la aplicación del Derecho al servicio de los intereses de clase. El Estado Mexicano, reacio a la crítica y las posibilidades del uso democrático de la radio como medio de expresión de las masas explotadas, recibe en su Tribunal de segunda instancia un proceso que el Juez de la primera ya condenó sin haber contestado los argumentos de la defensa.
El abogado defensor Sergio Méndez, de AMARC-México, por su parte, ha elaborado una argumentación jurídica orientada a echar abajo la argumentación que criminaliza al derecho de libertad de expresión de los comunicadores populares y sus radios, argumentación al servicio de quienes han sido permanentemente excluidos de la utilización de estos bienes supuestamente nacionales.
La argumentación de la defensa, que puede servir a muchos otros comunicadores que están en la mira del Estado, fiel vigilante de la mesa servida en favor del oligopolio propietario del espectro, se puede resumir así:
Resumen de la defensa:
1. El sentenciado no se ajusta al tipo penal, porque no obtuvo beneficio económico de la operación de la radio. La parte acusadora nunca pudo probar que se usó la radio con fines de lucro.
2. Además, para poder obtener beneficio económico, el sentenciado debía tener vínculo de propiedad o posesión de la radio. Quedó probado que la radio era propiedad de la comunidad, no del sentenciado.
3. La parte acusadora no pudo probar que el sentenciado haya puesto en peligro o haya dañado tangible o intangiblemente el bien tutelado.
4. Existe un empleo abusivo del derecho penal al aplicar una sanción corporal cuando existen sanciones administrativas que contempla la Ley Federal de Radio y TV que no implican privación de la libertad de los presuntos infractores.
5. La aplicación de una sanción penal en lugar de la administrativa es desproporcionada e innecesaria, pues viola el derecho de libre expresión del sentenciado y el derecho de información de los radioescuchas.

Por el contrario, las radios comunitarias brindan múltiples servicios a amplios sectores de la sociedad:
1. La Relatoría Especial para la Liberrtad de Expresión de la Comisión Interamericana de DDHH ha señalado que las radios comunitarias son medios que canalizan la expresión donde los sectores pobres tienen mayores oportunidades de acceso y participación; responden a las necesidades, intereses, problemas y expectativas de los sectores sociales relegados, discriminados y empobrecidos de la sociedad civil, por lo cual resulta inadmisible que a las radios comunitarias se les discrimine y se les reprima e inacaute arbitrariamente sus equipos. El empleo abusivo del derecho penal implica un medio indirecto de coartar la libertad de expresión de sus integrantes.
2. La Relatoría Especial de Naciones Unidas sobre Libertad de Opinión y Expresión ha señalado que la radiodifusión comunitaria enriquece la diversidad de los medios de comunicación; enriquece la vida democrática de los países y fortalece la libertad de expresión; en lugar de ser discriminada y excluida, los Estados deben brindar las debidas facilidades para su operación.
3. La Oficina en México del alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, señala que las radios comunitarias en México enfrentan actos de discriminación y represión que coartan su libertad de expresión.
4. La Delegación Europea en México y diversas organizaciones de la sociedad civil como la Asociación Mundial de Radios Comunitarias han denunciado la problemática integral de discriminación, represión, persecución, criminalización y coartamiento de la libertad de expresión, por diversos mecanismos empleados por las autoridades mexicanas en perjuicio de las radios comunitarias; asimismo, han señalado las importantes contribuciones de estas radios a la vida democrática de México y han precisado su naturaleza como organizaciones surgidas de las bases sociales pobres, con un claro objetivo social y solidario.

Por todo lo anterior, la defensa solicita la revocación de la sentencia condenatoria contra Héctor Camero (actualmente libre bajo fianza), su absolución y libertad inmediata e incondicional.

Adiós amigo, compañero, padre

2011-01-10T23:22:00.000-08:00

Fue uno de esos hombres forjados por la propia naturaleza para sobrevivir a las asperezas y carencias que, en lugar de los anhelados manantiales, brotan ingratas en las yermas tierras zacatecanas. Pasó la frontera, donde sufrió con muchos otros emigrantes el baño de humillación con garrapaticidas gringos. Todavía faltaba el latrocinio gubernamental mexicano, que en el colmo, saqueó los fondos generados por los braceros a quienes por hambre obligó a buscar el pan en el extranjero.
Ni lo avaro de la naturaleza, ni los mezquinos patrones yankis, ni el cínico despojo por parte del gobierno mexicano, pudieron mellar el ánimo y la avidez de justicia de don Juan Montoya Esquivel. Al contrario, su espíritu creció y templó su carácter ante las adversidades.
Don Juanito tomó diferentes responsabilidades dentro de la lucha de Tierra y Libertad, sirviendo con lealtad y honradez a la comunidad en cada representación que le confió. En la violenta y sectaria lucha que impuso a la comunidad el ahora Senador millonario Alberto Anaya para tratar de impedir la regularización de la tierra y los servicios, don Juan Montoya jamás titubeó y se mantuvo firme del lado de lo justo y lo correcto.
Don Juanito fue elegido Secretario General de la Asociación Civil “Tierra y Libertad”, consolidando el trabajo y la organización democrática de esta Asociación. Supo mantenerse activo, siempre solidario y en primera fila en las luchas de la Asociación. Su preocupación por lograr el regreso de la Radio comunitaria fue una de tantas luchas en las que reclamó, como siempre, una posición de vanguardia. En sus últimos años, apoyado en su andadera o en una silla de ruedas, su figura entrañable era un ejemplo de lucha y un estímulo para todos sus compañeros.
Con sus mas de 80 años, conservaba una voz vigorosa y su espíritu vehemente. Habló a nombre del Club de Ancianos Pobres en la visita del Subcomandante Marcos a Tierra y Libertad y recibió simbólicamente a la comisión de San Salvador Atenco que luchaba por sacar a sus compañeros de las mazmorras del mal gobierno. Supo honrar el pensamiento que gustaba repetir, desde que muy joven lo guardó en su memoria:
“No es hombre el que luchar no sabe
pues como nació para luchar el hombre
nació para volar el ave”
Don Juan Montoya Esquivel nos dejó físicamente el 7 de enero de 2011. Su ejemplo, su entusiasmo, su espíritu solidario, seguirán enre nosotros.

Foto: D. Juan Montoya recibe machete y paliacate de manos de compañeros de S.S. Atenco

La mayor enseñanza de la Revolución en el centenario

2010-12-31T15:31:00.000-08:00

El 6 de diciembre de 1914, los ejércitos campesinos dirigidos por Francisco Villa y Emiliano Zapata hicieron su entrada triunfal a la capital de la República. Eran 50 mil campesinos pobres armados, organizados en la poderosa División del Norte y en el Ejército Libertador del Sur, vencedores indiscutibles del sanguinario Ejército Federal de Porfirio Díaz y de Victoriano Huerta.
Nunca ha vuelto el pueblo mexicano a estar tan cerca del poder como lo estuvo ese 6 de diciembre.
Para la anécdota, no para la historia, quedó la estampa de un Villa divertido en la silla presidencial, junto a un Zapata sombrío. Ambos habían renunciado de antemano a la sola idea de gobernar desde esa silla. Dos días antes, al reunirse en Xochimilco por primera vez los dos máximos representantes del campesinado pobre, Villa dijo a Zapata: “Yo muy bien comprendo que la guerra la hacemos nosotros los hombres ignorantes y la tienen que aprovechar los gabinetes…”
Zapata secundó las fatalistas palabras del Centauro: “Los hombres que han trabajado más son los que menos tienen que disfrutar de aquellas banquetas. Nomás puras banquetas y yo lo digo por mí: de que ando en una banqueta, hasta me quiero caer”.
“Este rancho está muy grande para nosotros; –concluyó Villa-- está mejor por allá afuera. Nada mas que se arregle esto para ir a la campaña del norte. Allá tengo mucho quehacer…”
Volvió Zapata a sus montañas y Villa a los inmensos llanos del Altiplano, sin que un solo Decreto del gobierno de la Convención hubiera dado aliento a los hombres que seguían dando la vida por una revolución estéril para ellos. “Los gabinetes” intrigaban aceleradamente, provocando la desconfianza y finalmente la separación de los aliados, negando parque, armas y transporte a los zapatistas mientras hacían aparecer a éstos como torpes y negligentes ante los villistas.
El Presidente de la Convención, Eulalio Gutiérrez, abandonó la capital el 15 de enero de 1915, renegando de Villa y pactando con Alvaro Obregón, quien a su vez traicionó a Gutiérrez, para consolidar al exporfirista Carranza como cabeza de la burguesía nacional que muy pronto regresaría a ocupar el vacío de poder que Zapata y Villa no pudieron llenar.
En contraste, al otro lado del mundo, una revolución echaba abajo al inmenso poder de la reacción feudal europea. El pueblo ruso, cansado del hambre y la miseria en que lo sumía la guerra imperialista, echó abajo al Zar y subió a la burguesía al poder. Pero cuando ésta continuó la política del Zar, las masas revolucionarias comprendieron el engaño, derribaron a la burguesía e instalaron a los Consejos (Soviets) de obreros, campesinos y soldados en el poder. Al segundo día de instaurado el Poder Soviético, éste emitió el Decreto sobre la Paz, sacando al país del infierno de la I Guerra Mundial, y el Decreto sobre la tierra, declarando abolida la propiedad de los terratenientes sin ninguna indemnización.
Siete meses después de la victoria militar de la revolución sobre la dictadura semifeudal de Victoriano Huerta (sitio de Zacatecas en junio de 1914), las masas revolucionarias iniciaban un repliegue general hasta perder toda esperanza, tras el exterminio de la División del Norte (1915) y la muerte de Emiliano Zapata en 1919. La puntilla simbólica la dieron los “Batallones Rojos”, formados por obreros reclutados por la Casa del Obrero Mundial, de formación anarcosindicalista, utilizados primero por Carranza para combatir a Villa y Zapata y luego perseguidos y disueltos por el mismo Carranza.
En Rusia, ocho meses después del ascenso de la burguesía al poder (Febrero de 1917), la clase obrera en alianza con los campesinos pobres resistía los ataques de los ejércitos blancos y la invasión de las potencias extranjeras, hasta levantar a su país de las cenizas de la Guerra Mundial y de la guerra civil, para convertirlo en la primera potencia socialista del mundo.
¿Cuál fue la diferencia para que en México la burguesía traicionara al campesinado pobre y sobre las espaldas de éste se trepara al poder que conserva hasta la fecha, mientras que en Rusia se consolidó el Estado obrero revolucionario?
Esta experiencia histórica, la más importante a recordar en la conmemoración del centenario de la revolución mexicana, es por supuesto, la más empeñosamente ocultada por los detentadores del poder en México y debe ser la mas estudiada, analizada y debatida por quienes se interesan en acabar con esta sociedad de explotación con todas sus lacras.
La energía revolucionaria del campesinado pobre no contó en México con dos elementos indispensables para alcanzar el triunfo sobre sus enemigos: una clase obrera independiente, templada en la lucha de clases, y un partido proletario, pertrechado con una teoría revolucionaria, con un programa y una estrategia que guiaran a las masas en medio de todas las adversidades y frente a sus encarnizados enemigos de clase. El campesinado ruso contó con una clase obrera educada en el fuego de dos revoluciones y con la dirección de un partido férreamente disciplinado, guiado por Lenin, continuador de la obra revolucionaria de Marx y Engels.
Hoy, a cien años del estallido revolucionario, no existe aún en México un partido proletario a nivel nacional, con lo cual se siguen perdiendo hasta las enseñanzas legadas por la derrota y la muerte de un millón de mexicanos. La burguesía nacional, en cambio, ha consolidado su maestría en el arte de explotar, engañar y reprimir a las masas. El retroceso global representado por el desplome de países que habían iniciado la construcción del socialismo ha envalentonado a las fuerzas de la reacción, tanto nacionales como imperialistas. La pequeña burguesía en todos lados rehúye el compromiso partidista y el estudio del materialismo dialéctico.
Pero la tarea ahí está y si de algo sirven las conmemoraciones históricas, las enseñanzas del fracaso de la revolución deben aplicarse consecuentemente a las condiciones actuales.

Querían callarla. Hoy todo México grita en su nombre

2010-12-17T19:26:00.000-08:00

COMUNICADO de AMARC-México y Sipam sobre el asesinato de Maricela Escobedo

Ante el asesinato de Maricela Escobedo y las agresiones a manifestantes, Salud Integral para la Mujer y la Asociación Mundial de Radios Comunitarias-México se manifiestan
El día de hoy, viernes 17 de diciembre, diversas organizaciones de la sociedad civil se manifestaron para exigir el esclarecimiento del asesinato de Maricela Escobedo Ortiz, ocurrido el día de ayer en la capital del estado de Chihuahua.
Maricela era madre de Rubí Frayre, quien perdió la vida violentamente en manos de su pareja. Desde hace dos años, cuando el asesino de Rubí fue absuelto Maricela emprendió una lucha constante para que se hiciera justicia en el caso de su hija.

El día de hoy, aproximadamente las 17 horas, en la Ciudad de México, un centenar de personas se reunieron frente a la Secretaría de Gobernación exigiendo a las autoridades justicia en ambos asesinatos. En ese momento, las y los manifestantes fueron cercados por la Policía Federal impidiéndoles avanzar más; ante esto, las personas allí reunidas empezaron a forcejear con los elementos federales, quienes utilizando sus escudos antimotines golpearon a varias mujeres y otros manifestantes.
A las 19 horas se nos reportaba que las y los manifestantes se encontraban frente a las puertas de Gobernación exigiendo que algún funcionario de la secretaría les atendiera para plantear sus demandas.
Ante estos hechos, SIPAM y AMARC-MX denuncian:
· A las autoridades correspondientes que han violado la ley flagrantemente en el caso de Rubí Freyre.
· La complicidad entre los poderes judicial y ejecutivo del estado de Chihuahua, quienes son los responsables del asesinato de Maricela Escobedo.
· La violencia que se ejerce hacia las mujeres en México y la falta de acceso a la justicia.
· El reiterado hostigamiento y violencia hacia las y los defensores de derechos humanos, que es parte de la complicidad entre los poderes del Estado.
· El grave retroceso en el derecho a manifestarse a partir del despliegue de las fuerzas federales para reprimir expresiones ciudadanas.

Por tanto, exigimos:
· La aplicación de la justicia en el caso de Rubí Freyre.
· El esclarecimiento del asesinato de Maricela Escobedo.
· Se respete y se proteja, por parte de cualquier autoridad, el derecho de la ciudadanía a manifestarse.

Radio Tierra y Libertad de Monterrey se solidariza en todos su puntos con las denuncias de AMARC-Mèxico y Sipam contra estas brutales manifestaciones de descomposición del régimen que se niega a morir, matando.

La Jornada. Artículo de Abraham Nuncio sobre Radio TyL

2010-11-30T21:51:00.000-08:00

El pelo en la sopa feliz
Abraham Nuncio
La Jornada. 26 de noviembre de 2010.
La radioemisora comunitaria Tierra y Libertad alcanza, con los 20 vatios que le fueron concedidos por la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel), un perímetro de 5 kilómetros y su volumen es apenas audible por la baja frecuencia con que opera. En esta zona habitan trabajadores de la construcción, fabriles, comerciantes en pequeño, prestadores de servicios por lo general no establecidos. Tres generaciones han hecho aquí su vida desde la madrugada del 28 de marzo de 1973, cuando un grupo de 30 jefes de familia liderados por un puñado de universitarios decide invadir un predio al norte de Monterrey buscando satisfacer su urgencia de vivienda. Hacia las cinco de la tarde de ese día el número de aspirantes a colonos había crecido a 900. En corto tiempo llegan a sumar mil 200. Tierra y Libertad, y otras colonias semejantes, si bien menores, se transforman así en el movimiento de colonos precarios más importante de América Latina, al decir de Manuel Castells.
Entre las necesidades de la colonia Tierra y Libertad, una de todos los días era la de comunicación. Pero debieron pasar tres décadas antes de que su organización pensara en una radio comunitaria para resolverla.
En 2002, uno de los dos sectores en que se dividió la colonia a principios de los años 80 gestionó ante la Secretaría de Comunicaciones y Transportes el permiso para poder difundir sus mensajes. Pasaron meses y años sin que el trámite obtuviera respuesta. Se decidió iniciar las actividades de la radioemisora. El Estado, empeñado en hacer feliz a su pueblo, envió en junio de 2008, sin orden de cateo, una fuerza aparatosa de entre 120 y 150 policías de la Policía Federal Preventiva a que asaltara con gran eficacia la Radio Tierra y Libertad, destruyera y ¿confiscara? parte de su equipo. Como señala Eje central en una nota sobre el tema: Las comparaciones son detestables, pero ilustrativas. Hace casi ocho años un personaje muy ligado a los negocios en Nuevo León se apropió por la fuerza de las instalaciones transmisoras del Canal 40 de la ciudad de México. Aquel delito era ostensible, pero el gobierno federal, lejos de tomar medidas contra Ricardo Salinas Pliego, lo ayudó a adjudicarse esa frecuencia de televisión. Ahora, en Monterrey, un luchador social que ha llevado la radiodifusión al servicio de un movimiento popular se encuentra en riesgo de ir a la cárcel.
Después de siete años, en 2009, el gobierno otorgó el permiso de transmitir a la Radio Comunitaria Tierra y Libertad. Pero, a la vez, el médico Héctor Camero, uno de los líderes de la asociación civil del mismo nombre y dueña de la concesión, era citado para comparecer en torno al desmantelamiento del equipo de la radioemisora en 2008. En el acto se le convirtió de testigo en indiciado de violar el artículo 150 de la Ley General de Bienes Nacionales. A partir de ese momento, la condena de pagar multa y purgar cárcel pende sobre Camero.
La transición regresiva que padece México lo mantiene en la condición de país reglamentario y de normas secundarias y le impide, por tanto, convertirse en un país constitucional –el paso mínimo que los modernizadores no se han atrevido a dar. Los tratados internacionales tienen mayor jerarquía que las leyes secundarias, pero políticos y malos intérpretes de la ley, como son numerosos jueces, no hacen sino lo que cualquier abogado chicanero. El de Radio Tierra y Libertad es un caso elocuente.
La Asociación Mundial de Radios Comunitarias-México aportó argumentos y pruebas legales para que le fuera retirada la acusación. Un fundamento esencial de su defensa es el Pacto de San José de Costa Rica, al que México se adhirió en 1981: en su artículo 13 establece específicamente que no se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares de papel para periódicos, de frecuencias radioeléctricas, o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios encaminados a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones.
Pero no hay que ir demasiado lejos: el artículo 6º constitucional establece con toda claridad que la manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, con las salvedades que la propia norma fundamental consigna y en cuyas hipótesis no se inscribe la Radio Tierra y Libertad. Esta radio comunitaria se halla bajo el amparo de la garantía de libertad de expresión. Y ya se sabe, las garantías que otorga la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos no podrán restringirse ni suspenderse, sino en los casos y con las condiciones que ella misma establece. (Es de primaria citar lo que todo mexicano debería saber de memoria, pero el Estado mexicano, hoy, se halla en tal nivel.)
Con todo, el 3 de noviembre el juez quinto de distrito en materia penal ratificó la sentencia, emitida cinco meses antes, y condenó a Camero a dos años de prisión, el pago de una multa mayor a 15 mil pesos y la inhabilitación de sus derechos ciudadanos.
El delito de que se lo acusa es de uso, aprovechamiento y explotación del espectro radioeléctrico sin autorización previa. Pero como lo ha dicho el propio Camero, no es una radioemisora con finalidades de lucro. Si lo fuese tendría todo a su favor: desde zalemas hasta sobornos disfrazados de publicidad y otras canonjías que el poder otorga bajo el apotegma de José López Portillo: No pagamos para que nos peguen; ergo, sí –y muy bien– para que nos adulen. El actual Estado capitalista no parece conocer otras reglas en México, y a ellas escapan las radios comunitarias, entre ellas Radio Tierra y Libertad. Escapa, por la misma razón, a la felicidad de Nuevo León, declarado por el optimista escritor de Nacional Geografic Dan Buettner el cuarto lugar más feliz del planeta, después de Dinamarca, San José Obispo, California y Singapur.
Triste condición la que le asigna Buettner a Nuevo León. ¿Se puede ser feliz sin pensar en la suerte, y la muerte, el silencio, la inquisición de los otros?

La lucha vs el despotismo burocrático: la Sría. de Salud

2010-11-28T22:29:00.000-08:00

200 familias fueron borradas de un plumazo y apesar de ser vecinas inmediatas del Centro de Salud "Tierra y Libertad", fueron enviadas a consultar a 6 o 10 cuadras de distancia.
No importó que el título de su póliza del Seguro Popular anunciara "Tierra y Libertad" como su centro de adscripción; para la burocracia el pueblo debe adaptarse a las necesidades de la institución y no la institución a las necesidades del pueblo.
Cuando las "promotoras voluntarias" que durante años trabajaron sin cobrar para el Centro de Salud quisieron hablar en favor de sus vecinas, se encontraron con que ellas mismas habían sido "jubiladas", claro, sin pensión de por medio. Sus servicios gratuitos ya no eran necesarios y también tenían que ir a consultar al otro centro, donde ni siquiera hay medicamentos para surtir las recetas.
La fiesta de la burocracia siguió cuando pretendieron convencer al Director del Centro de Salud: "Aquí no se arregla nada, son órdenes de arriba", les dijo, como quien recibe órdenes de Dios.
Y para exigir cuentas hasta "arriba" se apoyaron en la Asociación Civil "Tierra y Libertad". Una indignada y masiva comisión se apersonó el viernes 26 de noviembre en las oficinas de la Jurisdicción Núm. 1 de la Secretaría de Salud del Estado, ante el Dr. Héctor Gerardo Garza Rocha, Jefe de dicha Jurisdicción. Rosa Elia Rodríguez, "Rosita", persona invidente, reprochó fuertemente la insensibilidad del aparato burocrático que a ella y a otras personas enfermas las mandaran a consultar lejos sin justificación ni explicación alguna.
Garza Rocha inventó un supuesto acuerdo con dirigentes imposibles de identificar. Para su mala suerte, los vecinos sí estaban ahí, de carne y hueso, para exigirle a coro echar abajo la arbitraria decisión. Finalmente, el Jefe de la Jurisdicción tuvo que aceptar que los vecinos de la Col. Francisco I. Madero sigan siendo atendidos en el Centro de Salud que a pesar de llamarse "Tierra y Libertad", realmente está ubicado en la Col. Francisco I. Madero.
¿Aprenderán los burócratas la lección? Lo dudamos mucho, pero para enfrentar a la burocracia despótica, al pueblo si le conviene aprender los beneficios de su unidad, su lucha y su organización.
Foto: El Jefe de la Jurisdicción 1, ante la protesta de vecinos agremiados a la ACTyL.

Castigo penal a radiodifusores es el regreso a la inquisición: Frank La Rue

2010-11-26T22:29:00.000-08:00

“Tener una frecuencia no autorizada no puede ser delito”, sostuvo el relator de Libertad de Expresión de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Frank La Rue, en la conferencia inaugural de la tercera jornada de la Asamblea Mundial de Radios Comunitarias (AMARC 10).

El relator de la ONU defendió el derecho a comunicar y criticó el castigo penal a radiodifusores. A su juicio, el Estado tiene que regular las comunicaciones de manera equitativa que otorgue garantías a todos los actores.

Por el contrario, "el uso no autorizado de frecuencias se debe a que el Estado no reguló con principios de equidad y justicia", afirmó La Rue. El relator de Naciones Unidas expresó que se busca la "descriminalización de las comunicaciones" a diferencia de lo que pasa en Brasil, Chile o la reciente penalización aprobada en Paraguay.

La Rue criticó que "una frecuencia no autorizada constituya delito". Y agregó que "es una falta administrativa, no un delito, pues se está haciendo un uso público de las frecuencias que son patrimonio de todos".

En este marco, consideró inaceptable que un comunicador en México haya sido sentenciado a dos años de prisión. Las declaraciones se referían a la sentencia contra el director de la radio comunitaria Tierra y Libertad de México, Héctor Camero.

Al respecto, indicó que “es inaceptable que alguien por ejercer la libertad de expresión sea sentenciado penalmente”. Y sentenció que "eso es el regreso a la inquisición de la Edad Media".

Tomado de Púlsar, Agencia Informativa de Amarc-ALC.

Una jornada de lucha contra el despotismo burocrático

2010-11-14T22:19:00.000-08:00

Con 87 años a cuestas, todo el peso del mundo sintió sobre su cansada espalda doña María Cruz Zúñiga viuda de Sánchez, cuando al solicitar el pago de la pensión por la muerte de su marido en mayo pasado, el empleado del archivo de la Unidad Médica Familiar 28 del IMSS le cerró todos los caminos al anunciarle:
-- Usted no aparece en el archivo, no tiene derecho a pensión alguna.
Doña Crucita no podía creer lo que oía, no podía creer que la hubieran citado sólo para darle esa cruel e inhumana respuesta.
-- Debe haber un error, yo estoy registrada en el Seguro desde 1969, mi esposo nunca dejó de estar asegurado…
-- El muerto tenía asegurada a María Cruz Zúñiga, pero el acta que usted trajo es de Ma. Cruz Zúñiga, son dos personas distintas, ¿me entiende? ¡MARÍA CRUZ tiene derechos, MA. CRUZ no existe aquí, no tiene ningún derecho!
-- Pero señor, aquí me conocen que he consultado por diabetes y por la alta presión durante muchos años, con ese nombre ¿porqué me desconocen ahora?
-- Ya le dije, demuéstrenos que usted es María Cruz para poder atenderla. Vaya al lugar donde nación y no regrese hasta que tenga corregida su acta.
-- Oiga –dijo por fin el hijo que acompañaba a Crucita- ella tiene 87 años, apenas puede moverse… ¿cómo la voy a llevar hasta San Luis? Aparte, nos dicen que este trámite tarda mucho ¡ella no tiene dinero ni la edad para andarse moviendo por un error del que ella no tuvo ninguna culpa!
El empleado se encogió de hombros: --Pues así debe ser según el Reglamento. ¡Que pase el que sigue!
Cuando la AC “Tierra y Libertad” conoció el problema, quiso arreglarlo acudiendo al Delegado Estatal, Ing. Jorge Luis Hinojosa. Hinojosa lo turnó al Jefe de Archivos, quien a su vez lo remitió al archivo de la UMF 28, para quedar donde mismo después de varios meses de vueltas inútiles.
…………………………………………………………………………........................
Manuela Lara es una mujer sola, de la Tercera Edad, quien solicitó la Cancelación de la cláusula de Patrimonio Familiar ante el Registro Público de la propiedad. Pagó los derechos por ese trámite, $168.00. Le dijeron que en 10 días hábiles le entregaban su documento. Cuatro meses después, aún no puede recibir la Cancelación. Es evidente que la discriminación obedece a que ella no puede pagar el aceite de corrupción que acelera los trámites en esa dependencia. La señora Manuela Lara es cardiópata, diabética e hipertensa; tuvo que ser atendida el día de la protesta en la UMF 28 por un severo shock insulínico.
………………………………………………………………………..
El miércoles 10 de noviembre unas 60 personas integrantes del Comité de Voluntarios(as) de la AC "Tierra y Libertad" se apersonaron frente al archivo de la UMF 28 del IMSS. En el lugar realizaron una encendida protesta, por el trato inhumano contra Crucita Zúñiga. Ante los ojos incrédulos de decenas de asegurados y derechohabientes, muchos de los cuales manifestaron de diferentes maneras su apoyo a la protesta, directivos y médicos de esa Unidad tuvieron que escuchar los reclamos por la conducta burocrática y soberbia con la que suelen tratar a los pacientes.
El Dr. Arturo De Ävila, Director de esa Unidad, tuvo que hacerse presente cuando arreciaban los gritos de inconformidad. Al convocar al personal del Archivo para explicar el problema, éstos tuvieron que reconocer que “dada su avanzada edad”, podrían aceptar el Acta de nacimiento tal y como está. Y por supuesto, que la anciana puede seguir consultando sin ningún problema. El Dr. De Avila se comprometió a dar seguimiento cercano a los problemas de salud de la comunidad mientras retumbaba la consigna “Doctor Arturo/ déle a Crucita el Seguro”!
Posteriormente, la comisión se trasladó hasta el recién inaugurado Pabellón Ciudadano, donde el grito plebeyo nuevamente se dejó escuchar para denunciar el burocratismo despótico que deja en condiciones de indefensión a las personas de escasos recursos económicos. Con pancartas y coros que voceaban consignas como “La maldita burocracia/ pa’l pobre es otra desgracia!” y “Esperando a De León (el Director del registro) /primero voy al panteón”, los directivos del Registro se comprometieron a entregar los documentos para el martes 16 de este mes.
Los grandes medios de información, como es costumbre, ignoraron estas cotidianas luchas del pueblo, sin importarles que esa despótica burocracia se convierta en hambre y vida miserable para los trabajadores(as) sencillos, aplastados por la explotación y esta otra lacra: la burocracia que como burla se hace llamar “servicio público”.

Crece la represión, pero aumentan la solidaridad y el coraje

2010-11-11T23:06:00.000-08:00

Cuatro valiosas muestras de la solidaridad local, nacional e internacional en la defensa de las radios comunitarias de México:

RAÚL TREJO DELABRE
Presidente de la Asociación Mexicana del derecho a la Información (AMEDI)
Todos somos Camero
5 de Noviembre
La decisión del gobierno federal para enderezar procesos penales contra promotores de la comunicación comunitaria como el doctor Camero es sumamente grave. No sólo se entorpece el proceso de regularización de esas emisoras, sino además se refuerza una actitud de intolerancia y dureza contra la libertad de expresión.
Este es un episodio dentro de un trayecto que dista de haber concluido, el doctor Camero y su causa podrían ser el detonador de una regularización a fondo en la situación legal de las radios comunitarias. La sección mexicana de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias presentará una apelación a la sentencia penal y por lo pronto gestionará una fianza para garantizar la libertad de Camero. Luego, el asunto podría escalar la pirámide del entramado judicial.
La misma AMARC recordaba hace casi un año que en 2007, cuando declaró inconstitucional la llamada Ley Televisa, “La Suprema Corte de Justicia de la Nación reconoció que las Leyes Federales de Radio y Televisión y Telecomunicaciones vulneran el ejercicio y acceso al derecho a la libertad de expresión, al no garantizar el acceso equitativo a la diversidad de medios, en especial por lo establecido en el artículo 2 de la carta magna en torno a el acceso de las comunidades indígenas y equiparables, a operar sus propios medios de comunicación”.
Mientras tanto, la solidaridad con el director de la emisora Tierra y Libertad podrá auspiciar no solamente la defensa jurídica de ese dirigente social sino, además, el retorno de esa estación al cuadrante de la radio en Nuevo León. El lema Todos somos Camero se extiende por distintos espacios y redes de comunicación.

ORGANIZACIONES Y ACTIVISTAS DE NUEVO LEÓN:
7 de Noviembre
Las organizaciones que suscriben este boletín consideramos que la condena al señor Héctor Camero es un serio ataque a la libertad de expresión. Recordamos que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos recomendó en su informe de 2006 legislar en materia de radiodifusión comunitaria y reservar parte del espectro a las radios comunitarias.
Las trabas administrativas y legales que existen en México representan un serio obstáculo para el acceso libre y ordenado al espectro radioeléctrico, son desproporcionales y tienen el efecto de inhibir el libre ejercicio de los derechos fundamentales, incluido el derecho a la libertad de expresión y a la información.
Las radios comunitarias son generalmente golpeadas por un sistema que no es tolerante a opiniones disidentes ni a la organización y masificación de movimientos democráticos.
Estas organizaciones afirman que el poder punitivo del Estado debe usarse para contener las manifestaciones más violentas que ocurren en la sociedad, no para criminalizar la libertad de expresión, para cerrar radios comunitarias y encarcelar a sus participantes.
Las organizaciones exigimos que esta condena sea revisada por los órganos jurisdiccionales competentes y que la política pública en relación con las concesiones de espectros de radio sea extensa y profundamente revisada con el objeto de evitar que el ejercicio de derechos fundamentales se vea obstaculizado por el Estado y que los ciudadanos sean afectados por condenas desproporcionales como la que hoy nos ocupa.

REPORTEROS SIN FRONTERAS
8 de noviembre de 2010
Representante de Radio Tierra y Libertad en Monterrey, estado de Nuevo León, Héctor Camero fue notificado el 3 de noviembre de 2010 de su sentencia a una pena de dos años de prisión y a una multa de 15 mil pesos (unos 900 euros) por el delito “de uso, aprovechamiento y explotación del espectro radioeléctrico sin autorización previa”. Esta condena constituye otro duro golpe a las radios comunitarias mexicanas después del dersmantelamiento de Radio Proletaria en el estado de Chiapas, el 12 de octubre pasado. Desde todos los ángulos esta decisión es absurda y peligrosa. ¿Por qué condenar a Héctor Camero por ese motivo si tras siete años de espera, se otorgó legalmente una licencia de difusión a Radio Tierra y Libertad?
La condena de Héctor Camero, así como el desmantelamiento de Radio Proletaria y la criminalización de otras radios comunitarias, contradicen completamente la intención de garantizar la seguridad profesional a los periodistas en general. No podemos a la vez obstaculizar la libertad de expresión y querer proteger a los profesionales de los medios de comunicación.

CUMBRE CONTINENTAL DE COMUNICACIÓN INDÍGENA
9 de Noviembre de 2010
Franco Gabriel Hernández / AIPIN
Popayán, Colombia. A las nueve de la mañana la plazuela del Puente del Humilladero de la ciudad colombiana de Popayán se llenó de colores con los diversos trajes de los periodistas indígenas de más de 24 países, de 79 nacionalidades y más de 200 organizaciones indígenas, reunidos aquí para realizar la ceremonia de inauguración de la Cumbre Continental de Comunicación Indígena del ABYA YALA.
Un momento importante fue el saludo que dirigentes de organizaciones indígenas de comunicación hicieron al pueblo colombiano, especialmente a los indígenas de este país, a sus organizaciones indígenas, principalmente a los miembros de Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) que son los anfitriones de esta Cumbre.
El representante de México pidió a los asistentes de la Cumbre que se pronunciaran enérgicamente contra los asesinatos y encarcelamientos que han sufrido comunicadores indígenas y citó los casos de Héctor Camero de la radio comunitaria Tierra y Libertad de Monterrey que ha sido notificado de la sentencia en su contra por el delito de uso, aprovechamiento y explotación del espectro radioeléctrico sin autorización previa, motivo por el cual se le otorga una pena de dos años de prisión y una multa mayor a 15 mil pesos (mil trescientos dólares), aún cuando desde el 2002 tramitó su solicitud de permiso y no obtuvo respuesta hasta el 2009, año en que le fue otorgado la autorización.
Igualmente fue señalado el caso de las comunicadoras indígenas triquis Teresa Bautista Merino y Felícitas Martínez Sánchez de la radio de San Juan Copala, Oaxaca, “La Voz que Rompe el Silencio” y de Bety Cariño, cuyos asesinatos no han sido castigados porque no ha habido justicia contra este tipo de crímenes en la entidad donde sucedieron los hechos.
También pidió que se paren los actos gubernamentales de cierre de radios indígenas y comunitarias en México. Puso de ejemplos los casos de Radio Ñomnda La Palabra de Agua de Xochixtlahuaca, Guerrero y La Rabiosa en Huajuapan de León, Oaxaca.

Ministeriales levantan y encadenan a 24 trabajadores por robo de celular

2010-11-08T21:30:00.000-08:00

Tomado de "Luchar y Vencer", del Comité de Resistencia Clasista.

Detienen a 24 trabajadores por robo de 1800 pesos
Una historia de tantas en Monterrey:
1.- Se pierde un celular en el Carwash Xtrem en Gan Nicolás de los Garza, Nuevo León. Valorado en 1800 pesos, la presunta dueña reclama y pone una denuncia por robo.
2. Aplicando la ley, es decir, la injusticia del mas poderoso sobre el mas débil, la mujer con muchas influencias logra que agentes ministeriales detengan a TODOS los empleados del lugar, sin mayor prueba que su dicho (con todo y que era domingo).
3. La burguesía no entiende de solidaridad, sino de fuerza. Esto lo demostró la policía ministerial, al exigirle al dueño del carwash y los familiares 75 mil pesos a cambio de nada mas y nada menos: LA LIBERTAD DE LOS 24 TRABAJADORES (6 de ellos menores de edad, por cierto…)
4. Tras hacerse publico el escándalo, se negocia la libertad en 6 mil pesos por todos, y la vida vuelve a la normalidad.
Un día más en la vida de los trabajadores de N.L. y del país: Ministeriales secuestradores, de los mismos que de noche andan de zetas o con la contra, levantando, extorsionando, torturando y ejecutando. Trafico de influencias, la ley es siempre del mas poderoso. Y para los trabajadores: robo, secuestro “legalizado”, y “seguridad” laboral. Vaya mierda…
En Monterrey es muy claro, peor que zeta, sicario y demás, lo peor, lo mas pinche, lo fuera de la ley, lo que el gobierno persigue y castiga… es ser trabajador.

Esta nota de "Luchar y Vencer" es una buena muestra de cómo una noticia puede convertirse en una denuncia, un manifiesto de protesta sobre los abusos cometidos contra humildes trabajadores.
La prensa burguesa finalizó este episodio de brutal humillación con una burla: estos trabajadores, que merecían una indemnización y una disculpa pública por parte de las autoridades, fueron liberados "gracias a que la acusadora los perdonó" a cambio de recibir el triple de indemnización.
El otro atropello que viven diariamente estos trabajadores y que nunca va a aparecer en los medios del Capital, lo sufren en el propio centro de trabajo. Usted los puede ver ahí, en Barragán al norte de F. Velázquez, trabajando jornadas semanales de 72 HORAS: 12 horas diarias por un míserable salario.

Palabras de agradecimiento de la AC "Tierra y Libertad" y su Radio Comunitaria

2010-11-05T22:45:00.000-07:00

Estimadas amigas y amigos, reciban nuestro más profundo agradecimiento por las múltiples expresiones de solidaridad con que nos han cobijado. Estamos coordinando los pasos a seguir con AMARC, pero en este momento les pedimos que no se alarmen. La sentencia de 2 años de prisión para Héctor Camero permite la libertad con fianza, sólo que la comunidad rechaza que en la defensa del derecho a la libertad de expresión, uno de sus miembros quede fichado como delincuente, inhabilitado en sus derechos civiles y políticos, así sea considerado "de baja peligrosidad".
Por otra parte, se sienta un nefasto precedente, al dejar de aplicarse la de por sí injusta Ley Federal de Radio y TV, por un garrote mayor: la Ley General de Bienes Nacionales, que a la requisa del equipo y la multa agrega pena de cárcel. En adelante, las luchas no serían por el permiso o por el rescate de los modestos equipos, sino por sufrir no 12, sino "sólo" 2 años de cárcel. El Estado mexicano burla sus compromisos internacionales sobre el respeto a la Libertad de Expresión. Primero, niega el derecho de las Radios comunitarias a existir, luego nos castiga por buscar existir sin su permiso.
Las iniciativas de Ximena y Cadhac y de Cactus y Frontera Cero son, en este contexto, no sólo una inapreciable muestra de solidaridad hacia nuestro caso, sino un apoyo indispensable para el movimiento de las radios comunitarias del país. Lo triste no serían las condenas, previsibles, sino el silencio y la desmoralización. ¡Gracias por no permitirlo!
Los pasos que se prevén son: apelación al Tribunal Unitario de Circuito y si éste confirma la sentencia del Juez, demanda de amparo ante la Suprema Corte. Y aún si ésta fallara en contra, el caso se llevaría hasta la Corte Interamericana, cuyos criterios sobre el tema de la Libertad de Expresión son precisamente el fundamento de la defensa por parte de AMARC.
En este proceso, hemos obtenido un importante avance con la obtención del Título de permiso para la Radio comunitaria, pero el gobierno no admite triunfos completos para una lucha popular. Costará un poco más, pero es necesario demostrar que quienes defendemos la Libertad de Expresión del pueblo sencillo, no somos delincuentes. Es la mejor manera de honrar a quienes hace 100 años murieron exigiendo este derecho.

SENTENCIAN A DOS AÑOS DE PRISIÓN A INTEGRANTE DE LA RADIO COMUNITARIA TIERRA Y LIBERTAD.

2010-11-03T21:58:00.000-07:00

México, D.F., a 3 de noviembre de 2010.- El día de hoy Héctor Camero, integrante de la Radio Comunitaria Tierra y Libertad, fue notificado de la sentencia en su contra por el delito de uso, aprovechamiento y explotación del espectro radioeléctrico sin autorización previa.
En su resolución, el Juez Quinto de Distrito en Materia Penal en el Estado de Nuevo León, haciendo uso del artículo 150 de la Ley General de Bienes Nacionales, establece una pena de dos años de prisión, multa mayor a 15 mil pesos e inhabilitación de los derechos civiles y políticos de Héctor Camero.
Este proceso penal contra Camero se inició en 2008 a raíz del operativo para desmantelar y asegurar el equipo de transmisión de Radio Tierra y Libertad, dicho cierre fue realizado por más de 120 elementos de la Policía Federal Preventiva, con uso excesivo de la fuerza pública y violentando las garantías del debido proceso legal.
En su momento, diversas organizaciones solicitaron el cese del proceso penal al considerarlo plagado de irregularidades, recordemos que en un inicio el Héctor Camero fungía como testigo del caso y drásticamente el Ministerio Público, sin aportar nuevos elementos, cambió su calidad a la de indiciado.
A pesar de todos los insumos probatorios y argumentativos que la Asociación Mundial de Radios Comunitarias de México (AMARC-Mx) proporcionó para que Héctor Camero fuese absuelto, por no haber delito que perseguir, el juez penal federal optó por dictar una sentencia que se aparta de las recomendaciones formuladas por diversos organismos internacionales.
La AMARC-Mx condena está decisión y apelará la sentencia del Juez Quinto de Distrito en Materia Penal en el Estado de Nuevo León, en defensa del ejercicio de la libertad de expresión consagrado por el artículo 6° de la Constitución Mexicana.
La asociación le recuerda al Estado Mexicano lo señalado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el sentido de que es fundamental que los Estados no hagan un uso desproporcionado del derecho sancionador en asuntos relacionados con el derecho a la libertad de expresión y, en este sentido, resulta urgente que los marcos jurídicos se adecuen a los estándares interamericanos en materia de igualdad y no discriminación.
Con esta sentencia se demuestra, una vez más, la urgente necesidad de un marco normativo que reconozca las características propias de las radios comunitarias y que sea apegado a los estándares internacionales de la materia, estableciendo un proceso claro que les brinde certeza jurídica.
Es importante resaltar que Radio Tierra y Libertad desde el año 2002 tramitó su solicitud de permiso y no obtuvo respuesta sino hasta el año 2009 en que le fue otorgado, mostrando así su ánimo de legalidad y cumplimiento con el marco normativo existente.
El proyecto Radio Tierra y Libertad inició para dar voz a los habitantes de la colonia Tierra y Libertad, constituida principalmente por trabajadores/as de las fábricas de Monterrey. Esta radio es la única en la región que toca temas vinculados con la problemática cotidiana de los pobladores. Aborda, desde diversos aspectos, los derechos humanos laborales y la seguridad en el trabajo, educación, salud, cultura, género e igualdad, desde el punto de vista de las comunidades obrero- marginales de Monterrey.
Nota:
Para mayor información sobre el caso de Héctor Cámero y la Radio Comunitaria Tierra y Libertad pueden consulta el documento base en: http://www.amarcmexico.org/radiosagredidas/3007.html

Datos de Contacto:
Maria Eugenia Chávez
Coordinadora de la Oficina de AMARC Mx
Tel. 5672-4961
Correo: coordinacion.oficina@amarcmexico.org

De cómo los mineros chilenos rescataron al Presidente Piñera

2010-10-14T22:07:00.000-07:00

Cuando el último de los mineros chilenos rescatados de las entrañas de la tierra abrazó al Presidente Piñera el 13 de octubre, el prestigio de éste había ya alcanzado su cenit, después de subir al ritmo de cada metro que en profundidad avanzaba la máquina que horadaba las rocas en busca de aquéllos.
Sebastián Piñera no esperó a que el dueño y responsable de la explotación criminal de los mineros de San José Atacama aflojara los 10 o 15 millones de dólares que costaría el rescate, utilizando la nás avanzada tecnología en esa materia. Dispuso de esos recursos sin que se sepa que ese adelanto haya molestado al dueño de la mina. En México, el milagroso rescate ha provocado júbilo y una inevitable comparación con la miserable conducta del entonces Presidente Fox y su Ministro del Trabajo Francisco Javier Salazar, coludidos con Germán Larrea Mota Velazco, explotador de minas y mineros, ante la tragedia de Pasta de Conchos que costó la vida a 65 trabajadores. Nunca se sabrá si fueron enterrados vivos, porque desde el primer momento hasta la fecha, los dieron por muertos, no solo negando todo intento de rescate, sino impidiendo a sus familiares y voluntarios los esfuerzos de rescate.
Sin embargo, la exitosa intervención del Presidente chileno en este rescate ha opacado por completo las críticas que en su país y a nivel internacional iba ganando la denuncia de la lucha histórica de los indígenas mapuches contra la política represiva y discriminatoria del gobierno chileno, continuador en este sentido de la política de sus antecesores.
Desde mediados de julio, antes del derrumbe que sepultó a los mineros y un mes antes de que se supiera que éstos se conservaban con vida, mapuches presos en varias cárceles de Chile se declararon en huelga de hambre para protestar contra la aplicación de leyes del tiempo de Pinochet que el gobierno chileno seguía aplicando para llamarlos terroristas por reclamar sus tierras arrebatadas por los poderosos.
32 presos declararon ser torturados con métodos copiados de la prisión de Guantánamo, además de ser humillados y discriminados por su condición de indígenas.
Ya en los años sucesivos del 2006 al 2009 habían protestado en la misma forma sin obtener concesión alguna del gobierno de Michelet, mientras compañeros suyos eran reprimidos y asesinados en intentos de tomas de tierras. Amnistía Internacional los reconoció como Presos de Conciencia y el propio gobierno de Piñera tuvo que aceptar que no podían segur aplicándose contra ellos las leyes de la dictadura militar.
Los grandes medios informativos ocultaron toda referencia a la resistencia de este heroico pueblo, mientras volcaron toda su atención hacia el rescate de los mineros. En tanto, los presos rebasaron los dos meses de huelga de hambre, poniendo en grave riesgo sus vidas. Con unos cuantos acuerdos favorables y encerrados tras muros de silencio, decidieron levantar la huelga de hambre. Cuando el más veterano de los mineros y último en salir de las profundidades de la tierra, el ya legendario Luiz Urquiza cantaba con Piñera el Himno nacional chileno, otro Luis, el casi anónimo Luis Marileo, menor de edad y el más joven de los presos, era el último en abandonar la huelga de hambre, no su lucha.
De Piñera se dice que es la nueva estrella latinoamericana por el brillante rescate de los mineros. Lo que no se dice es que los mineros también rescataron a Piñera, cuando la huelga de hambre de los indígenas mapuches quedó sepultada por los medios.

¡Solidaridad con la Radio Proletaria de Chiapas!

2010-10-14T12:39:00.000-07:00

En violento operativo cierran la emisora comunitaria Radio Proletaria, en Chiapas México
Organizaciones denuncian violaciones a los derechos humanos en el proceso

Este martes 12 de octubre aproximadamente a las 19:30, un grupo de 25 a 30 personas encapuchadas y con armas largas llegaron en cuatro camionetas Ranger a las instalaciones de la Organización Popular Emiliano Zapata (OPEZ) ubicada en la avenida La Cascada y Privada Nochebuena de la colonia 12 de Noviembre, al norte de la capital del estado de Chiapas.
El grupo, integrado por miembros de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) y la Unidad Especial de la Policía Sectorial del estado de Chiapas, ingresó de forma arbitraria y con uso excesivo de la fuerza a las instalaciones de la OPEZ donde se encuentra la Radio Proletaria. Los funcionarios no se identificaron ni presentaron diligencia alguna que fundara y motivara el ingreso a las instalaciones de la radio.
El operativo duró hasta las 21:30 horas aproximadamente. Durante el mismo, los funcionarios del estado se llevaron todo lo que había en la radio, incluyendo los equipos que utiliza para transmitir y una antena. Posteriormente detuvieron a seis personas, entre ellas a Vicente Antunar Pablo y Salvador Saavedra, integrantes de OPEZ, así como a Carlos Martínez Ruíz de 14 años de edad quien participaba en la radio. Los detenidos fueron trasladados inicialmente a las instalaciones de la PGJE, posteriormente dos de ellos fueron liberados.
El menor Carlos Martínez estuvo desaparecido alrededor de 12 horas, sin posibilidades de contactar a sus padres hasta un día después. Durante su detención le informaron que estaba acusado de robo; sin embargo, todo el interrogatorio giró en torno a las actividades que realiza la radio y sus integrantes. Fue sacado de las instalaciones de la PGJE en una camioneta para que señalara el domicilio de tres integrantes de la radio. Tras ser llevado al Tutelar de Menores fue liberado hasta las 21:30 horas del miércoles 13 de agosto.
Estos hechos estuvieron plagados de violaciones a los derechos humanos y constituyen un atentado a la libertad de expresión por parte de las autoridades estatales chiapanecas puesto que incurrieron en abusos graves tales como allanamiento de morada y uso indebido de la fuerza pública para silenciar una radio comunitaria. La utilización abusiva del derecho penal como una forma de amedrentar a integrantes de la radio significa la criminalización de su labor periodística.
La Radio Proletaria inició hace cuatro años a fin de trabajar en favor de los derechos humanos de la comunidad. Es un proyecto operado y construido primordialmente por jóvenes habitantes de la colonia 12 de noviembre de la capital chiapaneca, quienes han encontrado en la radio un espacio para encontrarse, crear otros horizontes de vida y construir formas distintas de relacionarse con su comunidad a través del ejercicio del derecho a la libertad de expresión. La Radio Proletaria es una radio comunitaria integrante de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias de México (AMARC).
Con estos hechos el Estado mexicano incumple con sus obligaciones internacionales de derechos humanos al criminalizar a integrantes de una radio comunitaria a través de las autoridades del estado de Chiapas.
Por lo anterior, las organizaciones firmantes hacemos un llamado al Estado mexicano a fin de que cese de inmediato en Chiapas todos los ataques a los medios de comunicación y personas que llevan a cabo una labor social; realice una investigación seria, expedita e imparcial para identificar a los responsables de las violaciones a los Derechos Humanos y en su caso se les sancione; y devuelvan a la radio de manera inmediata los objetos y aparatos que fueron sustraídos.

Organizaciones firmantes:

Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC ALC)
Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos)
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas A.C.
Red Nacional de Organizaciones Civiles “Todos los Derechos para Todos y Todas”
Radio Tierra y Libertad, la Radio comunitaria en Monterrey, integrante de AMARC-México, se solidariza en todos los puntos con esta denuncia.

El Estado mexicano, responsable de tortura y violación sexual de Inés y Valentina: CoIDH

2010-10-06T11:46:00.000-07:00

Por defender a dos mujeres indígenas violadas por elementos del Ejército Mexicano, la Organización del Pueblo Indígena Me’phaa (OPIM) fue agredida, dos de sus dirigentes tuvieron que desterrarse; cinco integrantes fueron encarcelados injustamente; el hermano de una de las mujeres violadas fue asesinado y pasaron ocho años y medio para que la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) sentenciara:
• La CoIDH reconoce públicamente la palabra de las mujeres me´phaa que fueron violadas, torturadas y amenazadas por militares e ignoradas y burladas por el Estado.
* El Estado mexicano deberá reparar íntegramente y con prontitud los daños ocasionados e investigar y castigar a los responsables en la justicia civil.
• Los fallos responsabilizan al Estado de que las sentencias no detonen nuevas represalias.
Tlapa de Comonfort, a 1 de octubre de 2010.- La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) notificó esta tarde las dos sentencias en las que condena al Estado mexicano por las violaciones sexuales que las indígenas me´phaa Inés Fernández Ortega y Valentina Rosendo Cantú sufrieron en 2002. En ella señala que el Estado debe reparar los daños íntegramente, garantizar la seguridad futura de Inés y Valentina, castigar a los responsables en la justicia civil y adecuar la legislación y práctica interna en torno a los tratados internacionales para que lo ocurrido a Inés y Valentina no vuelva a suceder.
Las sentencias que hoy se notificaron son primordialmente un reconocimiento a la búsqueda de justicia de las mujeres indígenas me´phaa Inés Fernández y Valentina Rosendo. Las sentencias reconocen como hecho incontrovertible que Inés y Valentina fueron violadas sexualmente y torturadas por soldados del Ejército mexicano Estado mexicano en las comunidades de Barranca Bejuco y Barranca Tecuani, ubicadas en el municipio de Ayutla de Los Libres, en la Costa-Montaña de Guerrero y que el Estado mexicano les negó la justicia. La posición del Estado en este litigio había sido la de negar la violencia sufrida por las víctimas y, con ello, poner en entredicho la veracidad de su testimonio.
Ambas sentencias establecen que, al no procurar justicia y garantizar la impunidad de los responsables el Estado es directamente responsable de haber violado el derecho a una vida libre de violencia; a no ser torturada; a la integridad personal de los familiares de las víctimas; a la protección de la dignidad y la vida privada; a las garantías judiciales y a la protección judicial. También ha incumplido con la obligación de adecuar la ley interna con los tratados internacionales. De acuerdo con la Convención Americana sobre Derechos Humanos, las sentencias son definitivas y no pueden ser impugnadas por el Estado.
Las sentencias señalan que el Estado debe reparar el daño integralmente, involucrando a los tres niveles de gobierno y a los tres poderes, de tal forma que la voz de las víctimas sea escuchada. Fundamentalmente, las medidas ordenadas por la Corte se relacionan con: la investigación eficaz de las violaciones sexuales y el procesamiento de los militares responsables en la justicia civil, en condiciones de seguridad para las víctimas; realización de procedimientos disciplinarios para los funcionarios que, con su negligencia, obstaculizaron el avance de las investigaciones; la reparación material del daño; y, la garantía de que hechos similares no vuelvan a suceder a otras mujeres, provisión de servicios médicos adecuados para mujeres víctimas de violencia sexual; la continuación en la estandarización de un protocolo de actuación respecto de la atención e investigación de violaciones sexuales; y la capacitación de funcionarios.
La Corte también ha fijado como medidas de satisfacción para las víctimas la publicación de las partes pertinentes de la sentencia (en español y me’phaa), el reconocimiento público de responsabilidad llevado a cabo por las más altas autoridades federales y estatales y la provisión de atención médica y psicológica a ellas y a sus familiares.
De igual manera, la Corte reconoce la importancia del rol que Inés y Valentina jugaban en su comunidad y la afectación a la misma a partir de los hechos. Por ello, ha ordenado el establecimiento de un centro comunitario para la mujer, en el que se desarrollen actividades de promoción de los derechos humanos y derechos de la mujer.
Los casos de Inés y Valentina son paradigmáticos pues tocan puntos nodales sobre la situación actual de los derechos humanos en México: los abusos ocasionados por la militarización de la vida pública; la falta de acceso a la justicia para las mujeres y los obstáculos y amenazas que enfrentan las y los defensores de los derechos de los pueblos indígenas. En las condiciones más adversas y a pesar de las amenazas que han sufrido, Inés y Valentina perseveraron en denuncia por lo ocurrido durante más de ocho años.
Entre las medidas, cuya adopción contribuirá a que ninguna mujer vuelva a experimentar lo vivido por Inés y Valentina, la CoIDH reiteró la orden de reformar al sistema de justicia militar para acotar el fuero; el fortalecimiento de las capacidades de las instancias de atención integral de la violencia de género en Guerrero y el reforzamiento de los servicios médicos para mujeres víctimas.
Para las víctimas es prioritario que el cumplimiento de estas medidas no les genere nuevos riesgos. Estos temores se fundan en que las sentencias, además de fincar responsabilidad al Estado, ordenan una investigación que deberá traducirse en la captura, procesamiento y sanción de los militares responsables. Frente a este escenario, demandamos que el Estado asuma la responsabilidad de asegurar que Inés y Valentina puedan reconstruir su proyecto de vida y puedan vivir con tranquilidad.
El Estado mexicano está obligado a cumplir íntegramente las sentencias. En este sentido, preocupa que en casos similares (casos Rosendo Radilla y Campo Algodonero) esta obligación ha sido ignorada. Ello es aún más importante en tanto que los casos denunciados evidencian una exclusión histórica en el estado de Guerrero, así como problemáticas estructurales de violencia contra las mujeres y, sobre todo, la insistencia en el juzgamiento de delitos relacionados con violaciones de derechos humanos por la jurisdicción militar.
Por tanto, demandamos que en lo inmediato se implementen acciones concretas que muestren que las resoluciones se cumplirán con seriedad. Sólo una respuesta eficaz y responsable evidenciará el compromiso del Estado de que estos hechos no se repitan y, sobre todo, estará a la altura de la prolongada y tortuosa búsqueda de justicia de Inés y Valentina y paliará, en la medida en ello sea posible, el inmenso daño que el Estado mexicano les causó.

Antecedentes sobre los casos
El 16 de febrero del 2002, Valentina, de 17 años de edad, fue abordada por ocho soldados del 41 Batallón de Infantería mientras se encontraba lavando en un arroyo Barranca Bejuco. Los soldados le preguntaron por el paradero de hombres “encapuchados”. Cuando respondió que no conocía a ninguno, le apuntaron con sus armas y la amenazaron. Un soldado golpeó a Valentina; otro le jaló el pelo mientras la seguía interrogando. Finalmente, ante la mirada del resto de los soldados, dos de ellos la violaron sexualmente.
Veintinueve días después, el 22 de marzo de 2002, Inés Fernández Ortega, de 25 años de edad, también fue atacada cuando se encontraba en su cocina mientras sus cuatros hijos e hijas jugaban en el cuarto contiguo. Once militares se presentaron en su casa, ubicada en Barranca Tecuani. Tres de ellos entraron a la cocina mientras apuntaban a Inés con sus armas y la interrogaban sobre su marido, integrante de la Organización del Pueblo Indígena Me’phaa (OPIM). La obligaron a tirarse al suelo y un militar se puso encima de ella violándola sexualmente.
Rompiendo el silencio y con el apoyo de la OPIM, Inés y Valentina denunciaron lo ocurrido. Para informar sobre lo ocurrido al Ministerio Público del fuero común caminaron más de ocho horas. Pero lejos de encontrar justicia, sus casos fueron turnados al fuero militar. A pesar de que ambas presentaron amparos solicitando a las autoridades militares que declinen la competencia de su caso, este les fue negado. En el caso de Inés, además, el Ministerio Público perdió negligentemente pruebas fundamentales.
Inés y Valentina determinaron acudir al Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Después de 4 años de análisis de sus casos, el 12 de octubre de 2007, fueron escuchadas en una Audiencia pública. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió un informe que nunca fue acatado por el Estado mexicano. Por eso, los casos fueron turnados a la CoIDH. Durante este tiempo, Inés y Valentina, así como sus familiares, comunidades y abogados fueron amenazadas reiteradamente para que desistieran de su demanda. Particularmente, la OPIM fue agredida con ese fin y dos de sus dirigentes, Obtilia Eugenio Manuel Y Cuahutemoc Ramírez Rodríguez, tuvieron que dejar el estado; otros cinco integrantes fueron encarcelados injustamente; y Lorenzo Fernández Ortega, integrante de la organización y hermano de Inés, fue asesinado.
La CoIDH reconoció esta situación de peligro y emitió medidas provisionales para Inés Fernández y un total de 107 defensores de derechos humanos en Guerrero el 9 de abril de 2009. La CoIDH también emitió medidas provisionales para Valentina y su hija en febrero de 2010. A pesar de encontrarse en riesgo su vida, el 15 de abril de este 2010, Inés Fernández Ortega sentó en el banquillo de los acusados al Estado mexicano. El 28 de mayo lo hizo Valentina Rosendo.
Las sentencias notificadas el día de hoy reconocen su búsqueda de justicia Se trata de la cuarta y quinta sentencia dictada contra el Estado Mexicano por la CoIDH. Las anteriores permanecen con un saldo de incumplimiento grave. Por ello, el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), la Organización del Pueblo Indígena Me´phaa (OPIM) y el Centro de Derechos Humanos Tlachinollan, exigen que la sentencia sea cumplida en todos sus extremos.
Tomado de la Red de Derechos Humanos para Todos y Todas. Octubre 1 de 2010.

El testimonio de Zenaida: "Lo que mis ojos vieron en Tlahuitoltepec"

2010-09-30T22:25:00.000-07:00

Tomado de: Arabella Jiménez/AMARC
Tratamos de conservar lo esencial del relato de amor y dolor de Zenaida por la tierra natal herida.

En Tlahuitoltepec, ¿qué es lo que queremos mirar? Esto fue lo que mis ojos constataron
29-30 septiembre. Casi llegando a Albarradas, nos topamos con alguien de la Semarnat en el camino y ante nuestra pregunta evidente respondió: -- Ah sí, yo vengo de Tlahui. No pasó lo que se decía y ya está bien el camino.
Entonces mi alma regresó a mi cuerpo y, pensé: Entonces vayamos tranquilos que esta ayuda tiene que llegar, estos víveres y ropas que amorosamente ha donado la gente en la ciudad debe llegar a su destino, ya está garantizado que el camino está abierto, ya lo dijo una institución, es una voz creíble.
Seguimos andando en nuestra camioneta, nuestro casi hermano conductor, el Ori, Teresita, mi sobrina y yo. Entonces ante nuestros ojos se hacía presente esa realidad, que tanto anhelaban constatar nuestros ojos para ya no mirar solo medios o escuchar sólo versiones.
Ahí está la enorme piedra que trataron de hacer a un lado para que al raz pasara alguna pequeña camioneta. Por aquí se sumió la carretera. Aquí el lodazal tapó el camino. Aquí el arroyo es un río. Aquí la vegetación es desierta. Aquí hay algunas maquinas trabajando. Aquí hay almas penando. El acceso no es nada de lo que me ha dicho el de la institución, y así tengo que seguir creyendo que mi pueblo está bien y que todo fue “una exageración” como tanto se ha repetido en lo mediático.
Mi esperanza quedaba, muy en el fondo de mi corazón, aunque en ocasiones se esfumaba, cuando la realizad colocaba lo evidente ante nuestros ojos.
De repente se acaban las palabras y no sé que más decir.
Fuimos esquivando lo que pudimos, fuimos saludando a los conductores que trataban de abrir los caminos y cuando ya casi cantábamos Gloria por llegar, se cayó el panteón. Se cayó la carretera del panteón de Tamazulapam. No pueden pasar. Y como siempre dicen, de lo peor hay que ver lo mejor. Nos pudimos unir a una caravana de camionetas que iban para el mismo fin, unos que venían de organizaciones, otros de colonias populares, otros por ser paisanos de la localidad, otros más familiares, y así en una caravana tomamos la ruta alterna para llegar al fin a la tan anhelada tierra.
Cuando regresamos al camino principal, camionetas de éxodo miraron mis ojos y de nuevo regresó la angustia. Entonces no todo está bien en mi pueblo, entonces es fuerte para orillar a la gente a que salga de su lugar. Seguimos avanzando, pudimos pasar el primer derrumbe que por alguna vez imposibilitó el acceso a Tlahui. Estamos cerca, pero ahora hay que dar vuelta por el santuario. Y ahí en Santa Ana, hay alguna ropa mojada colgada en las ramas de los arbustos, rostros de desesperanza, algún que otra colchoneta que empezaban a repartir.
Entonces se me acerca una señora y me dice: para dónde vas, quién es tu familia y le di el nombre de mi madre y me dijo tranquilízate ella está bien. Nosotros aquí vamos a permanecer a nuevo aviso.
Le dije que llevaríamos los víveres ante la autoridad, porque creíamos que eran los más indicados para hacerlo y me deseó lo mejor y me fui. Parecía que en verdad sus almas trataban de buscar el mejor refugio y que su cuerpo estaba ahí tratando de moverse y de mover algo.
Cruzamos el cerro y miramos dos espacios más de refugio, que aun no sé si llamarle albergues, porque aún no reúnen las condiciones y ahí al paso me repitieron: convence a tu familia que suba, ellos no se quieren salir, pero hay muchas casas ladeadas, y aquí abajo se fue el tanque de agua potable, ya no tenemos agua.
Y entonces anunciaron en la radio que no pasaba más, que la gente se tranquilizara, que ya salió el sol y eso es bueno, que ya no ha estado lloviendo, que tranquilicen a sus familiares quienes han podido hablar con ellos. Que no pasa más y que sólo está aumentando la grieta en el centro, que ayer era 3 cm y que hoy son 7 cm, por eso ellos ahora están en frente lo que alguna vez fue su instalación.
Entonces se escuchaba a la gente por la radio, diciendo: es que en Santa Cruz ya se cerró el camino, el apoyo no puede llegar a Rancho Tejas, si pueden bajen caminando. Es que para donde sube la gente a refugiarse, del otro lado de la montaña, la que no se ve, está empezando a desgajarse el cerro, ahí por Rancho Mosca-metate. Es que la desviación Nejapa-Flores ya está derrumbándose. Se está quedando incomunicada la comunidad, qué vamos a hacer. Pero recuerdo que a mí me dijeron ¡No pasó nada, grave! Ojala que esta mentira muchas veces repetida, regresara las cosas a su normalidad.
Y en el centro ví mucha gente parada y muchos carros, haciendo qué, aun no lo sé porque como que ví, pero como que quería ver algo que no es posible ya ver. No se si se llama esperanza.
Estaban como 6 carros de los militares, ví a cerca de 30 soldados parados, casi que todos cuidando la grieta, pero no estaban apoyando a descargar las despensas que había traído la gente. Cuando la autoridad agraria me indicó que a ellos habría que pedirles el apoyo, y se los pedí, con toda la tranquilidad del mundo me dijeron: Si al rato lo vemos.
Pues sí con esa tranquilidad seguramente si podemos decir que no pasa nada.
Sólo dejé a los compas frente al municipio y empezamos a correr montaña abajo en busca de nuestra familia. Y justo donde se encuentra la vereda y la carretera estaban 6 personas, entre adultos, acianos y una mujer, estaban departiendo mezcal para pedir y ofrecer perdón a nuestra tierra, a nuestra forma de vida, al konk a las montañas, por las faltas que hemos y por la falta que otros han cometido y no hemos sabido respetarnos entre nosotros. Pedimos que cese el castigo, y que la lección la tenemos bien aprendida, con nuestra forma de vida no se juega.
Derramé tres gotas, tragué algo que me supo a agua, entonces medio entenderán como estaba, hoy como que pienso que ausente de mí misma. Di las gracias por el ofrecimiento, me dieron las gracias por haberles aceptado, me dijeron que eso esperan de nosotras y nosotros los jóvenes, que aprendamos a integrarnos, a convivir y a escuchar. Me despedí con respeto y seguimos corriendo rumbo a casa.
Ellos no nos alertaron de nada, ahí sólo los vi parados, no sé cuál era la misión de estar ahí, tampoco sé si era real lo que ví, lo que sé es lo que me dijeron. Pero justo al intentar pasar un arroyito que va rumbo al albergue, por el barrio Tsenkutyum, oh alto. Se había ido el barranco, se borró la carretera y el lodazal aparentó algo lleno. Insistí que nos metiéramos pero mi sobrina me alertó que si queremos llegar con bien, nos regresemos, pero de pronto vimos que también estaba derrumbado el supuesto camino alterno, por tanto tuvimos que subir gateando a una media montaña.
Entre resbaladas, y golpes, llegamos a lo que creía la salvación, mirar otra carretera, y justo saliendo ahí, ahí estaba la otra grieta, que a medida que avanzamos seguía creciendo. Corriendo al fin llegamos a la casa de mi familia. Abrazos secos, el llanto al parecer también se había escapado. Poco tiempo tuvimos para intercambiar palabras, lo único que alcancé a decirles, vayan al albergue de allá arriba. Subieron mis hermana y se quedó una porque sus niños son especiales, requieren de comida especial. Necesita moler la comida y en el refugio a donde van no hay luz.
Subieron quienes pudieron.
Y de nuevo mi estancia en el centro confirmaba una de mis hipótesis, hay muchos hombres tomados, no al grado de caerse, pero sí con algún grado de licor. Unos Más, otros menos. Entonces me quedé así sólo mirando. En el paso ví a muchas mujeres cargando su ayate, rumbo al albergue provisional, y a algunos hombres cargando las colchonetas que estaban empezando a repartir.
Mis ojos constataron que están pasando demasiadas cosas, la desgracia no está centrada en lo que la TV sólo nos quiere mostrar, o lo que los ojos de los soldados alcanzan a ver. Al menos en todo el camino que anduve no vi a ninguno, todos están concentrados en el centro y ahí si parece que no pasa nada. Por eso quiero decirles que está pasando demasiado en mi pueblo, que la mayoría de la gente se ha salido de sus casas en busca de refugio, que todas las montañas están agrietadas, que al menos ví más de 3 deslaves al paso, del rumbo albergue, ahí donde no se ha enfocado los ojos de nadie que pueda emitir comunicación al exterior.
Por eso señalo: Sí se necesita el apoyo, porque esto apenas está empezando, qué va a comer la gente de los albergues. Desde donde lo vivo, la desgracia no sólo se debe mirar en número de muertos, sino en lo que deja ello, quienes quedan desamparados y qué pasa con todas y todos los que se quedan vivos.
El mantenimiento y la reconstrucción son tareas arduas. Por lo pronto el pueblo espera que cese la lluvia y si así no sucede, a dónde vamos a mandar a quienes viven en ese pueblo, ¿dónde es el lugar seguro? Por lo pronto las voces que alcancé a escuchar pidieron:
Agua embotellada. Multicontacto y extensiones o cables largos para instalar luz en los refugios.
Papel higiénico. Lámparas de mano. Baterías D para las lámparas. Recipientes medianos y grandes para hacer la comida. Galletas. Maseca. Comidas enlatadas.
Quiero aprovechar la ocasión para agradecer a todas y todos ustedes que han mostrado su apoyo solidario con mi pueblo, con mi familia y con mi persona, esa fortaleza que nos transmiten es la que nos mantiene en pie. Un reconocimiento a las comunidades mixes que aun en las condiciones de marginación siempre tienen algo que dar. A las comunidades circunvecinas mixes y a los que no están tan cerca, al pueblo de Oaxaca, a las colonias populares, a México, a los medios de comunicación que aún permanecen en el lugar de los hechos, y, a las ciudadanas y ciudadanos de otros Países que se han solidarizado con el Pueblo de Tlahuitoltepec.
Reciban el agradecimiento del pueblo y sus autoridades. Vamos a salir de ésta, porque aún queda mucho por hacer, mucho por compartir.
Abrazos. Zenaida Pérez.

El Grito 3. El pueblo y solo el pueblo es la fuerza motriz que hace la historia

2010-09-25T22:40:00.000-07:00

“Hay que bajar a los héroes de su pedestal” –sentenció desde su pedestal el historiador de Televisa Enrique Krauze, hace unos meses en Monterrey.
Como él, otros historiadores burgueses tomaron como cruzada en la conmemoración del Bicentenario de la Guerra de Independencia la tarea de “desmitificar” a los héroes de la Historia Patria. En lugar de los santones del calendario cívico, había que mostrar que se trataba de simples mortales, capaces de grandes hazañas, claro, pero sujetos a las tentaciones de cualquier mortal.
Así, la imagen de estampa escolar del mesiánico Padre de la Patria que a todos lados se encaminaba iluminado por la antorcha de Dolores en una mano y con el estandarte de la Virgen de Guadalupe en la otra, fue cambiada por la de un simpático y ocurrente sibarita que bien sabía dar otras ocupaciones más mundanas a esas manos.
Se supone que el logro de tal “desmitificación” sería acercar la leyenda, la mitología, a la realidad actual, para mostrar que de los simples mortales de hoy, pueden surgir los caudillos providenciales de mañana.
Con lo cual, estos historiadores motivacionales caen en el mismo sitio que pretendían desechar: la historia construida a partir de los caudillos, por más que los aspirantes vayan advertidos contra cualquier intención de convertirse en nuevos mitos.
Obviamente, lo que los historiadores burgueses han evitado a toda costa es tratar de extraer conclusiones realmente científicas de las grandes luchas del pueblo mexicano.
A 200 años del inicio de la Guerra de Independencia, a 150 años del triunfo en la Guerra de Reforma y a 100 años del inicio de la Revolución Mexicana, lo que a todas luces destaca es que estas conmociones históricas tuvieron lugar por las condiciones materiales de existencia de las masas populares; que esas condiciones separaron en clases antagónicas a la población, hasta hacerlas enfrentarse en una lucha a muerte.
Las tres contiendas no han sido sino progresivas etapas en el desarrollo y consolidación del régimen de producción capitalista; en las tres fueron las masas oprimidas y explotadas la carne de cañón que se levantó, en 1810-1821 contra el régimen colonialista y derribó las formas más atrasadas de explotación semifeudal; en 1857-1867 contra el poder semifeudal de la Iglesia y la consolidación de la nación burguesa y en 1910-1920 contra los vestigios semifeudales y la constitución del Estado burgués centralizado, en el cual el poder omnímodo lo tiene la burguesía nacional.
El historiador de Televisa suele lamentarse del altísimo costo de estas guerras y los magros resultados obtenidos. Esto es cierto, pero sólo desde el lado de los oprimidos y explotados de siempre. En la guerra de Independencia, se calcula en 400 a 500 mil los muertos, directamente por la guerra o por sus consecuencias: enfermedades, privaciones, pestes, etc. Para una población de poco más de 6 millones de habitantes, la proporción es terrible, por encima del millón de muertos en la Revolución, cuando la población era de 14 millones. Aunque nunca comparable a la hecatombe de la conquista, cuando entre 1521 y el medio siglo de colonización inmediato, la población indígena cayó de 20 a sólo 2 millones de sobrevivientes.
Entre 1521 y 1810 calculan algunos historiadores que hubo no menos de cien levantamientos armados en diferentes lugares del dilatado territorio colonial, indígenas en su mayoría, mestizos y negros en menor proporción. Hacia 1800, hubo ya un importante involucramiento de criollos, representantes de la embrionaria burguesía nacional.
Al llamado de Hidalgo, acudieron sobre todo indios y mestizos. Los criollos, en su mayoría alarmados por la inclusión de las masas populares, dieron la espalda a Hidalgo. Los representantes de los terratenientes criollos dentro de la insurgencia, como Allende, Aldama, Abasolo y los Rayón, presionaron a Hidalgo para moderar sus promesas a la indiada y para tratar de ganar criollos a su causa. Ni devolución, ni reparto de tierras para las masas campesinas. El odio a la tiranía europea debe haber sido muy grande, para que el ejército plebeyo siguiera a Hidalgo cuando éste mantenía ya solamente la consigna de independencia, que sin duda tenía un significado muy diferente para los criollos, al que podían representarse los indios.
Morelos, más cercano al pueblo por su origen de clase y por su desempeño como cura de pequeños poblados, fue mucho más lejos que Hidalgo en su labor de organizador, jefe militar y político. Amplió medidas iniciadas por Hidalgo como la eliminación de tributos y del impuesto per cápita que abrumaba a los indios; incluyó en sus proclamas el reparto de los latifundios y la devolución de tierras, y el reparto de bienes confiscados e impuestos de guerra a mitades entre la población pobre y los fondos para la insurgencia. Producto de su época, creyó que el gobierno republicano con su división de poderes garantizaría “la moderación de la opulencia y la miseria”, pronunciándose en sus “Sentimientos de la Nación” por el aumento del jornal del pobre, como medio para mejorar sus costumbres y alejarlo de la ignorancia y del hurto.
Nadie fue más allá que Morelos. El autogolpe de Estado que los monarquistas criollos y el alto clero dieron para separarse de España y así conservar sus privilegios a salvo de la Constitución liberal española, llevando a Agustín de Iturbide a proclamar la independencia que ferozmente habían combatido, fue la loza que selló el destino de las masas en esta primera etapa de la revolución burguesa.
Los indios y los mestizos volvieron a su miseria de siempre, mientras la burguesía nacional criolla se preparaba para disputar el poder a los advenedizos que, partidarios de las formas más atrasadas de explotación, frenaban el desarrollo de las fuerzas productivas. La historia comprobó una vez más que sin la dirección de la clase obrera, prácticamente inexistente en aquella época, los campesinos pobres serían utilizados como carne de cañón. Sin embargo, también se comprobó que sin el concurso de esas masas, que fueron a morirse por intereses que no eran los suyos, el salto de una época a otra habría sido imposible.
Las centenarias conmemoraciones sólo tendrán sentido si se reivindica el papel de las masas populares y la lucha de clases como motores de la historia.

El Grito 2. No invocarás el nombre de Tlatelolco en vano

2010-09-23T00:00:00.000-07:00

El Periódico “La Jornada” fue el único de la “gran prensa” nacional que informó sobre el Grito de AMLO el pasado 15 de septiembre en Tlatelolco. Lo hizo tan a detalle, que no solamente capturó los cánticos de gente que acoplaba la letra de una viejísima canción de Tintán a la personalidad del Peje, sino que tomó textualmente estas palabras claves de su discurso:

“En sus cálculos, este grupo (la oligarquía) piensa que tiene todo bajo control. Confía en su dominio de la mayoría de los medios y de la televisión para seguir manipulando al pueblo, y ahora su apuesta es imponer, mediante la teledictadura, al próximo presidente de México.
"Pero, advirtió en plan desafiante: desde esta Plaza de las Tres Culturas, donde los estudiantes lucharon por la democracia y fueron sacrificados por el autoritarismo del PRI, les decimos que no les será fácil consumar una nueva felonía.
Y reveló cómo, a su juicio, será posible lograrlo: "Si cada mujer y cada hombre consciente se compromete a convencer a cinco ciudadanos…"
Tras un vehemente final, "Feliz como vino, la gente se fue eufórica –consignó el reportero- atiborrando los vagones del Metro y cantando “el Peje tiene… personalidad”.

En verdad, el Peje tiene un carisma tan abrumador para sus simpatizantes, que al invocar a los estudiantes sacrificados por el asesino autoritarismo del PRI en ese preciso lugar donde ahora convoca a la lucha por la democracia electoral del 2012, nadie se animó a pedir que, en un acto de congruencia, AMLO se autocritique o explique ¿porqué ingresó a ese partido manchado con la sangre del 2 de Octubre, del 10 de junio, de Rubén Jaramillo, de ferrocarrileros y copreros, ocupó altos cargos y militó en él hasta 1988?
La crítica y la autocrítica fortalecen los liderazgos honestos.
No debía invocarse el nombre de Tlatelolco en vano…

El Grito 1

2010-09-20T23:47:00.000-07:00

¡Qué paradojas! Cuando la oposición al gobierno cubano protesta, aunque se trate de un reducido número de damas de blanco atuendo o de un número aún menor de blogueros disidentes, la "gran prensa" de México destaca la noticia y le da seguimiento varios días. Pero busco la cobertura informativa sobre el Grito del principal opositor electoral del régimen en este país, y sólo encuentro una nota en un periódico de circulación nacional.

La arenga en el Grito de los Libres fue por los de abajo
Festejó el tabasqueño en Tlatelolco el bicentenario de la Independencia
Jaime Avilés

Periódico La Jornada
Viernes 17 de septiembre de 2010, p. 10
Los potentados que tienen secuestradas las instituciones y todo lo subordinan a sus intereses confían en que mediante la teledictadura van a imponer al próximo presidente de México, alertó Andrés Manuel López Obrador la histórica noche del 15 de septiembre de 2010 en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco, antes de dar, ante miles de simpatizantes, el Grito de los Libres, donde exclamó: ¡Arriba los de abajo!

Después de loar los nombres de los caudillos que iniciaron y culminaron la lucha por la independencia de nuestro país, el principal dirigente opositor del México actual añadió: ¡Vivan los héroes anónimos! ¡Vivan los indígenas! ¡Vivan los campesinos! ¡Vivan los obreros! ¡Vivan los migrantes! ¡Vivan los artistas! ¡Vivan los maestros! ¡Vivan los profesionistas! ¡Vivan los sectores productivos! ¡Vivan los jóvenes! ¡Vivan las mujeres! ¡Viva la cultura! ¡Vivan los dirigentes sociales y políticos asesinados o desaparecidos por defender las causas populares!

Como músicos de una orquesta ansiosos por volver a tocar en cuanto finalice la intervención del solista, la gente esperó a que Andrés Manuel terminara de leer la larga y emotiva oración, y respondió: ¡Vivan!. El líder tabasqueño dijo en seguida: ¡Libertad a los presos políticos!, y la plaza contestó: ¡Libertad!. ¡Abajo el mal gobierno! ¡Abajo! ¡Abajo los privilegios! ¡Abajo! ¡Arriba los de abajo! ¡Arriba!
Desde el centro del escenario, al pie del histórico edificio Chihuahua –en algunas de cuyas ventanas había fotografías del presidente legítimo con la banda tricolor sobre el pecho y mensajes de apoyo al movimiento que conduce–, López Obrador culminó así: ¡Viva la nueva República! Y por tres veces consecutivas: ¡Viva México!.

López Obrador inició su discurso en punto de las 21:45 y lo concluyó a las 22:00 horas, para protagonizar el ritual del Grito. Dijo de entrada: venimos a recordar que no fueron los acaudalados los que siguieron a Hidalgo y a Morelos en su rebelión contra la tiranía. Fueron los pobres, los desposeídos, los indígenas y los peones acasillados... El pueblo tomó conciencia y supo que era más fuerte que quienes se creían amos y señores, que podía liberarse y derrotar a quienes lo oprimían.

Con ese mismo ideal de justicia y con la esperanza puesta en el despertar del pueblo, hoy, los aquí presentes, y muchos más, estamos luchando para derrotar de manera pacífica a la actual oligarquía, al régimen de corrupción, opresión y privilegios que está destruyendo al país. Después de enumerar las características más notorias del grupo dominante –no pagan impuestos, no crean empleos, imponen salarios de hambre, fomentan la migración–, subrayó que en estos tiempos de mayor sufrimiento, no sólo no hacen nada por el interés público sino que siguen lastimando con saña a la gente.

Al describir los hechos negativos más recientes, mencionó el [enésimo] aumento a la gasolina, las nuevas concesiones a Televisa, la disminución de las pensiones a jubilados, el despido de mineros, electricistas y trabajadores de Mexicana de Aviación y la [nueva] inundación de Tabasco provocada por el desfogue de las presas para favorecer a los productores privados de energía eléctrica.
En sus cálculos, prosiguió, este grupo piensa que tiene todo bajo control. Confía en su dominio de la mayoría de los medios y de la televisión para seguir manipulando al pueblo, y ahora su apuesta es imponer, mediante la teledictadura, al próximo presidente de México.

Pero, advirtió en plan desafiante: desde esta Plaza de las Tres Culturas, donde los estudiantes lucharon por la democracia y fueron sacrificados por el autoritarismo del PRI, les decimos que no les será fácil consumar una nueva felonía. Y reveló cómo, a su juicio, será posible lograrlo:
Si cada mujer y cada hombre consciente se compromete a convencer a cinco ciudadanos entre sus familiares, vecinos, amigos y compañeros de trabajo, no sólo tendremos asegurada la victoria en 2012 sino que, con esa fuerza organizada, con ese poder ciudadano, llevaremos a cabo la renovación tajante que necesita el país.

López Obrador cerró con estas palabras: Tengamos fe en que México se salvará; es cosa de que logremos evitar que nadie sea indiferente al porvenir de la patria. Tenemos de nuestro lado la razón histórica: la patria no la construyeron los héroes para que la mancillaran los ambiciosos. Es el espacio que los héroes nos legaron a nosotros, y a los que vienen, para vivir con dignidad y justicia, para soñar y ser felices.
Y feliz como vino, la gente se fue eufórica, atiborrando los vagones del Metro y cantando una clásica de Tintán, que decía: El Peje tiene... personalidad, personalidad, mientras arriba, la ciudad lucía lúgubre, fantasmagórica, apanicada, desierta.

El marxismo de Fidel

2010-08-20T23:38:00.000-07:00

Hace casi 50 años, Fidel Castro sorprendió a su país y al mundo con una ardiente proclama: “Soy marxista-leninista y lo seré hasta el último día de mi vida”.
Sin embargo, en una de sus reflexiones de 2009, Castro se olvidó de Marx al evocar a Kant como “el más brillante pensador alemán”. No sólo eso; ahí mismo afirmó que Kant, Aristóteles y Platón formaban “el trío de filósofos que más han influido en el pensamiento humano”.
Y hace unos días, entusiasmado con la lectura del libro de Andrés Manuel López Obrador (La mafia que se adueñó de México…), Castro escribió: “Lo supe por Aristóteles, el más famoso filósofo de la historia del hombre. El ser humano es capaz de acciones maravillosas o de las peores inequidades”.
Para un marxista como Lenin, no había duda: “Carlos Marx es el continuador y consumador genial de las tres principales corrientes ideológicas del siglo XIX, que tuvieron por cuna a los tres países más avanzados de la humanidad: la filosofía clásica alemana, la economía política clásica inglesa y el socialismo francés”.
Recordando a Marx como filósofo, Lenin afirmó: “Marx profundizó y desarrolló el materialismo filosófico, lo llevó a su término e hizo extensivo su conocimiento de la naturaleza al conocimiento de la sociedad humana. El materialismo histórico de Marx es una conquista formidable del pensamiento científico”.

La voz de los P’urhépecha no puede ser escuchada

2010-08-15T18:35:00.000-07:00

Pedro Victoriano Cruz: La voz de los P’urhépecha no puede ser escuchada
Cambio de Michoacán - Grecia Ponce
Mientras que la Organización de las Naciones Unidas (ONU) conmemoró el 9 de agosto el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, en recuerdo de que en 1982, representantes de las etnias hablaron por primera vez en su tribuna, en Michoacán, la voz de los P’urhépecha, la etnia más importante de la entidad, no puede ser escuchada, ya que las radios comunitarias son perseguidas por fuerzas federales.

De esto habló Pedro Victoriano Cruz, el más joven del Consejo de Petámutis (vocablo que podría traducirse como ancianos), quien dirige además el proyecto multimedia Xiranhua (nuestras raíces), quien recordó que el director general de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Xavier Abreu Sierra, sin mostrar pruebas, llegó a decir que detrás de algunas emisoras que se dicen comunitarias opera el crimen organizado.

RAÍCES QUE VUELAN
Victoriano Cruz recordó que “el proyecto de comunicaciones que estamos generando en la comunidad de San Lorenzo consiste en que hemos estado experimentando con medios para tratar de construir lo que nosotros estaríamos llamando una comunicación indígena P’urhépecha”.
“La principal acción que estamos realizando es transmitir radio en Frecuencia Modulada, que por lo menos se escucha en la comunidad de San Lorenzo y sus alrededores”.
Agregó que “ha sido una experiencia muy grata ver cómo influye un medio de comunicación de esta naturaleza, tomando en cuenta que nuestro pueblo P’urhépecha ha sido oral”.
Evocó que “también lo hicimos con un medio que tiene su impacto y además nos comunicamos usando la tecnología moderna del internet. Sin embargo la radio nos ha dado resultados que podrían aplicarse en otras comunidades como el hecho de ser un vehículo para recuperar su memoria histórica y ver cuál es el proceso de cambio y de evolución que se está dando en la comunidad”.
La transmisión de radio ha sido una herramienta para “fortalecer la lengua y algunas prácticas y tradiciones que nos sirvan en la actualidad, pero también tomando en cuenta aquellas prácticas que funcionaron antes de la conquista”.
Explicó que “a partir de eso nosotros estamos interesados en crear esta comunicación indígena P’urhépecha y por eso insistimos en que las radios indígenas libres o comunitarias, como se les llama tengan ese espacio que hasta ahora la Ley de Radio y Televisión ha sido incapaz de generar, aún cuando hay instrumentos internacionales que están demando que México debe de acatar”.

OÍDOS BLANCOS
Deploró Pedro Victoriano que en nuestro país “no han sido escuchadas las recomendaciones de organismos internacionales tales como la ONU o la OIT, por lo tanto México está en ese aspecto muy atrasado, aún cuando la tecnología está desplazándose”.
En torno a qué pasó con la persecución en contra de las radios comunitarias y la acusación de que le sirven al crimen organizado, Victoriano Cruz señaló que “por nuestra parte servimos a la comunidad donde estamos transmitiendo. A lo mejor ellos tienen algún dato de cuál radio y deberían de ir por ella, ya que nosotros estamos trabajando en lo que nos toca, como otras radios que hay en Michoacán y que están trabajando por su cultura y por su pueblo”.
Evocó que el acoso se dio en febrero del año pasado y “nosotros como organización de comunicación indígena Xiranhua, levantamos la voz. Ha habido intentos como con la radio de Ocumicho y la de San Juan Nuevo que desmantelaron”.*
“Nosotros le enviamos un manifiesto al gobernador Leonel Godoy que hasta la fecha no ha respondido. Le hicimos una carta, él la recibió y no la ha contestado, pero tampoco nos han molestado”.
“No nos ha respondido en lo que nosotros planteamos y que era que él interviniera en ser mediador, como primera autoridad en Michoacán, para decirle a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), que estamos interesados sí es que ellos así lo prefieren, en regularizarnos a través de las leyes mexicanas”.
“Pero también le decíamos que si nos molestan como ya lo hicieron con 2 emisoras indígenas, vamos a responder y San Lorenzo está dispuesto a defenderse como sea. Ya hemos tenido experiencia de que ha habido fricciones con las diferentes policías y si están atacando una radio que le sirve a la comunidad, no la van a dejar indefensa”.
Pedro Victoriano lamentó que el trato para con las emisoras de radio comunitarias es muy diferentes a las comerciales, algunas de las cuales operan de forma ilegal: “No hay una congruencia y seguimos esperando la respuesta del gobernador”.
“No somos radio piratas, ni clandestinas, estamos en internet. Trabajamos públicamente y estamos ejerciendo nuestro derecho. La Constitución Mexicana dice que los pueblos indígenas tienen el derecho de operar y administrar medios de comunicación, aunque no exista una ley reglamentaria que diga como hacerlo”.

* Radios defendidas legalmente por la Red de Radios Comunitarias AMARC México.

La asombrosa huelga de hambre del señor Fariñas

2010-08-12T23:07:00.001-07:00

Cuando Bobby Sands y sus compañeros del Ejército Republicano Irlandés (ERI) decidieron lanzarse a la huelga de hambre escalonada en 1981, no se hicieron ilusiones respecto a sus posibilidades de éxito al utilizar este discutido y muchas veces ridiculizado método de lucha.
Iban de frente contra una representante del déspota imperialismo británico, no por decadente menos opresivo y feroz. Exigían el estatus de presos de guerra, no de presos comunes que el gobierno encabezado por Margaret Thatcher les impuso en las mazmorras de su propio país.
Bobby Sands murió a los 66 días de ayuno, pero fueron diez en total los miembros del ERI a quienes la Thatcher dejó morir de hambre, uno tras otro, ante los ojos del mundo, antes que reconocer una sóla de las demandas de los presos políticos.
Sólo un prisionero alcanzó 73 días; el que menos tiempo sobrevivió, falleció a los 46 días de ayuno.
De ahí mi asombro al enterarme que el cubano Guillermo Fariñas daba por concluida una huelga de hambre ¡de 135 días! ¡Más del doble de la duración que costó la vida a Bobby Sands! "O es un organismo de otro planeta, o no hay tal ayuno" pensé. Y como no hay todavía evidencia comprobada del arribo de seres de otros mundos, busqué información sobre el truco empleado por este fakir de la oposición al gobierno cubano, que descubriera el engaño.
Para mi asombro, fueron médicos del Hospital Universitario de Santa Clara quienes verificaron totalmente la prolongadísima dieta de hambre de Fariñas. ¡Tan sólo en ese Hospital, con todo el personal como testigo, durante 120 días se abstuvo de llevar alimento a la boca!
Pero ahí está el detalle. Fariñas no se alimentó por la boca, sino que “comió” por las venas. Todos los componentes de una dieta balanceada: aminoácidos, lípidos, vitaminas, minerales y oligoelementos, pasaron al organismo del cubano por medio de sueros. Ello explica que subiera 5 kilos de peso al concluir su ayuno oral.
Lo cual, no reduce el sufrimiento autoimpuesto de Fariñas. Cuatro infecciones desarrolladas por los casi 40 catéteres cambiados, algunas de ellas con el temible estafilococo dorado como agente, resistente a múltiples antibióticos, fueron detectadas oportunamente y combatidas por los médicos. Fue otra complicación la que hizo sudar frío a los especialistas en la cálida isla: una tromboflebitis en la unión venosa subclavio-yugular, al lado izquierdo del cuello. El trombo infectado, frecuente en tratamientos parenterales crónicos, en este paciente inmóvil y debilitado podía desprenderse y provocar un catastrófico tromboembolismo pulmonar.
Junto con Fariñas, sufrió el cuerpo médico que lo atendió. Diez especialistas estuvieron al pie de su cama, vigilando la asepsia, cuidando el balance nutricional y el equilibrio hidroelectrolítico, alertas a la aparición de cualquier foco infeccioso, aplicados a la disolución del coágulo amenazador.
Según los médicos, durante sus ciento y pico de días de internamiento en terapia intensiva, le realizaron alrededor de 300 exámenes de laboratorio y de gabinete. Los nutrientes intravenosos y algunos antibióticos tuvieron que ser importados de Europa. Tecnología de punta, revisión clínica diaria con los últimos avances de la ciencia médica y una buena relación médico-paciente contribuyeron a preservar la vida de Fariñas.
Durante una entrevista, el Director del Hospital, Armando Caballero, sin hacer mención alguna a favor o en contra de las motivaciones políticas del paciente, expresó su absoluto respeto a la determinación de éste, de aceptar sólo la alimentación intravenosa, aunque ello representara un peligro mortal por infección o trombosis fuera de control: “Somos médicos para salvar vidas; sin embargo, la norma ante un caso como este es respetar la voluntad de los pacientes. No podemos luchar contra esa voluntad”.
¿Y en cuanto a los costos, tiene idea de lo que representa para el país el tratamiento de este paciente? –preguntaron al Dr. Caballero.
-- No hay punto de comparación con otros países. La medicina cubana es gratuita. De lo que sí doy fe es que un día en una unidad de cuidados intensivos, en cualquier país del primer mundo, no baja de mil 300 dólares, sin contar los medicamentos y exámenes complementarios, y estamos hablando en este caso de 110 días y más de 300 pruebas de laboratorio.
Todo lo anterior lo recordé hoy por la mañana, cuando vinieron a buscarnos los familiares de un matrimonio que esa madrugada resultó herido por el fuego cruzado de militares y policías contra presuntos narcos, resultando él con un balazo en el cuello y ella con un proyectil imposible de extraer en un hombro.
“Traigan 6 mil pesos o no podemos seguir atendiéndolo” –les exigieron en el Hospital Universitario. Pero el herido es el sostén del hogar, trabajador eventual sin Seguro Social ni su remedo, el Seguro Popular, por lo cual la familia no podrá reunir esa cantidad
Y recordé entre muchos casos semejantes, a Francisco Rodríguez Córdova, un robusto albañil consumido por el cáncer pulmonar, a quien enviamos al HU y tardó en consultar porque no tenía 150 pesos para pagar la consulta, y el mal avanzó sin freno durante los tres meses que tardó después del diagnóstico para conseguir el antineoplásico, y a la compañera con insuficiencia renal condenada a morir porque su tratamiento no está incluido en el cuadro del “Seguro Popular”, o la parturienta aquella que tuvimos que sacar en comisión cuando la Trabajadora Social del Universitario le rompió en pedacitos nuestra solicitud de descuento, reclamando “echar criaturas al mundo sin tener con qué mantenerlas”, hasta la imborrable imagen del niño que recibimos siendo estudiantes de Pediatría, en aquellos remotos tiempos de la lucha por la Autonomía. El niño, de unos tres años, estaba hinchado, muy débil e intensamente pálido. No tenía fiebre ni se le halló infección alguna. Murió al día siguiente de su ingreso. “Murió de hambre” –dijo el maestro. “Hambre crónica”.
Pensé en Fariñas, quien protesta contra el gobierno de su país dejándose morir de hambre mientras su gobierno le brinda todos los cuidados para que no muera. Y pensé en tantos mexicanos, a quienes el gobierno deja morir sin darse cuenta de su existencia.

De Víctor Orozco: Un compromiso de Benito Juárez

2010-08-05T23:06:00.000-07:00

UN COMPROMISO DE BENITO JUAREZ
Víctor Orozco
A propósito del aniversario de la muerte de Benito Juárez, ocurrida el 18 de julio de 1872, traigo al presente un episodio de su vida política escasamente conocido, a pesar de que los documentos en los que consta se publicaron hace poco más de una década. La intención no es solo ofrecer a los lectores una curiosidad histórica, -aunque si tal fuera el único propósito no sería para nada deleznable-, sino propiciar a partir de esta antigua experiencia algunas reflexiones que en manera alguna están alejadas de nuestro tiempo.
En noviembre de 1847, se había consumado la derrota militar del ejército mexicano y el norteamericano ocupaba la capital de la República, justamente desde el 16 de septiembre de ese año, cuando en lugar de los usuales festejos por el aniversario de la independencia, los habitantes miraron a las tropas de Estados Unidos desfilar frente al palacio nacional. La guerra, sin embargo no había concluido y mientras tanto habían aumentado las exigencias norteamericanas. Ahora no sólo demandaban el territorio texano hasta el río Bravo, causa inicial de la contienda, sino la anexión de una enorme porción de todos los estados norteños y el itsmo de Tehuantepec. El territorio que restase a México, quedaría así entre una tenaza, que tarde o temprano se cerraría.
Las avanzadas estadounidenses habían ocupado Tehuacán y todo hacía suponer que marcharían hasta Oaxaca, para asegurar el dominio de la cintura mexicana, porción considerada estratégica en los planes de expansión continental y del control de los mares. El gobernador Benito Juárez se aprestó a defender el territorio y por lo pronto, muy al estilo grandilocuente de los tiempos, emitió una proclama: “Oaxaqueños, nuestros tiernos hijos, nuestras caras esposas nos piden socorro…¿Los entregaremos indefensos a la crueldad y a la barbarie de nuestros enemigos?. ¿Seremos tan viles y cobardes que, por amor a la vida huyamos del peligro?...¡Marchemos al combate”.
Puede ser que el consabido manifiesto tocara fibras sensibles como para animar a los potenciales combatientes, pero ¿Con que armarlos en medio de la penuria económica y de pertrechos que se vivía?. En esta tesitura, el gobernador pensó en acudir al auxilio de la república de Guatemala donde quizá se pudiesen comprar al menos dos mil fusiles.
Para obtener el dinero, hipotecó el edificio del palacio de Gobierno y los impuestos recaudados en los departamentos de Ejutla y Villa Alta, conforme al contrato celebrado con el comerciante Diego L Ynnes, quien se obligó a prestar la cantidad de treinta mil pesos, asegurando su pago con las garantías referidas.
Juárez comisionó al coronel Ignacio Mejía, a la sazón diputado al congreso local para que hiciese el viaje a la ciudad de Guatemala y tratase directamente con el presidente de aquella república la compra del dicho armamento. A mata caballo, el futuro ministro de la guerra, que quince años después acompañaría al Presidente hasta Paso del Norte, se trasladó a la capital centroamericana donde recibió una comedida respuesta dirigida al gobernador, en la cual se le decía: “No se equivoca Vuestra Excelencia al pensar que Guatemala está bien penetrado de la justicia que asiste a la Nación Mexicana para repeler la fuerza que ocupa la capital y algunos Departamentos de la República…aunque sea cierto que Guatemala se haya animado de los mejores sentimientos…el deber de conservar inalterables las relaciones de amistad a consecuencia del tratado que en 1825 celebró el Gobierno Federal de Centro América con los Estados Unidos, prohíbe a mi gobierno abandonar la senda, que desde el principio se propuso seguir en la contienda que sostiene esa República”.
Pueden desprenderse algunas consideraciones de estos hechos. Una primera es que Oaxaca fue una de las pocas entidades donde, sin haberse registrado la presencia directa de los invasores, se llevaron al cabo esfuerzos para resistirlos. Como se recordará las principales batallas tuvieron lugar en los estados fronterizos, en Veracruz y el Distrito Federal, aunque los yanquis también encontraron una fuerte oposición en Tabasco, a donde se dirigieron con el mismo propósito de posesionarse del istmo.
México distaba mucho de contar con un Estado nacional y una sociedad consciente de su identidad histórica. Al lado de hombres determinados a jugarse su destino junto con el de la nueva patria, caminaban los arribistas y traidores. Entre los primeros se ubican los gobernadores de Chihuahua y de Oaxaca, Ángel Trías y Benito Juárez. A veces se recuerda entre los ominosos ejemplos de los segundos, al general enviado a defender el puerto de Mazatlán, quien no se contentó con evacuar el puerto apenas se avistaron las fragatas norteamericanas, sino que entró en tratos con el enemigo para ofrecer la entrega de los estados de Sonora y Sinaloa, ¡A cambio de que lo nombraran gobernador vitalicio de los mismos!.
En 1847, los países centroamericanos tenían apenas veinticuatro años de haberse separado de México, compartían con éste casi todo, de manera predominante las herencias hispánicas e indígenas. Pero, muy pronto caminaron por sus propias sendas, una de las cuales fueron las relaciones externas. Igual que el resto de las flamantes repúblicas latinoamericanas, casi de inmediato fueron uno de los objetivos preferentes de la política exterior británica y de Estados Unidos. Cada una abrió embajadas de ambos gobiernos anglosajones y más tarde de Francia. Todas acabaron por concertar onerosos tratados que a la larga lesionaron seriamente sus intereses y su independencia.
Una de las resultantes fue la obstaculización de cualquier esfuerzo para emprender acciones solidarias, desde los muy tempranos como lo fue la junta de Panamá convocada en 1825 por Simón Bolívar. México fue víctima en varias ocasiones de este tramado internacional, que le impidió recibir alguna ayuda de sus pares cuando fue objeto de las agresiones de las potencias dominantes. En este contexto es que fracasó el intento de Benito Juárez para conseguir la ayuda de Guatemala. El gobierno de este país se había atado las manos con el tratado firmado con Estados Unidos. Ni un solo cartucho estuvo dispuesto a venderle a la nación hermana, pensando de seguro en que podía ser la próxima presa.
No podemos pretender que las naciones latinoamericanas tienen los mismos intereses, pero la experiencia histórica sí nos dice que nada han ganado al privilegiar sus lazos con Europa o con Norteamérica, despreciando y debilitando los vínculos entre ellas. La historia de Latinoamérica está llena de ejemplos que lo confirman. Nada obtuvo Guatemala después de 1847 negando la ayuda a México y nada obtendrá Colombia hoy en su estrecha alianza con Estados Unidos. Tampoco México se beneficiará dando la espalda al Sur, como postulan quienes insisten en mantener la política exterior de subordinación a Washington. En cualquier caso, la carta de la unidad latinoamericana ha sido también uno de los mas eficaces instrumentos a disposición de la diplomacia de los gobiernos de la región. En los últimos tiempos quizá haya sido el de Brasil, quien mejor la ha jugado. Hoy no requiere México de la modesta ayuda que solicitó el gobernador Juárez a Guatemala, pero sí necesita diseñar y ejecutar una estrategia de política exterior apoyado en el enorme peso especifico que tiene en el seno de la comunidad latinoamericana.

Comentario de Radio TyL. Este trozo de Historia que nos narra Víctor Orozco es una buena ilustración de la correspondencia entre las condiciones materiales que determinan el desarrollo de la lucha de clases en una sociedad y el papel de los individuos que representan las fuerzas que impulsan (o las que intentan frenar) el progreso. Como vemos, diez años antes de ocupar su papel histórico al frente de la burguesía liberal en su lucha a muerte contra el régimen semifeudal mediante la Guerra de Reforma, ya Juárez se perfilaba como defensor de la Patria, territorio necesario para el predominio de clase de la burguesía nacional, mutilado y mortalmente amenazado por la potencia capitalista invasora. Indudablemente, Juárez aprovechará la experiencia de esta dolorosa derrota para formar el frente unido que sólo quince años después le hará salir triunfador sobre el clero, el partido conservador y las tropas francesas. Y transpolando aquélla situación a la actual, es obvio que sólo gobiernos dirigidos por la clase obrera serían capaces de apoyar incondicionalmente la lucha de los pueblos contra el Imperialismo como enemigo común.

A los trabajadores que simpatizan con el Lic. Andrés Manuel López Obrador

2010-07-28T22:43:00.000-07:00

Texto entregado como volante el 24 de julio, entre simpatizantes de AMLO que viajaron a la Cd. de México:

Para los abajo firmantes, solamente un régimen económico basado en la propiedad común de los medios de producción (fábricas, tierras, medios de transporte y comunicación, etc.), basado en la cooperación y no en la explotación del trabajo, administrado a través de un gobierno de obreros y campesinos pobres, puede garantizar cabalmente una vida digna, decorosa y de progreso continuo a las clases trabajadoras, así como la más amplia democracia.
Sin embargo, una parte importante de las masas trabajadoras ven con simpatía la nueva postulación de Andrés Manuel López Obrador a la Presidencia de la República para las elecciones del 2012. López Obrador fue víctima del fraude electoral de 2006. Aunque es apoyado por partidos nada dignos de confianza, su mejor respaldo lo constituye el amplio movimiento de masas sin partido que depositan en él sus esperanzas de progreso y vida digna, por lo cual es muy probable que gane otra vez.
Para prevenir o evitar que el pueblo trabajador que va a emitir el voto en su favor sea utilizado o burlado por la burguesía nacional o alguna fracción o fracciones de ella, como ha ocurrido desde el fin de la guerra de independencia hasta nuestros días, creemos que deben exigir, por lo menos, que se les garanticen condiciones humanas mínimas de vida, puesto que obreros y campesinos son los principales productores de la riqueza social en México. Por eso planteamos que se le pidan a AMLO pronunciamientos y compromisos claros sobre puntos como los siguientes, que en forma de pregunta le expusimos durante su campaña hace cuatro años sin obtener respuesta:
1) Aumento general de salarios y pensiones, tomando como base un mínimo de 250 pesos diarios.
2) Edad de pensión o jubilación: 60 años.
3) Pensión universal a los mayores de 60 años, equivalente a por lo menos al salario mínimo señalado.
4) Jornada laboral semanal de 5 días por 8 horas, sin reducción de salario.
5) Seguro de desempleo para todos aquellos trabajadores que buscan trabajo y no lo consiguen, equivalente al 75 % de su último salario.
6) Voto secreto en los sindicatos para elegir o destituir a los dirigentes sindicales.
7) Eliminación de la toma de nota por parte del gobierno, de los sindicatos y de las direcciones sindicales, como condición para el pleno reconocimiento legal de éstos,
8) Obligación de que en todas las empresas haya sindicato, bajo pena de cierre a las que no cumplan.
9) Eliminación del IVA a todas las mercancías.
10) Aumento fuertemente progresivo del impuesto a las ganancias y la herencia, hasta un tope de 50 %.
11) Sistema de salud único. Que todas las instituciones de salud se fundan en el IMSS, con elección de los directivos del Instituto a todos los niveles, por parte de los asegurados.
12) Dotación gratuita, a cargo del Estado, de alimentos calientes en las escuelas públicas de educación básica; de uniformes y útiles gratuitos; aumento de la jornada escolar a 6 horas y media; ampliación de la educación obligatoria y gratuita hasta la Preparatoria; autonomía efectiva de las asociaciones de padres de familia en las escuelas.
13) Obligación de todos los ciudadanos de 18 a 60 años de edad, de prestar servicio social por 15 días al año para funciones de seguridad y tránsito, con armamento, entrenamiento militar e instrucción en derechos ciudadanos y humanos, con mandos elegidos democráticamente (milicias populares). Sus salarios serán pagados por las empresas donde laboran.
14) Eliminación de los subsidios a los partidos políticos. Que el Estado les proporcione los espacios públicos necesarios para su propaganda electoral de manera limitada y equitativa.
15) Que los funcionarios públicos y los regidores, diputados y senadores perciban como máximo un sueldo medio o dieta equivalente al salario de un obrero promedio calificado (alrededor de 10 mil pesos al mes).
Atentamente:
Por la Asociación Civil “Tierra y Libertad”: Alicia de León Espinoza, Secretaria General.
Por Radio Tierra y Libertad: Héctor Camero Haro, responsable.
Por el Partido Obrero Rojo (sin registro): Gilfredo Verdugo, Secretario General.

De peores situaciones se ha levantado el pueblo mexicano

2010-07-25T22:24:00.000-07:00

De peores situaciones se ha levantado el pueblo mexicano. Así describe don José María Vigil la situación que vivía el país en julio de 1860, hace exactamente 150 años:

"Síntoma harto significativo de aquellos momentos fue la carta de doscientas dos personas de las más notables de la capital. Patética y de verdad incontrovertible era la descripción del estado que guardaba la nación:
‘En vano pretenderíamos trazar -decían- el espantoso cuadro de desolación que hoy presenta nuestra República, porque no se ha dado a la pluma más elocuente pintar con toda verdad el cúmulo de calamidades que la airada mano de Dios ha arrojado sobre sus desgraciados habitantes… No existe ya un solo interés justo, ni un solo derecho respetable que no haya sido profundamente herido o esté de muerte amenazado. La dignidad de la nación, su independencia, las propiedades, la libertad y la vida de los mexicanos; todo, todo está a merced de los atentados de la fuerza ciega, todo peligra o perece, todo es víctima de los furores de la guerra civil que desgarra a la sociedad; arruinada la agricultura, aniquilada la industria, paralizado el comercio, cegadas casi las fuentes de la riqueza pública y el erario en completa bancarrota; la desmoralización cundiendo con espantosa rapidez por todas las clases de la sociedad; relajados los resortes de la autoridad y los vínculos sociales, y la rapiña, el incendio y la matanza sembrando por dondequiera la miseria, el exterminio y la desolación; tal es el cuadro que presenta la nación a sus desventurados hijos y a la asombrada vista del mundo civilizado’.
Aquel pensamiento no mereció del partido clerical mas que la reprobación y la burla; durante todo aquel período de lucha sangrientísima, ni una sola palabra de paz salió de los labios de los obispos y demás sacerdotes que, por el contrario, parecían complacerse en las inmensas desgracias que pesaban sobre la nación.
Don Rafael Herrera, cura de Tlaltenango, movido a compasión por los estragos de la discordia civil, dio a luz un folleto intitulado Una palabra de paz; sin embargo, su prelado, el obispo de Guadalajara, encontró aquel pensamiento digno de censura, llamó al párroco, le hizo un serio extrañamiento por su opúsculo, le probó con textos de los libros santos que la guerra no solo era lícita, sino justa y necesaria cuando se trataba de exterminar a los enemigos de Dios y le obligó a retractarse públicamente, para reparar el escándalo que en los fieles había causado."

( J. M. Vigil. México a través de los siglos. La Reforma, p. 426).

Al grito de ¡Religión y fueros! la Iglesia y el ejército incendiaban el país: toda esa brutalidad representaba la decadencia de la sociedad semifeudal que se negaba a morir. La violencia reaccionaria fue finalmente derrotada por las fuerzas progresistas, encabezadas en aquel entonces por la burguesía liberal. Hoy el régimen capitalista es el que exhibe violentas muestras de descomposición; es imposible que cualquier partido o caudillo, representantes de la clase explotadora, encuentren la solución. Es la hora de los explotados de la ciudad y del campo.

Las Esquelas de los Pobres

2010-07-18T19:51:00.000-07:00

NOTA: Si usted cree, como nosotros, que enviar a un operador a trabajar sobre una línea viva de Pemex, o no tomar medidas para evitar reversazos no se ajustan a la definición de ACCIDENTE (“suceso imprevisto”), no envíe flores ni eleve plegarias. Eleve su protesta para que estos crímenes laborales no queden impunes y exija destitución y juicio para las autoridades del ramo incapaces de detenerlos.

Las Esquelas de los pobres
La clase obrera comunica a usted por medio de la nota roja los siguientes decesos ocurridos en la metrópoli regiomontana la semana pasada.

Muere quemado al explotar ducto en S. Catarina
Por Daniel Flores.
El Norte. 15-Jul-2010.-
Un hombre, quien realizaba trabajos con una motoconformadora en una zona restringida y aparentemente sin permiso de Pemex, perdió la vida ayer al explotar un ducto que transportaba gasolina Magna, en Santa Catarina.
El ahora occiso fue identificado como José Alfonso Flores Sánchez, de 43 años, quien laboraba para la empresa MGM.
La explosión fue reportada alrededor de las 9:40 horas en terrenos de la Universidad Tecnológica, ubicada en la Carretera a Saltillo, a la altura del entronque con la Carretera a García.
Manuel Uco Limón, director de Policía de Santa Catarina, mencionó que la víctima hacía trabajos en una zona de la universidad donde aparentemente bajaron muchas piedras del cerro durante las lluvias de la tormenta "Alex". El jefe policiaco indicó que se presume que, con la máquina, el trabajador dañó el ducto y se produjo la explosión.
Por medio de un comunicado de prensa, Petróleos Mexicanos informó que el problema ocurrió en el ducto de 14 pulgadas de diámetro Santa Catarina-Gómez Palacio, ubicado a la altura del kilómetro 4 de la Carretera a Saltillo, el cual transportaba gasolina Magna.
"Realizaba trabajos en una zona restringida, sin permiso de Pemex, cuando golpeó el ducto originando la fuga e incendio", dice el comunicado.

Repara daños; acaba muerto
Por Héctor Castro
El Norte.16-Jul-2010.-
Cuando se encontraba trabajando, a las 18:20 horas de ayer, Eduardo González Garza, de 57 años, murió al ser atropellado por un camión de volteo que circulaba de reversa en las obras de reparación en el Puente del Trabajo y Vereda Tropical, en la Colonia El Ranchito, en Guadalupe.

¿Crimen laboral? No. "Una víctima más de las lluvias"

2010-07-02T23:14:00.000-07:00

A sus 73 años, don Bernardino Rostro Renovato todavía tenía que salir a ganarse la vida en uno de los trabajos más pesados y más mal pagados en esta industriosa ciudad, porque la competencia es mucha: ayudante en la construcción.
¿Qué obligaba a este hombre en edad de un merecido reposo, seguramente con más de medio siglo de trabajo sobre sus espaldas, a salir a ofrecer su gastada fuerza de trabajo a cambio del mísero salario de ayudante de albañil? No se sabe que algún medio informativo lo haya entrevistado al respecto, pues éstos suponen que usos y costumbres tan repetidos en una sociedad, como la falta de pensión para los ancianos o lo miserable de ésta, no pueden interesar al público.
Por eso a nadie llamó la atención que don Bernardino fuera obligado a meterse a trabajar a una zanja, aún cuando la tierra estaba húmeda por las primeras aguas que desde horas antes anunciaban la llegada del huracán Álex. Ni llamó la atención que el anciano siguiera trabajando en la zanja cuando a las 3 de la tarde de ese 30 de junio las aguas se desataban sobre la exclusiva colonia Bosquencinos, trepada como tantas otras del sur de la ciudad, en las tasajeadas faldas de la otrora verde Sierra Madre.
Inmediata a la zanja, una barda de 2 metros de altura por 20 de largo debió verse como losa para tumba a los ojos del trabajador, quien muchas veces en su vida escucharía como burla la orden patronal: “¡Si no te gusta, salte y vete a tu casa!” Y obligado a desoír al instinto de conservación, siguió cavando, cavando, hasta que el ruido del derrumbe ahogó el de la pala y toneladas de tierra se le vinieron encima y sobre la tierra, la pesada barda.
Bernardino Rostro, el jornalero que a los 73 años buscaba ganarse la vida, halló una muerte espantosa, sepultado en vida. Un compañero más joven alcanzó a salir de la trampa, resultando con heridas no graves que fueron atendidas en el hospital San Vicente, porque usted sabe, en Nuevo León no es necesario dar de alta a los trabajadores en el Seguro Social.
Desde las primeras noticias se evadió hacer mención de la negligencia criminal del patrón o patrones. El 1º de julio El Norte publicó: “Las autoridades presumen que el desplome de la barda y el talud se debió al exceso de humedad por las lluvias constantes que azotan desde ayer el estado, además de una construcción inadecuada de la estructura de concreto”.
El 2 de julio, el boletín oficial indultó cualquier responsabilidad patronal: “Bernardino Rostro Renovato, de 73 años fue sepultado por una barda que se derrumbó por el exceso de humedad en el cruce de Paseo de Peregrinos y Paseo de los Encinos, en la Colonia Bosquencinos alrededor de las 16:00 horas del miércoles y ayer por la mañana la autoridad lo contabilizó como una víctima más de las lluvias”.

La Radio y los días. La larga lucha por los servicios: "¡Mátenos!"

2010-06-29T22:46:00.000-07:00

Verano de 1988 (2)
La policía bloquea totalmente la entrada del Palacio de Gobierno ante la presencia de cualquier grupo que pueda molestar al señor Gobernador, sobre todo grupos que no van a cantar “Las Mañanitas”, como el nuestro.
La guardia del Palacio solo franquea el paso a visitantes del extranjero y a mexicanos de buen vestir, mientras la plebe tiene que tragarse la discriminación y conformarse con verse representada por una reducida comisión...
-- Si vamos en pequeño grupo no tenemos ninguna oportunidad de presionar para arrancar al gobierno el presupuesto que hace falta para la introducción del agua en los domicilios. Tenemos que entrar todos ¡o de plano ni nos paramos por ahí!
Inició así una discusión con propuestas de todo tipo: audaces, descabelladas,pacíficas, violentas, hasta que una ganó la aprobación de la mayoría:
-- No vamos a seguir pasando sed con nuestros hijos. El gobierno tiene bien identificados a ciertos compañeros nuestros, ¿no? A todos los demás nos ve igualitos… Pues bien, de eso nos podemos valer para pasar completos...

El día de audiencias, la comisión de la Asociación Civil “Tierra y Libertad” con apenas una docena de personas se alineó civilizadamente en la fila de espera, vigilada sólo al principio, cuando los guardias se convencieron de que este pequeño grupo sería incapaz de perturbar el orden, perdido entre la multitud de grupos que esperaban pacientemente ser recibidos por los secretarios de los Secretarios.
De pronto, sin saber de dónde procedía, un estridente silbatazo paralizó a los guardias, mientras en un ordenado caos, multitud de grupos enlistados originalmente como “gente de la Señora Mendiola”, “colonos de la CROC”, “cenopistas de El Indio” y demás denominaciones priistas, se abalanzaron sobre las escaleras que llevan al segundo piso, frente al despacho del Gobernador.
Imposible detener a esa multitud que subía decidida. Cargando las mujeres a sus bebés, jadeantes las personas mayores, mantas y pancartas brotaron y con el estandarte de mil batallas de la Asociación Civil iniciamos la marcha con las consignas al aire: “El pobre trabaje y trabaje / y sus hijos sin agua y drenaje!”
Entonces la policía apareció, dispuesta a cobrarse la afrenta. Subieron al paso veloz y escudos y macana en mano se dirigieron contra nosotros. Al frente, un Capitán en edad de jubilarse gritó algunas órdenes a sus subordinados, mientras nos dirigía una sarta de maldiciones y órdenes que no escuchamos. Sin detenerse ellos ni nosotros, a unos cuantos metros antes de chocar enlazamos nuestros brazos y apretamos las filas. Desconcertado al ver que no parábamos, el viejo Capitán hizo un ademán que lo mismo podía anunciar la orden de atacar que de contener a su tropa. En ese espacio de un segundo, alguien dio el grito que nos recordó la batalla de la Morelos, la negra noche del 18 de febrero, las penurias de la invasión, la miseria de los hogares sin agua y entonces todos fuimos una sóla garganta y un sólo grito furioso y desesperado: ¡Mátenos!¡Mátenos!¡Mátenos!, grito que no se apagó a unos centímetros de las caras de los uniformados.
Increíblemente, los policías retrocedieron y el viejo Capitán, enrojecido el rostro y crispados los labios, se hizo a un lado... y retiró a su policía. Y nostros seguimos nuestra marcha en los altos del palacio, ante la expectación de las personas que desde abajo escuchaban sorprendidas las consignas contra el gobernador ganadero: "El gobernador / cuida su ganado / pero se ha olvidado / del trabajador".

La Radio y los días. La larga lucha por los servicios.

2010-06-26T22:24:00.001-07:00

Verano de 1988.

Sed. Sed intensa, dolorosa la de los niños. Si el sol de Alfonso Reyes era un perrito faldero, este que nos alumbra en las faldas del Topo es un rabioso mastín. Sol dulce y con sueño el del poeta, el nuestro es iracundo y espanta el sueño de los niños y sus padres. A escondidas del sol, cuando la tibia brisa de las madrugadas lame la piel tostada, sale la gente a buscar calles abajo el agua que nunca parece ser suficiente para mitigar la sed.

Y ya son más de 15 años después de la toma de tierras. Tierra sin agua no puede llamarse vivienda; las llaves colectivas desahuciadas hablan de un retraso de 15 años en la satisfacción de esta necesidad primaria, que una historia de movilización, de solidaridad, de banderas que recorren justicieras las calles de la ciudad, no basta para explicar la falta de atención a los propias masas protagonistas de esta historia.

La autocrítica es implacable y la decisión no puede ser otra: luchar decididamente por llevar el agua de calidad normativa de la ciudad hasta la última vivienda. Lo cual requiere romper dos inercias: la ilegalidad en el consumo de los servicios que sólo llegan a unos cuantos y la comodidad y ahorro que para las autoridades representa la “autogestión” de tan mezquinos servicios a cargo de la propia comunidad.

La respuesta de la gente es la que esperábamos: ¡se hará lo que sea necesario para terminar con esta agonía! Ahora hay que obligar a las autoridades a invertir en proyectos de agua para tres mil familias. Lo cual significa que vamos a pelear también por drenaje y por luz y quizás hasta por el gas... ¡como si fuéramos seres humanos!

El gobernador Jorge Treviño Martínez y el Alcalde Sócrates Rizzo García no tienen contemplado semejante gasto. Ofrecen material para seguir robando esa agua que no llega. Además, el Gobernador cierra las puertas, no recibe audiencias y refierza la guardia policíaca en la entrada del palacio de gobierno para impedir el paso de la chusma a como de lugar.

Los oficios que enviamos no merecieron respuesta. Habrá que forzar la entrevista con el gobernador, pero para ello primero habrá que saltar la barrera de policías. ¿Cómo lograrlo?

Mientras avanzan los equipos en la Copa Mundial, avanzan naves de guerra EU-Israel contra Irán

2010-06-25T23:19:00.000-07:00

Reflexiones de Fidel Castro. Junio 24 de 1010.

En la reflexión del día 16 de junio escribí: “Entre juego y juego de la Copa Mundial de Fútbol, las diabólicas noticias se van deslizando poco a poco, de modo que nadie se ocupe de ellas.”
El famoso evento deportivo ha entrado en sus momentos más emocionantes. Durante 14 días, los equipos integrados por los mejores futbolistas de 32 países han estado compitiendo para avanzar hacia la fase de octavos de final; después vendrán sucesivamente las fases de
cuartos de final, semifinales y el final del evento.
El fanatismo deportivo crece incesantemente, cautivando a cientos y tal vez miles de millones de personas en todo el planeta.
Habría que preguntarse cuántos, en cambio, han conocido que desde el 20 de junio naves militares norteamericanas, incluido el portaaviones Harry S. Truman, escoltado por uno o más submarinos nucleares y otros buques de guerra con cohetes y cañones más potentes que los de los viejos acorazados utilizados en la última guerra mundial entre 1939 y 1945, navegaban hacia las costas iraníes a través del canal de Suez.
Junto a las fuerzas navales yankis avanzan buques militares israelitas, con armamento igualmente sofisticado, para inspeccionar cuanta embarcación parta para exportar e importar productos comerciales que el funcionamiento de la economía iraní requiere.
El Consejo de Seguridad de la ONU, a propuesta de Estados Unidos, con el apoyo de Gran Bretaña, Francia y Alemania, aprobó una dura resolución que no fue vetada por ninguno de los cinco países que ostentan ese derecho.
Otra resolución más dura fue aprobada por acuerdo del Senado de Estados Unidos.
Con posterioridad, una tercera, más dura todavía, fue aprobada por los países de la Comunidad Europea. Todo tuvo lugar antes del 20 de junio, lo que motivó un viaje urgente del Presidente francés Nicolás Sarkozy a Rusia, según noticias, para entrevistarse con el jefe de Estado de ese poderoso país, Dimitri Medvédev, con la esperanza de negociar con Irán y evitar lo peor.
Ahora se trata de calcular cuándo las fuerzas navales de Estados Unidos e Israel se desplegarán frente a las costas de Irán, y unirse allí a los portaaviones y demás buques militares norteamericanos que montan guardia en esa región.
Lo peor es que, igual que Estados Unidos, Israel, su gendarme en el Medio Oriente, posee modernísimos aviones de ataque y sofisticadas armas nucleares suministradas por Estados Unidos, que lo convirtió en la sexta potencia nuclear del planeta por su poder de fuego, entre las ocho reconocidas como tales, que incluyen a la India y Paquistán.
El Sha de Irán había sido derrocado por el Ayatollah Ruhollah Jomeini en 1979 sin emplear un arma. Estados Unidos le impuso después la guerra a aquella nación con el empleo de armas químicas, cuyos componentes suministró a Irak junto a la información requerida por sus unidades de combate y que fueron empleadas por estas contra los Guardianes de la Revolución.
Cuba lo conoce porque era entonces, como hemos explicado otras veces, Presidente del Movimiento de Países No Alineados.
Sabemos bien los estragos que causó en su población. Mahmud Ahmadineyad, hoy jefe de Estado en Irán, fue jefe del sexto ejército de los Guardianes de la Revolución y jefe de los Cuerpos de los Guardianes en las provincias occidentales del país, que llevaron el peso principal de aquella guerra.
Hoy, en el 2010, tanto Estados Unidos como Israel, después de 31 años, subestiman al millón de hombres de las Fuerzas Armadas de Irán y su capacidad de combate por tierra, y a las fuerzas de aire, mar, y tierra de los Guardianes de la Revolución.
A éstas se añaden los 20 millones de hombres y mujeres, entre 12 y 60 años, escogidos y entrenados sistemáticamente por sus diversas instituciones armadas entre los 70 millones de personas que habitan el país.

El gobierno de Estados Unidos elaboró un plan para llevar a cabo un movimiento político que, apoyándose en el consumismo capitalista, dividiera a los iraníes y derrocara el régimen.
Tal esperanza es ya inocua. Resulta risible pensar que con las naves de guerra estadounidenses, unidas a las israelitas, despierten las simpatías de un solo ciudadano iraní.
Creía por mi parte inicialmente, al analizar la actual situación, que la contienda comenzaría por la península de Corea, y allí estaría el detonante de la segunda guerra coreana que, a su vez, daría lugar de inmediato a la segunda guerra que Estados Unidos le impondría a Irán.
Ahora, la realidad cambia las cosas en sentido inverso: la de Irán desatará de inmediato a la de Corea.
La dirección de Corea del Norte, que fue acusada del hundimiento del “Cheonan”, y sabe de sobra que fue hundido por una mina que los servicios de inteligencia yanki lograron colocar en el casco de esa nave, no esperará un segundo en actuar tan pronto en Irán se inicie el ataque.
Es muy justo que los fanáticos del fútbol disfruten a su antojo de las competencias de la Copa del Mundo. Cumplo sólo el deber de exhortar a nuestro pueblo, pensando sobre todo en nuestra juventud, llena de vida y esperanzas, y especialmente en nuestros maravillosos niños,
para que los hechos no nos sorprendan absolutamente desprevenidos.
Me duele pensar en tantos sueños concebidos por los seres humanos y las asombrosas creaciones de las que han sido capaces en sólo unos pocos miles de años.
Cuando los sueños más revolucionarios se están cumpliendo y la Patria se recupera firmemente, ¡cómo me gustaría estar equivocado!

Aquí en Conciliación el que manda es el patrón

2010-06-10T22:02:00.000-07:00

"Renunciad para siempre a la esperanza", dice el letrero colocado a la entrada del Infierno, según Dante en el Canto tercero.
Ese desgraciado mensaje debe estar colocado justo en el frente del edificio de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje, el lugar donde toda injusticia y arbitrariedad tienen su asiento.
Hoy una comisión de miembros de la AC "Tierra y Libertad" volvió a visitar ese antro de perdición de juicios para los trabajadores, en apoyo a una empleada despedida después de 15 años de trabajo, corrida desde hace seis por el gravísimo crimen de reclamar Seguro Social para la atención de ella y de sus hijos.
Fue despedida sin contemplaciones y, como al igual que otros 500 excompañeros suyos carece de contrato, la parte patronal desconoció la relación laboral como acostumbran hacer los patrones más despiadados de esta ciudad. La Junta de Conciliación apoyó, como es costumbre, la chicana patronal, pero el abogado que representa a la trabajadora se las ingenió para reunir las pruebas que llevaron al Tribunal Colegiado a sentenciar en favor de la empleada su reinstalación y pago de salarios caídos.
Este triunfo laboral ocurrió en el papel hacen ya tres largos años. La parte patronal se niega cínicamente a cumplir con el acuerdo legal del Tribunal Colegiado y Conciliación se ha atrevido a llamar a la empleada despedida para decir que ya negoció con los patrones la entrega de una importante cantidad, equivalente ¡al 10 por ciento de lo que fue condenada a indemnizar!
En protesta por esta burla y apoyando al mismo tiempo a cinco trabajadores despedidos por Humberto Garza, multimillonario explotador dueño de FAMSA quien también ha deconocido toda relación laboral con estos humildes hombres que durante 20 años se deslomaron estibando en las bodegas de dicha empresa para ser echados a la calle sin la liquidación de ley, alrededor de 40 hombres y mujeres de la ACTyL se manifestaron en el interior de la Junta para explicar de viva voz, con pancartas y volantes su repudio a la actuación de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje ahora presidida por el Lic. Alejandro Torre, quien no se dejó ver durante las dos horas de la protesta.
Es un hecho que la gran mayoría de despedidos que pululan en ese infierno se identificaban con las consignas de la protesta. Entre éstas: "Aquí en Conciliación el que manda es el patrón"; "En esta Junta no hay Ley, aquí el patrón es el Rey"; "Debía de darles pena la injusticia con Verena", etc.
Verena Villalba Galaviz es el nombre de la trabajadora despedida de uno de los CENDIS que dirigen como los más déspotas patrones la Profra. Guadalupe Rodríguez de Anaya y su esposo, el Senador Alberto Anaya Gutiérrez, ambos dirigentes vitalicios del Partido del Trabajo.
La AC "Tierra y Libertad" redoblará sus acciones para obligar a ese tribunal burgués que es la Junta de Conciliación a cumplir con la ley. Por cierto, la AC ha aprovechado todas sus visitas a Conciliación para exigir un aumento a los salarios de las secretarias, únicas trabajadoras que desquitan el salario en ese centro de apoyo a las injusticias patronales.
Foto: marcha en el interior de las oficinas de Conciliación.

El regreso

2010-06-09T23:47:00.000-07:00

6 de junio de 2008.
Ostentación del poder. 150 policías federales cercan y toman a mazazos las modestas instalaciones de la radio comunitaria de Monterrey, Radio Tierra y Libertad. A punta de fusil exigen el permiso que el propio poder nunca ha querido reconocer. Secuestran el equipo radiofónico conseguido con sacrificios por la comunidad. Inician juicio penal contra responsable de la radio, inédito juicio que pretende escarmentar al ejercicio de la Libertad de Expresión con la aplicación por vez primera la Ley de Bienes Nacionales en lugar de la Ley de Radio y Tv.
Abajo, la gente enciende la cólera conforme el mal gobierno apaga la transmisión que por siete años dio voz a las trabajadoras y trabajadores pobres del noroeste de Monterrey. Una tras otra, las unidades de la PFP salen cargadas no sólo con el equipo despojado, sino con el desprecio, el odio profundo de clase, las mentadas de madre y la increíble sensación de impotencia que va desapareciendo con la arraigada convicción de que tarde o temprano, regresaremos, con permiso o sin él.
6 de junio de 2010.
La reunión mensual del Club de radioescuchas de "la mera mera de la conciencia obrera" se transformó en el círculo más cercano para promover la lucha por el permiso para transmitir y contra el juicio penal. 24 reuniones vivió este proceso, manteniendo siempre firme la esperanza de hacer triunfar una lucha justa, una más de las causas defendidas durante casi cuatro décadas por esta organización.
Así, este círculo supo, discutió, aprobó y difundió la incorporación a AMARC-México, decisiva para el resultado futuro. Acompañó a nuestro compañero enjuiciado masivamente ante las autoridades penales. Comenzó a crear el fondo para los gastos de equipamiento. Escuchó con mezcla de ansiedad y confianza el plan propuesto por Aleida y Sergio Méndez. Sufrió el lento proceso burocrático seguido por la documentación. Se preparó para luchar contra los esperados obstáculos impuestos por Gobernación, que sorpresivamente no aparecieron. Recibió con prudente júbilo la noticia de la aprobación de los permisos solicitados por AMARC, incluyendo el de Radio TyL en octubre de 2009, entregados hasta el 19 de febrero de 2010. Y realizó este domingo 6 de junio de 2010 su 25a. reunión a las puertas del local de la radio, en la calle bloqueda dos años atrás por la PFP, para anunciar a las 12:30 horas a través del espacio autorizado en FM 98.5 que XHTYL, Radio Tierra y Libertad a)"La mera mera..." ¡regresa al aire!
Un sencillo reconocimiento
A todos los que lo hicieron posible, desde Hebert, Robot y camaradas de la KeHuelga, Aleida, Aparicio, Eva, Carlos, Sergio, Omar, Gisela, Ara, Maru, Eloísa, Laura, Juergen,Román, Mary, Daniel (todo AMARC), a las Asociaciones y personas que firmaron el aval para nuestra solicitud de permiso, a los colectivos, organizaciones y personas que nos acompañaron en los eventos de protesta, a las personas que han puesto el valor de su nombre como testimonio de descargo en favor del indiciado Héctor Camero, a las y los jóvenes que nos han rodeado de solidaridad, a las y los periodistas honestos que nos dieron voz, esta comunidad de Tierra y Libertad a través de su organización de combate, la AC "Tierra y Libertad" les expresa su más profundo reconocimiento que es al mismo tiempo el compromiso de mantener en alto la bandera de lucha de l@s oprimid@s y explotad@s de este país.

Foto: El Grupo Canto y Lucha dirigido por Cayo Camero con acompañamiento de Patricio Gómez Junco.

Represión a Cananea, nueva afrenta a cobrar

2010-06-07T21:45:00.000-07:00

Cananea, Cananea /
de tus tiros partieron los primeros alientos de una aurora /
que no ha dado la luz que necesito /
para decir de pueblo en pueblo /
que ya no hay tuberculosis producida por el hambre /
ni banquetes de bodas de cientodiezmil pesos /
que ya no hay grandes puercos /
que hocean entre la sangre y la traición.
Carlos Pellicer
Ay, Felipe Porfirio Calderón Díaz ¿no te incomoda el fundillo sentarte sobre bayonetas?
Otro junio, en 1906, los federales echaron a los mineros de Cananea a las fosas, a la sierra y a San Juan de Ulúa. Seis meses después se refocilaron con la sangre de los obreros de Río Blanco. Tales victorias dieron cuatro años más de vida a un régimen caduco, que creyó reinar eternamente sobre el pasmo, la apatía y la cobardía. Del pasmo, la apatía y el temor, se alzó la revolución.
No, Calderón y Larrea no están obligados a aprender de la Historia. El pueblo mexicano sí.

Foto: Agentes de la PFP después de expulsar a los mineros.

Semana de Seguridad e Higiene en el trabajo: una farsa

2010-05-24T21:38:00.000-07:00

Texto del volante distribuido el Lunes 24 de Mayo en el teatro del IMSS, con motivo de la inauguración de la semana de Seguridad e Higiene, organizada por capitalistas y funcionarios estatales:
“SEMANA DE SEGURIDAD E HIGIENE EN EL TRABAJO”: Una farsa del Gobierno y los capitalistas para hacer creer a sus esclavos asalariados que en verdad se preocupan por su salud y seguridad en el trabajo,
Semanas de seguridad van y vienen cada año, pero los crímenes y asesinatos continúan en la industria, principalmente en la construcción, causando mutilaciones, discapacidades, enfermedades, muertes, desamparo, angustias, miedo y terror entre los trabajadores y sus familias.
Hasta ahora, ninguna medida efectiva han impulsado o tomado las autoridades del trabajo a nivel federal (Lic. Fanny Arellanes, Delegada de la Secretaría del Trabajo y Previsón Social) y local (Lic. Álvaro Ibarra, Secretario del Trabajo del Gobierno del Estado) ni el Seguro Social (Ing. Jorge Luis Hinojosa, Delegado) para solucionar este grave problema que deja cojos, mancos, tuertos o ciegos, sin dedos, lisiados o muertos a las y los trabajadores pobres y en la orfandad, viudez y/o en el desamparo, a sus familias.
Y esto es así porque los intereses que representan y defienden estos altos funcionarios públicos son los de la muy pequeña minoría de patrones capitalistas, quienes guiados por su hambre y sed de más y más ganancias, no se interesan por invertir en medidas de prevención, de seguridad en los centros de trabajo y explotación, ya que eso disminuye sus ganancias, llevándose entre las patas a sus esclavos modernos, con todo y sus familias. Estos funcionarios, se hacen de la vista gorda cuando se trata de aplicar lo poco que la Ley Laboral tiene sobre la prevención y protección de riesgos y salud en el trabajo.

Los culpables de este genocidio lento pero eficiente son:
1) los capitalistas negligentes y las asociaciones que los representan, quienes pertenecen a la categoría de delincuentes organizados, ya que provocan impunemente sufrimiento, miedo, terror y muerte entre sus inermes trabajadores.
2) los altos funcionarios de gobierno, como cómplices de los delincuentes capitalistas organizados.
Sin embargo, reconocemos que existen un contado de capitalistas particulares así como ciertas empresas del capitalista general (gobierno) que SÍ cumplen decorosamente con los equipos de seguridad, cursos de capacitación y demás medidas de seguridad industrial que disminuyen en cierta medida la siniestralidad y mortalidad de nuestros hermanos de clase , por ejemplo, en PEMEX .
Otro factor que influye de manera decisiva en el elevado número de crímenes y asesinatos industriales, es, sin lugar a dudas, la ausencia de sindicatos en los centros de trabajo o si acaso los existen, no hacen lo necesario para obligar a los patrones a implementar las medidas preventivas de seguridad y salud.
Por eso, así como lo hicimos durante todo el sexenio del Gobernador José Natividad González Parás, EXIGIMOS:

1. Una ley de prevención de riesgos
2. Cárcel a los patrones negligentes y a los funcionarios corruptos
3. Reformar el sistema de inspección de trabajo, dotándolo de los suficientes recuros humanos (200 inspectores), técnicos y presupuestarios.
4. Cursos obligados de capacitación y formaciòn continua sobre prevención.
5. Constituir las comisiones mixtas se seguridad e higiene en cada centro laboral como lo establece la ley federal de trabajo.
6. Fuertes indemnizaciones a las víctimas de los patrones negligentes
7. Traslado automático de los lesionados en los centros de trabajo a las clínicas del imss, aunque no esten dados de alta por su patrón.
8. Anuncios de prevención de riesgos en horas de más audiencia en los canales comerciales de televisión.
9. Un listado público con los nombres de las empresasy/o patrones reincidentes en crímenes laborales.

Invitamos a los trabajadores sindicalizados y personas progresistas a estudiar y analizar estas demandas y, si consideran que son justas y razonables, se sumen a ellas y exijan al Gobierno que las ponga en práctica.

Por la Asociación Civil “Tierra y Libertad”.
Alñicia de León Espinoza, Secretaria General
Tel 83 73 99 65 email: actyl.73@gmail.com

Por el Partido Obrero Rojo (sin registro):
Gilfredo Verdugo Corral, Secretario General
Tel. 83 73 75 23 email: pordemexico@yahoo.com.mx