Contra la represión en la UANL, reforzar la organización democrática de los estudiantes

Relación de hechos, tomada de Juan Ciudadano Zapata Mty

  Detienen y golpean a Estudiantes de la UANL.

San Nicolás de los Garza, NL. 13 de septiembre 2012. Los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Julio Vertiz y Juan Antonio Cobos fueron detenidos de manera arbitraria este jueves dentro de las instalaciones de la UANL.

Julio Vertiz estudiante de la facultad de Filosofía y Letras de la UANL relata que estaba en compañía de Juan Antonio Cobos y trabajaban en un espacio donde se encuentra una tarima tablaroca (sic) donde todos los estudiantes pueden expresarse, ellos decidieron escribir “Queremos democracia real en la universidad”.

Un guardia de la UANL se acercó a tratar de impedírselos y forcejeo con Jullio, el estudiante le expreso que no era necesario usar la fuerza ni la violencia, entonces ya con otro guardia caminaron al edificio de  seguridad de la UANL, ahí fueron llevados a un cuarto donde esperaron por mas de 20 minutos.

Después de este tiempo llego un elemento de la policía municipal de San Nicolas de los Garza , y tanto a Julio como a Juan Antonio les cubrieron la cabeza con sus propias playeras y los sacaron esposados de la UANL, afuera del edificio de seguridad los esperaba Denisse Márquez compañera de Julio y Juan Antonio. Denisse pedía al Jefe de Guardias de la UANL la liberación de sus compañeros pero en lugar de eso recibió calificativos como “PENDEJA” y también le expreso el Jefe de Guardias que estaba hasta la madre de las pendejadas de la Asamblea Estudiantil.

Cuando llevaban a Julio y a Juan Antonio a la granadera numero de unidad A44, Denisse se interpuso en el camino y pidió que los liberaran, los elementos del municipio nicolaita agarraron bruscamente del brazo a la estudiante con tal fuerza que el brazo de la estudiante le fue fracturado y también la llevaron detenida.

El CAMINO

En el trayecto de la UANL a las instalaciones de la policía de San Nicolas de los Garza, conocidas como CEDECO, los elementos municipales agredieron verbalmente a Julio, Juan Antonio y Denisse, y les auguraron una “chinga” por presuntamente haber tomado las instalaciones de la estación del metro universidad días atrás.

En el CEDECO

En el CEDECO Denisse fue llevada a un lugar y Julio y Juan Antonio fueron llevados a un baño, donde fueron atacados por cuatro elementos de la policía municipal, los estudiantes recibieron puñetazos en la cabeza, nuca, rodillazos en el abdomen y puñetazos en los muslos; al mismo tiempo que los golpeaban los agredían verbalmente.

La DIRECTORA

María Luisa Martínez directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL acudió a las instalaciones del CEDECO mostro su indignación y abogo por la liberación de sus alumnos.

La directora indico que fue un error la detención de los estudiantes, que no cometieron ningún acto vandálico y que lo que hacían formaba parte de un mural.

Finalmente los estudiantes fueron liberados alrededor de las 16:00hrs, de ahí se trasladaron al Hospital Universitario donde el médico identifico las lesiones como contusiones.

Del relato anterior cabe destacar:

11.   Los estudiantes Vértiz y Cobos simplemente hacían uso de su libertad de expresión en una forma que la propia Directora de FyL identificó como “no vandálica” y en un lugar apropiado para ese fin. La consigna “Queremos democracia real en la Universidad” podría estar dignamente al frente de cualquier escuela o dependencia universitaria.

22.  La conducta de los guardias fue violenta desde el primer momento, al detener a los estudiantes, privarlos de su libertad y entregarlos a la policía municipal que los trató como delincuentes al sacarlos de la UANL esposados y cubiertas las cabezas cojn sus propias camisetas.

33.   Denise Márquez fue insultada, golpeada, detenida y humillada por un rasgo de solidaridad que debía enorgullecer a cualquier estudiante: exigir la libertad de sus compañeros que no habían cometido delito alguno.

44.    El jefe de los guardias de la UANL y los policías de San Nicolás hicieron de esta detención y de la golpiza propinada a los estudiantes una acto de intolerable represión política al aludir la Asamblea Universitaria el primero y la toma del Metro los segundos.

55.    Si la Directora María Luisa Martínez rechazó indignada la criminalización de los alumnos, ¿Quién ordenó al jefe de guardias entregar éstos a la policía?

66.   La autonomía universitaria no es un concepto abstracto, se expresa diariamente en actos concretos como la capacidad para autogobernarse, resolviendo los problemas democráticamente y por la vía del diálogo. El maltrato a los estudiantes Vértiz, Cobos y Denise Márquez ha sido por todos conceptos abusivo, violento, policiaco y represor por motivos políticos. O la autoridad reconoce que el jefe de guardias violó los principios de la Autonomía universitaria, o la propia autoridad fue la responsable de esa violación.

El ejemplo de Javier Barrios Sierra, Rector de la UNAM durante la aciaga represión diazordacista del 68 quedó como ejemplo para la Historia. Ante el brutal ataque del cuerpo de granaderos contra los universitarios, no se detuvo a escarbar en definiciones ni en rebuscadas interpretaciones  de la ley: se puso al frente de la marcha de protesta e izó la bandera a media asta por la violación de la autonomía.

77.    Las y los jóvenes estudiantes deben comprender la imperiosa necesidad de fortalecer sus organizaciones de base. La conducta represiva contra estos activistas universitarios fue un abuso, un exceso a todas luces, pero no solo eso: se trata claramente de intimidar, de aplastar al naciente movimiento estudiantil, de mantenerlo sometido otros 40 años, cuando las condiciones económicas y políticas están empujando en todo el país al estudiantado consciente a levantar sus reivindicaciones y a reforzar las luchas del pueblo del cual forman parte. Las y los estudiantes de la UANL deben asimilar esta experiencia y lejos de intimidarse, profundizar y desarrollar su organización democrática para cumplir con el digno papel que les reserva la historia.

El Pinochetazo, o como el pacifismo facilita la represión

Hace apenas unos días, el 9 de septiembre, Andrés Manuel López Obrador declaró en el Zócalo: “Puedo argumentar, ese es mi punto de vista y respeto otras opiniones, que siempre debe intentarse la transformación por la vía pacífica y electoral. Respeto otros puntos de vista, pero no considero a la violencia como alternativa. Pienso que la violencia produce más sufrimiento y se terminan imponiendo con mayor facilidad quienes no tienen la razón, pero cuentan con el aparato de fuerza para reprimir. La violencia, que se oiga bien y que se oiga lejos, en vez de destruir al régimen autoritario lo perpetúa”.

No se apagaban aún los aplausos ante esta profesión de fe pacifista a ultranza, cuando contradictoriamente López Obrador hizo en ese mismo momento la apología de la violencia en la Historia de las luchas del pueblo mexicano: “Los procesos de cambios estructurales suelen ser lentos y complicados, pero son indispensables y gloriosos. Basta con recordar la historia: Hidalgo proclamó la abolición de la esclavitud y ese anhelo de justicia se hizo realidad un siglo después. Las reformas liberales se consumaron luego de 30 años de cruentas luchas internas y de invasiones extranjeras. En 1910, Francisco I. Madero convocó al pueblo a la Revolución para derrocar a la dictadura porfirista con el lema del Sufragio Efectivo y, aún cuando se avanzó en la atención de demandas sociales, todavía no hay democracia en México.”

No se pueden  invocar los hechos históricos a capricho. O los procesos de cambio son indispensables y gloriosos, o son inútiles por sangrientos y porque perpetúan la injusticia. AMLO no contestó a esa disyuntiva cuando ya estaba otra vez  poniendo a su servicio personajes y frases fuera del contexto. Así, “Cuando nos falte idealismo, recordemos a ese extraordinario luchador social, Ricardo Flores Magón, que decía: “Cuando muera, mis amigos quizá escribirán en mi tumba: ‘aquí yace un soñador’, y mis enemigos: ‘aquí yace un loco’. Pero no habrá nadie que se atreva a estampar esta inscripción: ‘aquí yace un cobarde y un traidor a sus ideales“.

Sin embargo, omitió mencionar lo que Flores Magón pensaba de los promotores de las luchas electorales: “Mexicanos: se os engaña cuando se os dice que con el derecho de votar váis a ser libres. Comprended de una vez que hay dos clases sociales que no tienen nada de común: la de los ricos y la de los pobres. Entre estas dos clases debe existir necesariamente un estado de guerra hasta que los pobres tomen posesión de la tierra y de la maquinaria de producción, cosa que no se logrará por medios pacíficos, sino por medio de la violencia”.

El gran error, o peor aún, la tergiversación de AMLO, es hacer suponer que fuera de la lucha electoral, quienes desean un cambio social son seres inhumanos, sedientos de sangre y de violencia. Que por lo tanto, el único camino justo es la lucha electoral, la vía pacífica para lograr los cambios estructurales.

La violencia no es una opción, es una imposición de las clases dominantes sobre las masas oprimidas y explotadas. Los pueblos preferirían que sus opresores cedieran evangélicamente sus inmensos bienes y posesiones, pero eso no ocurre sino en las fábulas. Las clases dominantes recurren al engaño, a las limosnas, a la manipulación ideológica y política por todos los medios de difusión, las prédicas religiosas, las promesas de las campañas, etc., para mantener “pacíficamente” controlado el descontento popular, pero cuando todo esto no es suficiente, no se tientan el alma para utilizar su último recurso: la fuerza militar.

De eso se trató el 11 de septiembre de 1973, cuando el también pacifista Salvador Allende fue derribado por el golpe militar promovido por la oligarquía chilena en combinación con el imperialismo yanqui. Por más concesiones que hizo Allende a los oligarcas, permitiendo la represión de los trabajadores, de los pobladores, de los campesinos despojados de sus tierras y de los sectores leales del ejército, devolviendo las empresas ocupadas, permitiendo la aplicación de la “Ley de Control de Armas” hacia el movimiento popular revolucionario e impidiendo la formación de milicias populares mientras incorporaba militares a su gabinete, nada de esto le valió para impedir el golpe de Estado y la feroz represión que se abatió sobre el pueblo inerme, desarmado material e ideológicamente por el propio Allende.

No, el socialismo científico no se opone a la lucha electoral, por el contrario, propone su utilización para difundir el programa más avanzado e incluso para demostrar cómo se lucha verdaderamente dentro del parlamento para exhibir las contradicciones del sistema capitalista sin aceptar sus dietas ni prebendas. A lo que se opone es al cretinismo electoral, a predicar entre las masas la confianza en que a través de las elecciones, podrá algún día librarse del yugo de la explotación capitalista.

El socialismo científico exige dominar todas las formas de lucha: legal e ilegal, electoral y por acción directa, según las circunstancias, previendo siempre hasta dónde será capaz de llegar la burguesía para preparar, en consecuencia, a las masas.

Hace 120 años Federico Engels advirtió al Partido Obrero Alemán: “El constante incremento de los éxitos electorales de los socialistas constituye un peligro tan grande para las clases dominantes que un día romperán la legalidad burguesa creada por ellos mismos y procederán a acciones represivas y provocaciones sangrientas. Está por demás decir que no por ello nuestros camaradas renunciarán a su derecho a la revolución. Por el contrario: el agotamiento de todas las posibilidades de lucha legal, el fortalecimiento alcanzado para la lucha clandestina que probablemente se hará necesaria pronto, son los mejores métodos para preparar el día ‘decisivo’”.

Fracasos dolorosos como el derrocamiento de Salvador Allende deben ser asimilados como una experiencia que evite repetir tan costosos errores. Las palabras y acciones de AMLO demuestran que el cretinismo electoral todavía puede volver a arrastrar a importantes sectores del pueblo mexicano a costosas y repetidas derrotas.

Comunicado de la Asamblea Interuniversitaria 3-09-2012

Monterrey, Nuevo León, septiembre 3 de 2012

A la comunidad neoleonesa:

El país, y particularmente nuestro estado, atraviesan por una grave crisis económica, política y social. Mientras los salarios decaen y los hechos violentos aumentan alcanzando de manera cotidiana a los ciudadanos, el estado insiste en la simulación de la democracia obscureciendo cada vez más el destino de las partidas presupuestarias.

Por ello, la Asamblea Interuniversitaria de Nuevo León, en su espíritu universitario humanista y crítico, expresa su indignación por las medidas de castigo y violencia económica que están por implementarse hacia el pueblo en nuestro estado. El aumento en la tarifa del Metro y la creación de un IVA estatal, son cínicamente justificados con la deuda no consultada de Treinta y Cinco Mil Millones de pesos que el gobierno estatal adquirió, y que ahora espera que la clase trabajadora (principal usuaria del transporte colectivo) pague. Los universitarios expresamos nuestra solidaridad con la clase trabajadora de Nuevo León, con quienes tenemos una deuda moral por su aportación para la educación pública.

Condenamos estas medidas de hostilidad directa hacia la sociedad neoleonesa. Invitamos, a su vez, a la ciudadanía de Monterrey a organizarse para exigir transparencia en el uso de los recursos, políticas económicas efectivas para paliar la crisis y principalmente, a expresar el descontento general por tales medidas que golpean de frente el bolsillo de los y las trabajadoras, estudiantes y sociedad civil de Nuevo León. Asimismo, anunciamos que emprenderemos acciones de resistencia concreta en caso de que tales políticas sean confirmadas. La base estudiantil de Nuevo León está lista para la defensa de la economía local de las y los ciudadanos.

¡No a la creación del IVA estatal!

¡No al incremento en la tarifa del Metro!

¡Viva la lucha estudiantil!

Asamblea Interuniversitaria de Nuevo León

Defender a los estudiantes es defender la Autonomía de la Universidad

La esencia de la Autonomía Universitaria está en la autonomía de las organizaciones estudiantiles.

Los movimientos estudiantiles fueron el motor para alcanzar la autonomía, las autoridades fueron su freno.

La lucha por la Autonomía nació con la lucha de los estudiantes por la democracia en la Juntas Directivas, en el Consejo Universitario, en la Universidad como un todo. Conquistada la Autonomía, lo que hicieron los grupos de poder enquistados en la Universidad fue luchar por  repartirse la UANL como botín.

Los estudiantes luchamos por una Autonomía que impulsara a la Universidad al servicio del pueblo, las autoridades buscaron poner la UANL al servicio de las empresas privadas.

Los estudiantes son institucionales en el sentido de estar inscritos en la institución. Las autoridades han hecho de la corrupción y el autoritarismo dos instituciones que carcomen la Autonomía de la UANL.

Los estudiantes que defienden y promueven los derechos y deberes fundamentales y el conocimiento de los grandes problemas sociales orientando a la opinión pública, cumplen con los fines declarados de la UANL; las autoridades que los amenazan y reprimen desnaturalizan los fines de la Universidad pública.  

Reciclados en el poder los enemigos de Autonomía Universitaria, durante muchos años han hecho de este concepto una ilusión, una mera formalidad, porque han castrado la iniciativa y la autonomía de los estudiantes.

Hoy una generación de jóvenes sensibles al profundo desgarramiento que sufre el país reivindican sus derechos como universitarios y se convierten en voceros de quienes producen la riqueza pero no pueden expresarse porque los aplastan la desigualdad, la injusticia, la miseria, la ignorancia, la antidemocracia y el terror por la guerra sin fin al cáncer de la delincuencia que se retroalimenta con la corrupción de quienes dicen querer combatirlo. Cuando las autoridades hostigan a estos jóvenes y se atreven a proponer engendros antidemocráticos como una federación de estudiantes, claramente deslindan los campos:

Defender a los estudiantes democráticos, defender al movimiento estudiantil independiente, es defender el significado profundo de la Autonomía Universitaria.

Representar los intereses más justos de sus compañerxs y desarrollar la más amplias formas  de organización democrática darán solidez al movimiento universitario frente a sus enemigos. Avisado el golpe por las autoridades, ésta es la tarea urgente de los estudiantes.

La lucha de la AC TyL por la Regularización de los servicios

Los días 27 y 28 de agosto aparecieron sendos reportajes en la primera plana de Locales del periódico “El Norte”: “Perdonan a TyL el robo de agua”, decía el primero y “Culpan al Estado por robo de agua” cabeceó el segundo.

El primer artículo expone una circunstancia que afecta al abasto de agua en la ciudad: el “bono” depositado en las presas de Nuevo León por el huracán Álex hace dos años se pierde con las posteriores sequías “mientras en Tierra y Libertad encabezado por Alberto Anaya mantienen su lucha para conservar a más de mil familias conectadas ilegalmente  a la red de agua potable”, escribió el reportero, quien consigna además que “el Frente Popular Tierra y Libertad tiene unos 38 años de tener acceso al agua de manera clandestina”.

En el segundo artículo, con el subtítulo “Exige Tierra y Libertad que Gobierno regularice sus predios”, los reporteros recogen las palabras de Guadalupe Rodríguez Martínez, cuñado de Alberto Anaya y diputado local electo del PT vía plurinominal, quien culpó al Gobierno estatal por no regularizar sus terrenos. “¿Cómo nosotros podemos regularizar los servicios si Agua y Drenaje no regulariza? ¿Si los predios no son legales? Nosotros le devolvemos la pelota a Rodrigo Medina. Él nos dijo hace mucho tiempo que iba a regularizar”.

Guadalupe Rodríguez afirmó además que sólo una mitad de las conexiones ilegales son del Frente Popular Tierra y Liberad. La otra mitad, dijo, son gente que regularizó con Héctor Camero; “la crisis y el aumento del monto de los pagos obligaron a la gente a plantearse la disyuntiva de o comen o pagan recibos, en eso no tenemos responsabilidad nosotros”. Finalmente, afirmó que "como Diputado local impulsará la regularización de los terrenos de Tierra y Libertad para posteriormente legalizar el suministro de agua".

Al periódico “El Norte” no le interesó conocer la versión de la Asociación Civil “Tierra y Libertad”, organización que por parte de los vecinos estuvo al frente del proceso de Regularización de la tenencia de la tierra en la Colonia Tierra y Libertad entre 1983 y 1984, y encabezó una tenaz y dura lucha por la regularización de los servicios desde 1988.

La regularización de los predios que forman los cuatro sectores registrados de Tierra y Libertad se logró hace más de 28 años, sin necesidad de diputados. Es falso, pues, que falte regularizar algún predio en Tierra y Libertad. Que haya familias que no han escriturado sus lotes, es una omisión voluntaria que no investigó el reportero.

En este Blog hemos mostrado algunos pasajes de la larga lucha de la ACTyL por el agua. (Ver: 28/ junio/ 2010: La larga lucha por los servicios; 29/ junio/ 2010: “¡Mátenos!”; 28/ junio/ 2011: La noche en que los desarrapados inauguraron MARCO”).

A la distancia y rumbo al 40 Aniversario de la fundación de Tierra y Libertad, nos parece que vale la pena mostrar con mayor amplitud esta larga lucha por servicios normativos a bajo costo, no sólo para aclarar confusiones intencionadas como en el presente caso, sino como una experiencia que puede servir a las personas interesadas en acompañar al pueblo sencillo en sus luchas.

Estos criterios que hace 30 años nos motivaron a dar la lucha por la regularización de los servicios siguen vigentes:

1    1. La falta de una política estatal para dotar de vivienda digna a los trabajadores de bajos salarios obligó a miles de familias en los años 70s a invadir tierras urbanas para tener un rincón donde criar a los hijos. Esta condición de ilegalidad llevó a la necesidad de conectarse ilegalmente a las redes de agua, drenaje y electrificación por motivos de supervivencia.

2    2.  Resuelta la situación de ilegalidad de la tierra, era necesario plantear a las masas la necesidad de legalizar los servicios:

- Porque los servicios ilegales no compensan el ahorro en su pago con la pésima calidad e insuficiencia de los mismos;

- Porque su administración era causa de múltiples contradicciones entre los mismos vecinos y dio pie a su utilización política a través de los cortes de servicios por no acudir a juntas, comisiones, manifestaciones, etc.

- Porque el servicio no medido ataca la sustentabilidad, por el derroche, la falta de mantenimiento de las instalaciones, etc.

- Porque aísla del resto de la población trabajadora que ve al consumidor ilegal como un parásito ya que, en efecto, las fugas son finalmente pagadas por los usuarios legales;

- Porque fomenta el pensamiento lumpen: “”Que paguen los tontos”,”Que se frieguen los que no les llega el agua”,  “Exijo mis derechos pero no reconozco obligaciones”, “Que se tire el agua, al cabo no la pago”, etc.

La AC Tierra y Libertad ha sido consecuente con esos criterios y recomienda a sus agremiados el pago de los servicios, a sabiendas de la desventaja ante la campaña permanente de no-pago del Partido del Trabajo, con la tolerancia sin escrúpulos de los gobiernos del PRI y del PAN.  La AC Tierra y Libertad rechaza esta política por considerarla clientelista, sectaria y lumpen. El trabajo con el pueblo requiere una ética proletaria..