jueves, 31 de diciembre de 2009

Reescribiendo la Historia (2)

La conmemoración oficial, es decir, la celebración de la burguesía sobre su ascenso al poder en la lucha de clases en México a través de los festejos del Centenario del inicio de la Revolución de 1910 y el Bicentenario del inicio de la Guerra de Independencia, están dando lugar a que un buen número de plumíferos al servicio de diferentes fracciones de la burguesía intenten reescribir la Historia, para actualizarla de acuerdo a sus intereses de clase.
Así tenemos actualmente en las librerías una gran publicidad en torno a estas versiones revisadas, para "hacer justicia" a "verdaderos héroes" como Iturbide, Maximiliano y Porfirio Díaz, mientras nos descubren a Hidalgo como carnicero, a Morelos como cobarde y a los episodios del calendarío patriótico escolar como simple culto a las derrotas, por citar unos cuantos ejemplos. Se trata en esencia, de descalificar las luchas históricas de las masas populares, las cuales no pasarían de ser manadas irracionales utilizadas en cada época histórica por caudillos que guiaban a aquéllas en contra de sus propios intereses.
Uno de estos intelectuales burgueses, Sergio Sarmiento, escribe en su Editorial del periódico "El Norte" el 31 de Diciembre:
"Encuentro poco que celebrar en el bicentenario de las guerras de 1810 y 1910, que trajeron un enorme sufrimiento al país y detuvieron el desarrollo durante largos periodos. En cambio las Leyes de Reforma, en su intento pacífico por construir un México de libertades e instituciones, parecen haber sido abandonadas por un régimen panista-priista-perredista que es fundamentalmente conservador."
El período de la Reforma no puede entenderse sin el período previo de la lucha del pueblo mexicano por independizarse de España. La guerra de independencia que desdeña Sarmiento y la guerra civil (¡nada de intento pacífico!) que permitió imponer por la fuerza de las armas las Leyes de Reforma, no son sino dos etapas del desarrollo histórico del capitalismo en México, cuando la débil burguesía nacional era revolucionaria y encabezaba la lucha del pueblo mexicano por sacudirse las pesadas trabas feudales y semifeudales que persistían desde los tiempos de la colonia.
Sarmiento enumera las Leyes de Reforma que "entre 1856 y 1863 establecieron las bases de un Estado liberal": La Ley Juárez suprimía los fueros ante la justicia, en particular el militar y el eclesiástico. La Ley Lerdo promovía la desamortización, la venta obligada, de los bienes de las corporaciones, como la Iglesia y las comunidades indígenas. La Ley Iglesias prohibió el diezmo obligatorio. A éstas se añadieron la Ley de Nacionalización de los Bienes del Clero, la Ley del Matrimonio Civil, la Ley del Registro Civil, la Ley de Exclaustración de Monjas y Frailes y la Ley de Libertad de Cultos.
Los liberales promotores de estas leyes, dice Sarmiento, no formaban una simple corriente anticlerical. "Eso es falso. Muchos de los grandes liberales de ese entonces, incluyendo al propio Benito Juárez, vivieron y murieron como católicos. Lo que defendían era la libertad. Peleaban por el derecho a no sufrir una tutela innecesaria del Estado, se oponían a las restricciones a la libertad de comercio y de propiedad, exigían la libertad de culto. Los ideólogos de nuestra actual izquierda conservadora afirman que no hay relación entre los liberales del siglo 19 y lo que ellos llaman los neoliberales del siglo 21. No quieren percatarse de que sus principios son fundamentalmente los mismos."
Por supuesto que Juárez y la mayoría de los hombres de la Reforma no eran simples anticlericales. Eran católicos, pero eran sobre todo liberales, es decir, representantes de un régimen que en aquel entonces era progresista: el capitalismo que enfrentaba al poder de la iglesia católica como principal terrateniente de México y era representante por ende de la reacción semifeudal que limitaba el comercio, la libre circulación de las mercancías, la explotación capitalista de la tierra y sometía además a su control ideológico y político la vida de la población desde el nacimiento hasta la muerte. A despojar de este tremendo poder económico, político e ideológico de la iglesia católica estaban encaminadas las Leyes de Reforma, aunque de paso también resultaron despojadas las comunidades indígenas, que por su situación económica y su indefensión legal quedaron en la misma categoría de "bienes de manos muertas", y sus propiedades junto con las de la iglesia pasaron a poder "de la nación" como decía la ley, ahora representada por los militares y civiles que podían comprarlas, quienes se convirtieron en los nuevos grandes terratenientes y futuros grandes capitalistas, encabezados por Luis Terrazas, defensor de la reforma y protector de Juárez en el Estado de Chihuahua.
Al grito de "¡Religión y fueros!" se alzaron la Iglesia y el Partido conservador en una sangrienta guerra que realmente inició con el Plan de Ayutla (1854) y terminó hasta la derrota de Maximiliano (1867), trece violentos años que Sarmiento no se dio cuenta "que trajeron un enorme sufrimiento al país y detuvieron el desarrollo".
Claro que ahí no se detuvo la historia. Las masas de campesinos pobres que lucharon por sacudirse la opresión semifeudal eran dirigidas por la burguesía que, por progresista que fuera, aprovechó los frutos del movimiento. Los despojos a las comunidades indígenas y rurales y el enriquecimiento de los grandes terratenientes que aquí tuvieron su origen, habrían de ser parte importante del siguiente período de luchas que Sarmiento y otros como él no se pueden explicar.
El liberalismo que añora Sarmiento y cuya traición condena en el régimen priista- panista- perredista pertenece a una época superada totalmente, al capitalismo que buscaba imponerse sobre un régimen más atrasado y en un contexto internacional todavía lejano al imperialismo. En la época del capitalismo maduro fronteras adentro, y del desarrollo del imperialismo a nivel internacional, todo liberalismo (o neoliberalismo), el de Sarmiento y el del pri-pan-prdismo, es reaccionario, caduco, obsoleto, destinado a ser barrido por la fuerza que no apareció en aquellas otras grandes luchas: el proletariado moderno, que al frente de los trabajadores pobres de la ciudad y del campo deberá librar la batalla final contra el régimen de explotación capitalista.

lunes, 28 de diciembre de 2009

Gobierno y machos mexicanos dan doble castigo a madres abandonadas

Ofelia Alejandra Alanís tiene, a sus 26 años, cinco hijos que mantener: el mayor de 8 años, el menor de seis meses. No tiene apoyo para esa pesada obligación, por eso trabaja en un bar del centro de la ciudad. Encarga al más pequeño con una vecina; los otros cuatro se quedan al cuidado de la Divina Providencia en un cuarto insalubre de la Colonia Santa Lucía, según atestiguó la prensa.
El sábado 26 salió a su trabajo a las 11 de la noche; a las 12:00 horas del día siguiente la vecina que le cuidaba al bebé consideró que ya era mucho el favor y reportó a la policía la ausencia de la madre. Así que cuando Ofelia llegó al cuartel policiaco de la Zona Norte, fue de inmediato detenida, turnada al Ministerio Público y separada de sus hijos, los que fueron internados en el albergue del DIF estatal.
Las palabras con las que buscó justificarse debían bastar para entender quién o quienes merecen estar en el banquillo de los acusados, en lugar de esta mujer:
"Me detuvieron porque estaban mis hijos sólos en la casa; los dejé ayer a las 11 de la noche porque tengo que trabajar para darles de comer, no tengo quien me los cuide, mas que mis vecinos".
La madre así abandonada quién sabe desde cuándo (nadie le preguntó), es aprehendida y exhibida públicamente por su abandono de horas; el hombre o los hombres que por años se han olvidado de ella y sus cinco hijos ni siquiera son mencionados, menos castigados ni buscados para hacerse responsables de la vida de los pequeños, como lo hace esta mujer a quienes autoridades y medios debían tener consideración y respeto.
Pero el otro gran abandonador nunca es mencionado: ese ente desobligado y despilfarrador, el gobierno mexicano, que nada hace en favor de las madres solteras o abandonadas, pero se atreve a juzgar y castigar a la parte indefensa de este drama.
Drama que se convierte en tragedia, como el caso de otra joven, madre soltera con dos hijos, quien hace unos cuantos días asesinó a su bebé de dos años en esta misma metrópoli, bajo circunstancias de una desesperación homicida cuyas causas ni al gobierno, ni a la prensa, ni a las instituciones burguesas les interesa conocer.
Se trata, después de todo, de la mujer de pueblo, todavía callada ante tantas injusticias.

viernes, 18 de diciembre de 2009

Cero y van dos: otra condena internacional contra Estado mexicano

Dos históricas resoluciones emitidas en sólo un mes por la Corte Interamericana de Derechos Humanos ponen en la picota internacional al Estado mexicano como violador de los Derechos Humanos de sus habitantes. Naturalmente, cuando hablamos de "habitantes cuyos derechos son violados" nos referimos a los millones en condiciones de indefensión por su pobreza, agravada por circunstancias de género, edad y origen étnico.
Después de la resolución dictada en el caso de los tres feminicidios de Cd. Juárez, esta nueva condena emitida en el caso de Rosendo Redilla, desaparecido por el gobierno Mexicano desde la llamada guerra sucia de los años sesenta, demuestra la continuidad de un perverso y criminal sistema de (in)justicia en este país, independientemente de las siglas diferentes de los partidos que los presiden.
He aquí el Boletín enviado por la Red Nacional de Organismos de Derechos Humanos


México, D.F., a 16 de diciembre de 2009
Boletín de prensa
Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos
“Todos los derechos para todas y todos”

Sentencia de la Corte Interamericana pone en evidencia el grave incumplimiento de las obligaciones del Estado respecto de los crímenes de lesa humanidad cometidos en el pasado que permanecen en la impunidad

Las organizaciones de derechos humanos, familiares y víctimas abajo firmantes, involucradas todas en la denuncia de los crímenes de estado cometidos en el pasado y en la preservación de la memoria histórica, nos congratulamos de la condena emitida por la Corte Interamericana de Derechos Humanos contra el Estado mexicano en razón de la desaparición forzada de Rosendo Radilla. Ésta es fruto de la incansable demanda de justicia de sus familiares, la Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Víctimas de Violaciones de Derechos Humanos en México (AFADEM) y la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos.
Al respecto, ante la opinión pública señalamos:
1. El caso Radilla ocurrió en un contexto caracterizado por la práctica sistemática de crímenes de lesa humanidad en contra de los opositores al régimen priísta de la época y, particularmente, en agravio de quienes optaron por participar en organizaciones armadas ante la ausencia de vías democráticas. En su sentencia la Corte reconoce plenamente la existencia de ese contexto. Se trata de un señalamiento de la mayor trascendencia pues el máximo tribunal de derechos humanos en la región consideró plenamente demostrado que a finales de los sesenta, durante los setenta y a inicios de los ochenta, la comisión de graves violaciones a derechos humanos fue una práctica sistemática, ordenada desde altos niveles del gobierno, que involucró -entre otras corporaciones- a las Fuerzas Armadas mexicanas.
2. La sentencia de la Corte Interamericana evidencia que las acciones hasta ahora emprendidas por el Estado han sido insuficientes para garantizar justicia, verdad y reparaciones. En cuanto a la justicia, el Tribunal señala con claridad que las investigaciones, iniciadas por la hoy extinta FEMOSPP y continuadas en la actualidad por la Coordinación General de Investigaciones de la PGR, han sido ineficaces y poco serias. Respecto del acceso a la verdad, la Corte retoma el Informe a la Sociedad elaborado por la FEMOSPP -ocultado en su momento y hasta el presente por el Gobierno Federal- para destacar que no se ha respetado el derecho individual y colectivo a la verdad. Finalmente, en lo que concierne a las reparaciones, la Corte Interamericana considera probado que el Estado mexicano no se ha hecho cargo de resarcir en lo posible a las víctimas y a sus familiares.
3. Por lo anterior el caso Radilla es un aliciente esperanzador para quienes continuamos demandando justicia, verdad y reparaciones respecto de los crímenes de Estado cometidos en el pasado. La sentencia de la Corte muestra que no es posible transitar a la democracia sin que el Estado y la sociedad se hagan cargo del legado de violaciones a derechos humanos cometidas en el pasado; también muestra que la impunidad conduce a que esas violaciones se sigan cometiendo y que deben ser realizadas reformas -como las relativas al fuero militar y a la adecuada tipificación de la desaparición forzada- para que tales crímenes sean completamente erradicados. La sentencia del caso Radilla habla tanto del pasado como del presente; aun más, señala aspectos que deben ser considerados para construir en el futuro un México justo, fincado en la memoria y el respeto a los derechos humanos.
El caso Radilla representa un triunfo histórico del movimiento civil por los derechos humanos. La responsabilidad de acatar el fallo, debe subrayarse, es del Estado en su conjunto. Consecuentemente, exigimos una respuesta de Estado a la altura de las circunstancias y rechazamos cualquier intento de evadir la responsabilidad estatal aduciendo que se trata de una cuestión del pasado que involucra a gobiernos anteriores. Tal respuesta debe construirse sobre el reconocimiento del derecho colectivo a la verdad; por ende, deben ser revisados los mecanismos creados hasta ahora para alcanzar este fin pues al día de hoy han sido infructuosos.
Finalmente, es importante destacar una vez más que el caso Radilla nos confronta con una verdad ineludible: la democracia no se consolida sin justicia, verdad y reparaciones respecto de las graves violaciones a derechos humanos cometidas en el pasado. Una sociedad que no se hace cargo de ese legado propicia -como lo observamos hoy- la repetición de crímenes deleznables.
Familia Guzmán Cruz
Fundación Diego Lucero
Nacidos en la Tempestad
Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez
Comité de Madres de Detenidos Desaparecidos de Chihuahua

miércoles, 16 de diciembre de 2009

¡Hasta nos olvidamos de las goleadas!


Si la vida fuera un juego de futbol, que fea goleada recibiriamos cada año. Goleados por el desempleo, goleados por los bajos salarios, goleados por las jornadas de explotacion laboral, goleados por los feminicidios, goleados por injusticias como el cierre de LyF, Atenco, etc etc...
Por eso el pueblo (de Monterrey, en este caso) enloquece cuando por fin ve una buena, aunque sea en el deporte-negocio; además, ahi están los medios para elevar el triunfo hasta el espacio sideral, y el Gobierno del Estado gastando recursos públicos con tal de ganar un lugarcito en el carro de la victoria.
Durante el desfile de la apoteosis por las calles del centro (desfile que ahora no generó ninguna protesta, al contrario de la carrera de 3 mil esforzados maratonistas), un periodico burgues dijo que desde la visita del Papa no se veia una multitud semejante. Lo cual parece confirmar que el nuevo opio del pueblo es el futbol. Pero no me juzguen mal:
No me opongo al festejo, lo celebro / Me opongo al estúpido y al pillo /
al "Monterrey ladrón de mi cerebro" / y al Gobierno ladrón de mi bolsillo

miércoles, 9 de diciembre de 2009

La Radio y los días. Injusticia circular: la lucha por la tierra en Topo Chico

1926. Se calculaba que hasta los años de la revolución, los grandes capitalistas y terratenientes Domingo Treviño, Santiago Belden, Francisco Armendáiz y Arcadio Cavazos habían despojado a la comunidad de San Bernabé del Topo Chico de un 60 por ciento de terrenos laborables. La desequilibrada composición de la Asamblea de Accionistas de la Comunidad permitía el despojo. La multitud de pequeños accionistas apenas representaba una fracción del poder de decisión de los grandes socios, quienes sostenían como Presidente de la Junta Directiva a Joaquín Armendáiz, hijo de don Francisco, el emigrante español convertido en poderoso capitalista y terrateniente de esta ciudad.
Los pobladores del Topo Chico llegaron al límite de la tolerancia cuando en 1922 la Junta Directiva de la comunidad, presidida por Armendáiz, cedió una franja de tierra a Silvano Delgado, accionista y fuerte introductor de ganado en la región. Delgado mandó cercar sus nuevas propiedades, impidiendo el acceso natural a aquellas partes del cerro por donde los vecinos sacaban cargas de leña y piedra. La situación tomó el carácter de agravio a la comunidad. Por siglos, los comuneros habían subido al cerro a utilizar los escasos recursos que la naturaleza avara ofrecía a los empobrecidos vecinos. Ahora, los hombres del dinero no sólo los despojaban de las mejores tierras, sino incluso del acceso al cerro.
Una noche de diciembre de ese año, los pobladores del Topo Chico llenaron el local de la escuela. Hasta los más pacíficos exigieron acabar con esa situación de muerte lenta, al precio que fuera necesario. Hombres de pocas palabras, esa noche hallaron las suficientes para recordar con ironía que el pueblo mexicano, sus campesinos, principalmente, acababan de irse a morir por todos los rincones del país para terminar por siempre con los odiados terratenientes y los abusos de los poderosos, pero parecía que su sangre más bien estaba sirviendo de abono a esa mala hierba.
En ese momento, algunos de los pequeños accionistas comunicaron a la reunión que desde hacía un año los grandes propietarios habían decidido acelerar la disolución de la comunidad, temerosos de de ser afectados por los repartos agrarios que se efectuaban en otras latitudes del país. Comprendieron todos que estaban no sólo en gran desventaja de fuerzas, sino en una carrera casi perdida contra el tiempo.
El desaliento cortó en seco las discusiones que por momentos habían cobrado un calor inusitado entre aquellos hombres acostumbrados a callar.
Alguien intervino entonces para hacer ver que la unidad de los pequeños accionistas con la mayoría de los vecinos sin tierras, era la salvación. Unidad en torno a un objetivo común: la restitución de tierras para quienes realmente las trabajaban, tal como habían demandado los campesinos del sur. Tenían la razón y la fuerza moral, que al final darían la victoria por encima de leyes injustas y ejércitos que respaldaran a éstas.
Hombres sencillos, rudos, comprendieron cabalmente el mensaje de uno de los suyos: tenían la fuerza de la razón y si además se unían, tendrían la fuerza de la unidad y la decisión de luchar. Oyeron también que muchos campesinos de todo el país exigían el cumplimiento de las promesas de la revolución: eran los agraristas, que pedían tierras para cultivar y armas para defenderlas. Los comuneros del Topo Chico también levantarían la bandera del agrarismo.
Esa noche, las palabras valieron por los silencios pasados y futuros y cuando volvieron a los humildes jacales, no había más dudas ni incertidumbres. Los habitantes del Topo se habían puesto de pie e iniciarían una ardua e intensa lucha por la restitución de tierras.
El 12 de agosto de 1926 se decretó la dotación de 1440 hectáreas para constituir el Ejido de San Bernabé del Topo Chico.
83 años después, los nietos de algunos de los protagonistas de aquellas luchas se hacen millonarios con ventas fraudulentas de las que fueron tierras ejidales.

¿Para quién trabaja realmente Fomerrey?

-- Me fui a vivir ahí porque me dijeron que era legal, que el ejidatario ya podía vender legalmente los terrenos…
-- Pues sí, pero para fraccionar necesita el permiso municipal, si no lo tiene, la venta es ilegal.
-- El ejidatario contrató a un hombre que nos enseñó un montón de papeles y uno qué va a saber... Además, éste siempre andaba en los pasillos del Palacio Municipal, decía que era amigo de la alcaldesa.
-- Pues ya ve que eso no lo salvó de ir a la cárcel.
-- No, pero mientras se hinchó de billetes, hasta que le llovieron las denuncias por fraude.
-- ¿Y cómo cayeron en que había fraude?
-- Pos nos dijeron que no podíamos meter los servicios porque no estaba autorizada la venta de lotes. Además, que no ha entregado ni una escritura a la gente que le acabó de pagar…
--¿Y así han estado viviendo, sin agua, sin drenaje, sin luz, como posesionarios?
-- ¡Ah, eso sí que no! Nosotros somos compradores, no posesionarios.
-- Pues aunque hayan pagado son posesionarios. No tienen ningún documento legal que demuestre que son propietarios de los terrenos que habitan.
-- Por eso vimos bien cuando Fomerrey entró hace dos años y gestionó los permisos en la Presidencia Municipal. Lo malo es que después de que intervino Fomerrey y firmamos los contratos a $150 el metro, el mismo Fomerrey permite que el apoderado del dueño nos venda al triple!
-- O sea que Fomerrey limpia las porquerías de los defraudadores: el ex ejidatario y su agente de ventas. Obtiene el permiso de fraccionar, le aprueban la urbanización progresiva para poder vender sin contar con los servicios ¡y todavía permiten que el lote contratado por 15 mil pesos pase a costar 45 mil sin haber gastado un centavo en servicios! Se supone que la urbanización progresiva se aplica para combatir el precarismo…
-- ¡Y qué podemos hacer nosotros, si ya hasta nos tiene demandados y con la amenaza de desalojo y cárcel! Dicen que nos van a hacer como en Las Monclovas, que ya están cobrando 600 y hasta 800 pesos metro. Y precisamente es estos tiempos, cuando no hay trabajo… No deben ser tan crueles, que nos dicen: “llévense los bloques y las ventanas, porque el terreno no es de ustedes”.
La pobre mujer se estruja una mano contra otra compulsivamente. ¿Siempre serán las cosas así, un puñado de vivales, aprovechando su relación con las autoridades, para sangrar a los más indefensos? Sobre el infierno vivido estos años, al ver a los hijos sufrir las inclemencias del calor o del frío bajo un techo de lámina con una fosa negra junto a la cocina y los tambos mohosos para almacenar el agua, será posible todavía que las autoridades se coludan con este despojo?
La Asociación Civil Tierra y Libertad va por esta respuesta a Fomerrey el 15 de diciembre.

lunes, 7 de diciembre de 2009

Arremete la CIRT a dos manos contra las Radios Comuntarias

A unos cuantos días de que uno de sus personeros en el Congreso,el priista Andres Massieu Fernandez, ex Director de la Cámara de la Industria de Radio y TV (CIRT) en 2006-2009, propusiera una reforma a la Ley Federal de Radio y TV para que coincida con la Ley de Bienes Nacionales en cuanto a la criminalización del derecho de libre expresión, la misma Cámara publicó el día de hoy en varios medios de difusión nacional un desplegado en el que arremete contra el proyecto que el Senador del PRD Carlos Sotelo presenta este mismo día en la Comisión de Radio y Tv del Senado, proyecto que propone reconocer a las radios comunitarias y facilitar su existencia.
¡Son las leyes del Chavismo! -clama histéricamente el oligopolio, tratando de confundir a la ciudadanía.
He aquí el repaso con que AMARC-México tunde a la mezquina Cámara.

AMARC-México rechaza afirmaciones de la CIRT

México D.F., a 7 de diciembre de 2009.- AMARC-México rechaza el contenido del desplegado aparecido el día de hoy en diarios de circulación nacional patrocinado por la Cámara de la Industria de la Radio y la Televisión (CIRT) mediante el cual expresa que “se pretende legislar los designios del chavismo en México” debido a la intención de reconocer a los medios comunitarios.

Tales aseveraciones demuestran un desconocimiento respecto del sector comunitario y del ejercicio de la libertad de expresión por parte de los empresarios de la radio y la televisión lo cual resulta sumamente preocupante.

La radio y televisión comunitaria tienen una trascendencia social debido a que posibilitan el ejercicio del derecho a la libertad de expresión y son actores fundamentales para el desarrollo comunitario. Esto ha sido reconocido por los países más democráticos desde hace más de cincuenta años que no sólo han plasmando este tipo de medios y sus características en sus más altos ordenamientos legales, sino que además han establecido políticas públicas decididas encaminadas al desarrollo de la radio y televisión comunitaria, tal como sucede en Francia, Canadá, Inglaterra, entre otros. Esto como parte de la pluralidad y diversidad mediática necesaria en cualquier democracia. La labor insustituible de estas emisoras ha sido reconocida y apoyada por organismos internacionales tales como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo Humano (PNUD) y el Banco Mundial.

Cabe recordar que en México 13 radios comunitarias llevan operando con permiso en el país con pleno apego a la legalidad y a los intereses comunitarios y sociales, algunas de ellas merecedoras de Premios Nacionales de Periodismo por su trabajo informativo orientado al servicio de la sociedad. Al mismo tiempo recordamos que en sus más recientes visitas académicas de los Relatores de Libertad de Expresión de la CIDH y la ONU han expresado la necesidad de establecer un marco normativo equitativo que reconozca a los medios comunitarios, así como que el gobierno deje de acosarlas y perseguirlas mediante procedimientos penales.

Lo simplista y burdo de las afirmaciones hechas por parte de la CIRT hacen suponer que este desplegado fue emitido a fin de montar una cortina de humo que dificulte la discusión pública sobre los asuntos de fondo respecto de las reformas necesarias a las leyes que regulan la radio, televisión y telecomunicaciones.

Como Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC-México) no podemos más que lamentar dichas afirmaciones, que rayan en el delirio y que desafortunadamente provienen de un sector que debiera conocer a fondo la importancia de los medios comunitarios. Con estas acciones, la CIRT demuestra que no tiene intenciones de permitir una democratización de los medios y el pleno ejercicio del derecho a la libertad de expresión en el país.

viernes, 4 de diciembre de 2009

Vamos con Víctor por ancho camino


Durante dos días, 4 y 5 de diciembre, el pueblo chileno vela los restos de Víctor Jara, artista del canto comprometido con las luchas de su país y de los pueblos latinoamericanos.
Víctor fue despadazado literalmente por los esbirros de Augusto Pinochet el 16 de septiembre de 1973, en ese espantoso final de la ilusión de llegar al socialismo por la vía pacífica. Torturado atrozmente, murió acribillado con 44 impactos de bala en su cuerpo. Hoy está más vivo que nunca en la memoria del Chile digno y conciente.
Su voz tuvo un espacio privilegiado en la radio comunitaria.
Puedes bajar esa joya que es su creación "Vamos por ancho camino", si no nos falla este clicK:
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PRI criminaliza ejercicio de libertad de expresión con propuesta de ley


Propone hasta 12 años de prisión a quien instale, opere, hable, colabore o venda equipos a radios o televisoras sin autorización.
México, D. F. 4 de diciembre de 2009. De acuerdo a lo publicado por la Gaceta Parlamentaria de la Cámara de Diputados del 3 de diciembre de 2009, el Diputado Andrés Massieu Fernández, del grupo parlamentario del PRI, propone una reforma a la Ley Federal de Radio y Televisión (LFRyT) para hacer uso de la legislación penal a fin de encarcelar a quienes operen sin permiso estaciones de radio o televisión, situación que se da en nuestro país especialmente en comunidades indígenas y campesinas de alta marginalidad, ya que la ley actual da un margen de discrecionalidad tan alto a la autoridad competente para otorgar permisos que para muchas de ellas es casi imposible cumplir con los requisitos establecidos.

Muchas de estas comunidades han solicitado autorización para transmitir, sustentando la necesidad social de un medio comunitario y no han recibido respuesta por parte de la autoridad. Esta omisión de las instancias competentes se debe a la falta de voluntad política, así como a “la ausencia de criterios definidos y fundamentados en el marco regulatorio relativo a la operación de estaciones de medios de comunicación comunitarios, que acoten el marco de discrecionalidad, especialmente en cuanto a plazos de respuesta, requisitos e instancias de decisión”, tal y como lo estableció la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) en el comunicado emitido el 11 de noviembre de este año referente AL exhorto emitido por esta dependencia al Secretario de Comunicaciones y Transportes, Juan Molinar Horcasitas.

En lugar de focalizar las acciones legislativas a fin de establecer una normatividad que “otorgue certeza jurídica a las radios que buscan obtener permiso para operar legalmente”, tal como lo señala la CNDH, el PRI propone medidas represivas en contra de comunidades que buscan ejercer su derecho a la libertad de expresión, pues el uso de la vía penal es desproporcional y abusiva. Además de aprobarse esta iniciativa, muchos presidentes municipales también irían a la cárcel, pues como las mismas autoridades lo han documentado, existen múltiples emisoras sin concesión o permiso que son instaladas por las autoridades locales, por lo que el PRI llevaría a prisión a miembros de su propio partido.

Asimismo es importante resaltar que la Relatoría para Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en múltiples informes, ha señalado que una de las formas indirectas de coartar el ejercicio de la libertad de expresión es a través del abuso de controles oficiales o particulares de frecuencias radioeléctricas, o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios encaminados a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones.

Concretamente, en su informe 2008, la Relatoría recuerda al Estado Mexicano que las “asignaciones de frecuencia de radio y televisión deben considerar criterios democráticos que garanticen una igualdad de oportunidades para todos los individuos en el acceso a los mismos”.

Es menester hacer hincapié en que las restricciones a la libertad de expresión, como lo son limitar el acceso de las comunidades al uso y operación de una frecuencia radioeléctrica, sólo pueden estar justificadas por una necesidad imperante y proporcionada al fin legítimo que persigue, tan es así que la CNDH solicitó a la SCT que, en los casos de los medios comunitarios que no cuentan con permiso para operar, se procure agotar el procedimiento administrativo previsto en la LFRyT, con el fin de garantizar la mínima afectación de los derechos fundamentales.

En su exposición de motivos el Diputado Andrés Massieu Fernández asegura que las infracciones previstas en la LFRyT son “insuficientes por los avances tecnológicos y las nuevas formas de criminalidad”, pero recordemos que en diversos casos en que se iniciaron acciones penales contra radios comunitarias que operaban sin permiso la misma autoridad reguladora ha reconocido que no se inició un proceso administrativo en contra de los infractores; es decir, en estos casos se buscaba abiertamente criminalizar el ejercicio de la libertad de expresión y no la defensa del bien jurídicamente tutelado, que es el espacio radioeléctrico, tales son los casos de Héctor Camero de Monterrey y Rosa Cruz, indígena purépecha de Michoacán, quienes actualmente por demandas de Gobernación enfrentan un proceso penal con riesgo de cárcel.

La iniciativa propone además llevar a prisión a quien instale, opere, hable, colabore y venda equipo a emisoras sin autorización, una desproporcionalidad que llevaría a cientos de indígenas, campesinos y pobres a privarlos de su libertad por ejercer su libertad de expresión. Esta criminalización es discriminatoria y es sumamente preocupante que el PRI impulse la represión y la violación de los derechos humanos.

El enfoque que debe permear iniciativas como la que presenta el PRI no debería ser en aras de restringir la libertad de expresión o por razones económicas sino que la legislación de la materia debe buscar proteger la pluralidad de la información y sobre todo velar por un efectivo ejercicio de la libertad de expresión, derecho considerado como piedra angular de la democracia.

Con estas acciones el PRI no solamente incumple con lo establecido en el exhorto emitido por la CNDH sino además resulta violatorio de los Tratados Internacionales en materia de Derechos Humanos que el estado mexicano se ha comprometido a respetar y sobre todo la propia Constitución Mexicana, pues, para el caso de las comunidades indígenas y equiparables en su artículo 2 inciso B fracción VI mandata a la Federación, Estados y Municipios a “establecer condiciones para que los pueblos y las comunidades indígenas puedan adquirir, operar y administrar medios de comunicación”.

Las y los legisladores debieran velar por el bien común, la democracia y la justicia y no establecer marcos normativos que limitan y criminalizan a los más excluidos en nuestro país; el Diputado Andrés Massieu Fernández, ex empleado de medios electrónicos comerciales, demuestra con esta iniciativa su gran desconocimiento de los derechos humanos y posturas represivas contrarias a cualquier régimen democrático.
Organizaciones Firmantes:
• Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC-México)
• Artículo 19
• Asociación para el desarrollo integral de personas violadas, A. C. (Adivac)
• Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, O.P.
• Centro Nacional de Comunicación Social, A.C. (Cencos)
• Fundar, Centro de Análisis e Investigación
• Red Nacional de Organismos Civiles “Todos los derechos para todos y todas”

FOTO: Andrés Massieu Fernández, diputado priista plurinominal y Director Gneral de la Cámara Nacional de Radio y Tlevisión de 2006 a 2009.

miércoles, 2 de diciembre de 2009

En memoria: Lucio Cabañas


Combatiente del pueblo, caído el 2 de Diciembre de 1974.

Lo que el prejuicio sexista y clasista se niegan a ver

Recibimos esta nota enviada por Rodolfo Gumaro Trujillo. Por limitación de espacio publicamos sólo una parte, de gran interés por confirmar lo que en otras previas aparecieron en los últimos días. Agregamos un comentario al final de la nota de Sanjuana.
Crónica de una infancia robada
Por Sanjuana Martínez

México DF, 25 nov 09 (CIMAC).- “Tengo 10 años y soy adicta a la piedra. Nací en una comunidad muy pobre de Veracruz, y un día un señor me jaló y me llevó a un burdel, en Coatzacoalcos, Veracruz. Ahí éramos como 40 niñas, de entre ocho y 12 años. Llegaban señores algunos de traje, otros con overol o camisas beige y un escudito, y nos obligaban a sentarnos en sus piernas y hacer “otras cosas”. Como no queríamos y nos dolía, nos obligaban a inhalar piedra.

El testimonio de ésta niña forma parte del largo informe “La trata de mujeres y niñas para la explotación sexual”, realizado por la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC, por sus siglas en inglés), que considera este delito como parte de la violencia contra las mujeres; este crimen es el segundo más redituable después del narcotráfico, el cual genera más de 32 mil millones de dólares de ganancias cada año. El crimen organizado recluta alrededor de cuatro millones de mujeres y niñas anualmente.

Esta menor de edad fue rescatada por la CATWLAC junto con otras niñas y pudo contar su historia: “La dueña nos arreglaba y cada vez que llegaba uno o varios clientes nos despertaban, nos hacían inhalar y nos sacaban a la sala para que los señores escogieran. Le cobraban 500 pesos a cada uno. Teníamos que atender como a diez señores cada una. Y cuando ya no pensábamos y se nos escurría la baba, nos echaban a la calle, como basura, y traían nuevas niñas.

“La dueña, tenía un jefe que nunca supe cómo se llamaba, pero que también le pegaba muy fuerte. Cuando iba le pedía el dinero y le gritaba que era una pendeja. Un día llegó la policía y nos rescató. Nos llevaron a un hotel y ahí nos estaba esperando personal de la coalición, nos ayudaron mucho. Buscaron a nuestras familias y a muchas se las llevaron a un hospital”.

Añade: “Me acuerdo que una de mis compañeras, una que le decían la Chiquis, se metió a bañar, y pasaban y pasaban las horas, y se seguía restregando con el zacate. Y por más que le decían que ya estaba limpia, que ya no se tallara, que se iba a sacar sangre, seguía tallándose con mucha fuerza, y gritaba que se quería borrar todo lo que esos viejos cochinos le habían hecho. Nos dieron de comer, y ya luego llegaron y nos llevaron a todas a un albergue especial para que pudiéramos aguantarnos cuando necesitábamos la piedra. Muchas de mis compañeras ya no se pudieron recuperar, ni regresar con sus familias.

“Otras aquí seguimos, tratando de recuperar nuestra infancia, nuestros sueños. Dice la psicóloga que debemos tener un proyecto de vida. Pero es bien difícil olvidar lo que nos hicieron. Ya voy a la escuela, pero me cuesta mucho que me toquen. Voy a seguir tratando de recuperar mi vida. Hoy ya tengo 16 años y muy pocas esperanzas y sueños.

LA ESCLAVITUD DEL SIGLO XXI

En entrevista, Teresa Ulloa Ziáurriz, directora regional de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, afirma que la trata es una forma grave de violencia contra las mujeres, algo que con el avance del crimen organizado en México ha ido agravando los niveles de violencia que sufren las mujeres y niñas: “desgraciadamente, hasta el momento el gobierno mexicano no ha dado una respuesta efectiva y lo que existe es la impunidad”.
La trata es un delito transnacional unido a la feminización de la pobreza, a la inmigración o la delincuencia organizada. Las víctimas padecen falta de libertad, amenazas, extorsión, violencia e incluso la muerte.

La mejor ley para combatir la trata, según la especialista, es la colombiana, pero aun así es difícil perseguirla: "Es muy complejo recabar pruebas; además, por el miedo que tienen las víctimas de enfrentar a sus victimarios es difícil detener a los responsables. Tras de haber sido torturadas, maltratadas, explotadas, todavía son reevictimizadas por el propio sistema de justicia mexicano que no es capaz de tutelarlas ni protegerlas".

Explico que en México no hay una verdadera ley de víctimas y testigos, de cambio de identidad, de ubicación, para combatir la trata y que, lamentablemente, el gobierno ha demostrado que este delito no es su prioridad, ya que la Fevimtra ha resultado ser un fracaso y no existe condena alguna por este crimen: "Quisiera pensar que es por ignorancia, pero sé bien que por las ganancias que produce esta industria ilícita se tejen grandes redes de complicidad al más alto nivel del poder político y del poder económico".

REVICTIMIZACIÓN DE LAS MUJERES

A pesar de que México firmó la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, conocida como "Convención de Belem do Para", que data de 1994, el Estado no cumple con su responsabilidad en la prevención y persecución de este delito.

Teresa Ulloa Ziáurriz, dedicada hace años a combatir la trata de mujeres, niñas y niños, explica que todos los testimonios son estremecedores, pero que son sólo una muestra de los cientos de historias que conocen de mujeres rescatadas: "Es la primera vez que sacamos a la luz los testimonios que nos dan las mujeres y niñas. Nosotros las tratamos de proteger para no sobrevictimizarlas, pero creímos importante ofrecer una muestra de sus historias".

Comentario
Los reportajes de Sanjuana Martínez sobre la pederastia y la explotación sexual de menores son como un filoso escalpelo que penetra en lo más profundo hasta llegar al tumor. Muestra la repugnante lesión que carcome al cuerpo social, en toda su evidencia para ser extirpada. Pero resulta que los encargados de erradicar este cáncer no quieren destruirlo, al contrario. Su existencia les deja utilidades y vuelven a taparlo, mientras ignoran, amenazan o castigan a quien denuncia su existencia y avance, como ha pasado a Sanjuana. O a Lydia Cacho, por mencionar los casos más conocidos.
Compárese el valor de estas mujeres con las perlas expresadas hace unos días con motivo de los reportajes publicados en dos periódicos de la localidad sobre menores de edad prostituidas:
“Menores de edad, pero picudas no deja de ser” (una menor acusó a un taxista de haberla manoseado y de robarle dinero)
“Muy explotada, pero en una noche sacó 24 veces el salario mínimo” (la misma menor)
“Mentira que México sea un paraíso sexual, sólo es un país que tiene problemas con la prostitución”
”¿Qué dirían si supieran que entre las chicas ‘explotadas’ hay estudiantes del Tec y de la Uni?”
Una muestra del prejuicio clasista y sexista en esta ciudad.

¿Será posible?


Tomamos prestada esta información que publican nuestros amigos de REALIDAD EXPUESTA.
La consideramos de relevante interés, porque los observadores más agudos estaban lanzando apenas el alerta sobre el silencioso avance del franquismo mexicano para aprobar una ley federal que penalice el aborto provocado, partiendo de que ya se ha obtenido la aprobación de leyes estatales que castigan el aborto en 17 entidades del país, cuando se nos informa que el PAN y el PRI han ido mucho más allá en su afán de "proteger la vida a partir de la concepción", y ahora penalizarán a quienes impiden la vida antes de la concepción.
Este en un caso inédito en que una legislatura mexicana, gracias a la alianza de estos partidos y contando con la bendición de la Iglesia, adelanta a la ultraderecha internacional. En todo caso, es también la primera ocasión en que semejantes reformas legales no sólo afectan a las mujeres, sino también a los varones, sobre todo solitarios.
Se advierte que esta información contiene temas no aptos para menores. Adolescentes, sólo acompañados de sus padres. He aquí la nota.

viernes, 27 de noviembre de 2009

La radio y los días. La batida a los centros de vicio (II)

Mientras El Tiempo y Más Noticias culpaban del doble crimen a la chusma sedienta de odio y sangre, "El Norte" denunciaba al grupo de terroristas que desde Tierra y Libertad, según este periódico, habrían urdido también el asesinato de Garza Sada. La radio y la TV utilizaban indistintamente estos argumentos. Todos, sin embargo, confluían en un punto: los histéricos llamados a reprimir, aniquilar, selectiva o masivamente, a la comuna.
Pero ocurrió que las pistas del crimen eran tan evidentes, que fácilmente se localizó a los criminales. Nadie los solapó. Isidro Maldonado “El Jackson”, Emeterio Córdova “El Panadero” y Esteban Castillo “El Diablo”, fueron capturados por los militares. Confesaron el tenebroso crimen, atestiguado por varias mujeres que se prostituían en el sórdido negocio.
Los medios consignaron la conclusión del vil crimen de cantina en letra pequeña de páginas interiores. Para ellos, después de tres días de amarillismo y sin poder sacar otro provecho, el asunto carecía ya de interés; no así para la comunidad.
La comunidad había sido lastimada en muchos sentidos. Lo fue por las rabiosas e infundadas versiones del crimen, pero además por la intolerable presencia de los lenones e intoxicadores que desde varios años atrás hacían del Topo Chico sus madriguera de seguridad; lo era también por la explotación que con la complacencia de las autoridades se hacía de las mujeres, muchas de ellas menores de edad, mientras las diferentes corporaciones policiacas sólo llegaban a recoger el moche a las puertas de El Nochebuena, El Taxi, Las Casas Azules, entre otros centros de vicio que anunciaban la impunidad desde la entrada del Topo Chico. En los prostíbulos o en las patrullas, los hombres perdían la mayor parte de sus salarios; el feroz crimen sólo vino a confirmar a los vecinos que se libraba una lucha a muerte por una vida digna o una entre el envilecimiento y la miseria.
Otra vez las mujeres elevaron el clamor de protesta, otra vez marcharon ellas al frente, arrastrando tras de sí a los hombres, en un violento huracán justiciero que puso en fuga a los lenones y sus guaruras; arrasaron con mesas, sillas y radiolas, quebraron y vaciaron las bebidas, prodigaron consejos a las mujeres prostituidas y no pararon en esa larga noche hasta sellar todos los antros, asegurándose que fueran convertidos en viviendas o inmuebles destinados a algún servicio colectivo.
La prensa publicó sobre esta larga jornada que una vez más los posesionarios, empecinados en la ilegalidad, “se habían hecho justicia por su propia mano”.

jueves, 26 de noviembre de 2009

La Radio y los días. Una batida contra los centros de vicio (I)


El 1º de noviembre de 1973, una escalofriante noticia corrió de boca en boca entre los posesionarios de Tierra y Libertad: dos hombres, uno de ellos vestido de soldado, habían aparecido muertos a una cuadra de distancia de la colonia, afuera de una cantina. El asesinato había sido brutal. A un lado de los cadáveres, que yacían con la cabeza destrozada, estaban pedazos de block ensangrentados.
“Nos van a echar la paleta a nosotros, sin duda alguna” –dijo alguien adelantando la conducta de la prensa que de todo lo malo que pasaba en los alrededores culpaba a Tierra y Libertad.
“Vamos a reportar esto de inmediato a la Séptima Zona y nosotros mismos vamos a exigir que se aclare el crimen” –fue la opinión de la mayoría convocada a discutir el problema en una rápida asamblea.
Una partida militar permanecía en las orillas de la colonia desde abril de ese año, cuando la policía se declaró incapaz para desalojar a los posesionarios y los uniformados se conformaron con apalear, gasear y balacear a éstos durante una manifestación en la Colonia Morelos. Tomaron incluso a unos 40 detenidos, pero no volvieron a acercarse ni a las orillas de la colonia.
Por esa razón, delitos graves como éste eran reportados a los mandos militares, lo cual no evitó en lo más mínimo el acostumbrado trato infamante de la prensa.
Lo que dijo la prensa
El periódico El Tiempo, con el encabezado “Posesionarios matan a soldado y a civil”, publicó:
“Una chusma compuesta por posesionarios del predio “Tierra y Libertad” asesinó a golpes, pedradas y garrotazos a un soldado y a un civil. Nuevamente los posesionarios dan la nota sangrienta al actuar fieramente hasta asesinar a los dos hombres.
“Actuaron con mucha saña e impulsados por un odio superior. Según los lacónicos informes recabados, la pareja abandonó ya un tanto tambaleante el local y al momento en que caminaban a su domicilio fueron alcanzados por una chusma de posesionarios que a base de gritos y portando garrotes y piedras empezaron a golpearlos.
“Ellos quisieron defenderse, huir, pero los duros golpes los derribaron y pronto fueron víctimas fácil de la enardecida multitud.
“Esta actuó salvajemente y sin contemplaciones; ignorando todos los sentimientos humanos y con una rabia inconcebible, asestaban golpe tras golpe a la pareja. Incluso, según trascendió, aún después de muertos siguieron golpeándolos.
“Los posesionarios una vez cometido su incalificable delito, huyeron y están en el citado predio donde tiene vedado el paso la Policía. Este grupo de gente en su mayoría humilde y paupérrima, en muchas ocasiones ha sostenido enfrentamientos con la policía y al parecer son dirigidos por estudiantes y líderes.
“Según las autoridades policíacas, este nuevo hecho fue planeado y ejecutado por alguna razón de fondo, poderosa. Porque ningún grupo humano actúa así, de puro gusto. Supuestamente los paracaidistas sienten repulsión y odio por los soldados que vigilan el predio y por ello quisieron venganza, dijeron.”

La versión alucinante de “El Norte”
El 2 de Noviembre, bajo el encabezado “Impiden aclarar doble crimen”, el periódico “El Norte” publicó:
“El grupo “Tierra y Libertad” que controla a los posesionarios del Topo Chico ha obstruido las investigaciones en torno al cruel asesinato de un joven soldado y un civil.
“Pedro Rosales y Cándido García Gaytán, quienes dirigen dos grupos de agentes de la Policía Judicial, afirmaron que los posesionarios han impedido todo tipo de investigación dentro de sus dominios.
“Los investigadores no han podido penetrar en la zona de seguridad de los agitadores en cuyo cuartel general, que ellos denominan dispensario, se supone hay gran cantidad de armas.
“Desde allí, conocidos terroristas han arrojado la violencia sobre las estructuras políticas y sociales del país, escudándose en la ´clase proletaria´.
“Uno de los propios colonos llegó a asegurar que el agitador Gustavo Adolfo Hirales Morán dirigía frecuentes sesiones subversivas en Topo Chico antes de ser capturado en Sinaloa.
“Ante la imposición del terror y la pusilanimidad de la gente que vive en ese lugar, no se han conseguido testigos del doble asesinato. Los investigadores han advertido un silencio obligado entre los vecinos próximos al sitio de la tragedia.
“La decidida intervención del Ejército no sólo podría aclarar este caso, sino otros actos subversivos contra el gobierno constituido y posiblemente hasta el asesinato de Don Eugenio Garza Sada”.
Continúa.

lunes, 23 de noviembre de 2009

A propósito de la denuncia de "El Norte" sobre la prostitución


¿Qué hace más inmoral al negocio de intoxicar jóvenes con drogas que al de hundir jovencitas, casi niñas, en el lodazal de la prostitución?
¿Porqué se resisten las autoridades a legalizar el consumo de las drogas mientras se rehabilita a la víctima, y en cambio se legalizan todas las variantes del mercado del sexo mientras se abandona a las víctimas en manos de sus explotadores?
¿Porqué, a pesar de la imparable corrupción que permea todo el tejido social no se atreven aún los grandes medios de difusión a hacer publicidad de las drogas, cuando sí compiten abiertamente en su función de proxenetas publicitarios?
¿Porqué, si se considera que el tráfico de mujeres es el segundo negocio del crimen organizado que más ganancias reporta en el mundo despues del narcotráfico, contra éste se emplean militares y policías, mientras el otro se anuncia, se regula y paga impuestos?
Ambos son dos tipos de cáncer que destruyen física y moralmente al individuo y a la sociedad, ¿porqué uno -cuando menos de palabra- es combatido y el otro es descaradamente tolerado?
Porque el tráfico de drogas amenaza a los pobres, pero sobre todo a los ricos, que pueden comprarlas. Amenaza su seguridad, su tranquilidad y su patrimonio. La prostitución, en cambio, amenaza fundamentalmente a los jodidos. Las hijas de los ricos nunca se prostituirán por hambre.
Esta horrible realidad aparece de cuando en las páginas de los periódicos o en sórdidas imágenes de la televisión, derramando hipócritamente una lágrima por lo que llaman “el oficio más antiguo del mundo”. A la burguesía le interesa hacer aparecer las lacras de la sociedad de clases como un fenómeno inherente a la humanidad, “pecadora por naturaleza”. Mienten interesadamente. La civilización humana cuenta con cientos de miles de años de evolución y sólo en los últimos cinco mil, con la aparición de las clases sociales, la mujer perdió el papel predominante que tenía en la sociedad primitiva.
La pequeña burguesía suele mostrarse indignada con la explotación sexual. Llama a organizarse a las “sexoservidoras” contra los lenones, chulos, padrotes, policías y demás fauna nociva de ese ambiente. Pero no quieren destruir esta lacra, sólo quieren hacerla tolerable, embellecerla, comenzando con el nombre. Son, esencialmente, tan hipócritas o más que los burgueses.
Las bacanales romanas solían festejarse entre una minoría: los jefes triunfantes, que forzaban a las mujeres de los vencidos a convertirse en parte del botín.
La moderna sociedad capitalista comparte amplia, democráticamente, la degradación de la mujer, poniendo los goces de su carne al alcance hasta de sus hermanos de clase, basta con que el salario alcance para darse ese gusto. Hay tarifas para todos; ejecutivos y proletas. Negocios son negocios. Así ¿evoluciona? la moral de la sociedad capitalista.
La prostitución no tiene remedio en esta sociedad. Nació con la sociedad de clases y con ésta tiene que desaparecer. La mujer especialmente, tiene sobrados motivos para luchar por la destrucción de un orden semejante. Y los hombres tienen que avanzar en la comprensión de los podridos mecanismos del sistema de explotación que no sólo a él aplastan, sino que inexorablemente amenazan a su mujer y a sus hijas.

FOTO: En una sección, El Norte denuncia la prostitución; en otra, la promueve.

domingo, 22 de noviembre de 2009

La PGE de Chiapas ya está anunciado otra Revolución para el 2010

BOLETÍN DE PRENSA EMITIDO POR EL FRENTE NACIONAL DE LUCHA POR EL SOCIALISMO (FNLS):
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 19 de Noviembre de 2009.
CRIMINALIZACIÓN Y PERSECUCIÓN DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS HACIA EL MOVIMIENTO SOCIAL EN CHIAPAS.
1. El día 14 de Noviembre de este año, se dio a conocer en el diario La Jornada un informe intitulado: “Situación prevaleciente en el municipio Venustiano Carranza” preparado por la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE), en donde de manera dolosa e infundada se señala a nuestro Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) de estar detrás de supuestos actos de desestabilización en el año 2010 hacia el Gobierno de Chiapas y de pertenencia a células armadas.
2. La revelación de este informe fechado el 27 de julio de este año por la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE), demuestra la estrategia gubernamental por desprestigiar, calumniar y fundamentalmente criminalizar al Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) en Chiapas, así como a integrantes de diferentes organizaciones sociales y civiles en el estado, a la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas que encabeza Don Felipe Arizmendi Esquivel, al párroco de Venustiano Carranza Jesús Landín, al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas y su director el compañero Diego Cadenas Gordillo, y por supuesto, al dirigente histórico José Manuel Hernández Martínez (Chema) y a la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ-Región Venustiano Carranza); la cual ha sido el blanco abierto de esta estrategia represiva y de criminalización, ello a partir principalmente de la detención del compañero José Manuel Hernández Martínez (Chema) ocurrida el 30 de Septiembre. Hecho por el cual, como ha sido público, fue sometido a un interrogatorio en donde le preguntaban por nombres de personas de organismos sociales, civiles y eclesiales y por grupos armados, tales como el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el Ejército Popular Revolucionario (EPR).
3. A partir del mes de septiembre se han escalado diversas filtraciones, notas periodísticas e inserciones pagadas por el Gobierno de Chiapas en medios nacionales como Milenio Diario o el Diario Reforma, lo que ha confirmado lo que desde hace meses hemos advertido, que en Chiapas se están implementando una serie de patrones que se insertan dentro de una estrategia de contrainsurgencia, las cuales son dirigidas fundamentalmente hacia espacios y actores organizados y que se han mantenido independientes del gobierno y de partidos políticos y que sobretodo han denunciado la injusticia y las sistemáticas violaciones de derechos humanos que se cometen en Chiapas en el actual sexenio del gobierno de Juan Sabines Guerrero.
4. En este contexto de criminalización, denunciamos que el viernes 13 de Noviembre, alrededor de las 21:00 horas, una persona que comparte casa con nuestro compañero Luis Alonso Abarca González (quién es militante del Movimiento de Resistencia Popular del Sureste y se ha solidarizado públicamente con la OCEZ-Región Venustiano Carranza, desde el día que el Gobierno de Chiapas ejecuta la detención arbitraria de José Manuel Hernández Martínez), se percató de la presencia de 2 o 3 sujetos desconocidos quienes se encontraban por fuera de la casa, quienes hablaban en voz alta que ya tenían registradas las horas de entrada y salida de las personas en los últimos días, mencionando horas de entrada y salida que coincidían precisamente con el horario de nuestro compañero Luis Abarca. Alarmándose aún más, cuándo escuchó que lo esperaban en esa noche para “que le rompamos su madre”.
5. El 14 de Noviembre, 4 jóvenes integrantes de la radio comunitaria Sk´op Klumaltic ( La Voz de nuestro Pueblo) del Movimiento de Resistencia Popular del Sureste (MRPS-FNLS) en el ejido Petalcingo, municipio de Tila, fueron abordados en la plaza central de dicho ejido por 8 elementos de la policía municipal de Tila, sometidos sin ninguna justificación a una revisión física bajo el argumento de que recibían órdenes superiores y porque sabían que ellos andaban con armas. Los jóvenes identificaron las placas de las 2 unidades de la policía municipal en que se conducían los supuestos policías municipales. Al día siguiente le llamaron de la Presidencia Municipal que encabeza Limberg Coello, quien en repetidas ocasiones lo hemos denunciado por ser parte del grupo paramilitar Paz y Justicia, para decirle a nuestro compañero Agustín Pérez, Agente Municipal en Petalcingo que este acto se había realizado bajo sus órdenes y era un aviso “si seguían con sus chingaderas en San Cristóbal”.
6. El día de ayer 18 de Noviembre, aproximadamente a las 13:50 horas se presentaron de forma amenazante nuevamente 3 supuestos elementos de la Policía Estatal Preventiva en la unidad tipo pick-up con número PP-306 en las instalaciones de K´inal Antsetik, A.C., espacio en donde labora nuestra compañera Yolanda Castro Apreza, preguntando insistentemente a las mujeres que laboran en la oficina en dónde se encontraba nuestra compañera Yolanda, ya que querían localizarla. Los policías estuvieron fotografiando sin autorización las instalaciones de K’inal Antsetik y a pesar de que se les advirtió en varias ocasiones de que no tenían permiso, lo siguieron haciendo de manera intimidante. Nuestra compañera Yolanda Castro Apreza, se encuentra en este momento como comisionada del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), junto a familiares e integrantes de la OCEZ-Región Venustiano Carranza, difundiendo en la ciudad de México el actual clima de persecución y criminalización en Chiapas. Este nuevo de hostigamiento e intimidación se realiza a unos días de un Encuentro de Mujeres que tendrá lugar precisamente en K´inal Antsetik A.C. este fin de semana en el marco del 25 de Noviembre, día internacional por la eliminación de toda forma de violencia hacia las mujeres.
7. Preguntamos públicamente al Gobernador de Chiapas Juan Sabines Guerrero, quiénes o qué grupo dentro de su gobierno son los responsables de impulsar esta estrategia de contrainsurgencia hacia distintos actores en Chiapas que luchamos por la justicia y el respeto de los derechos humanos.
8. Las graves violaciones de los derechos humanos cometidas en contra de compañeros de la OCEZ-Región Venustiano Carranza y el clima de hostigamiento y criminalización hacia integrantes del FNLS en Chiapas contradicen contundentemente las afirmaciones realizadas por su gobierno, en el sentido de que en Chiapas se respetan los derechos humanos y que nadie puede decirse perseguido.
9. El gobierno de Chiapas ha filtrado en varias ocasiones a los medios de comunicación, supuestos informes de inteligencia e investigaciones judiciales en donde pretende involucrar al Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) en actividades relacionadas con la delincuencia organizada y acciones de desestabilización lo cual señalamos forma parte de una estrategia de criminalización por parte del gobierno estatal. Por lo que una vez más decimos públicamente que el FNLS es una organización que se conduce dentro de los derechos y garantías que nos otorga la Constitución, y su práctica se fundamenta en el derecho de asociación y manifestación. Asimismo manifestamos que el FNLS es una organización integrada por comunidades campesinas e indígenas con presencia nacional y que su ámbito de acción es la defensa de las libertades democráticas, los derechos constitucionales y los derechos humanos, económicos, sociales, culturales y ambientales.
10. Le decimos públicamente al Gobernador Juan Sabines Guerrero, que la única manera en que su gobierno recupere algo de credibilidad y de confianza del movimiento social y de derechos humanos en Chiapas, es que de manera inmediata se instale una mesa de distensión con la presencia de testigos reconocidos moralmente, en donde usted atienda de manera personal las legítimas demandas de la OCEZ-Región Venustiano Carranza, quienes se encuentran refugiados en la Plaza de la Resistencia y en las oficinas de la ONU en esta ciudad, y mantienen un campamento civil por la paz de mujeres en la comunidad de Laguna Verde en Venustiano Carranza.
11. En el caso particular del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), exigimos a su gobierno, que usted personalmente se manifieste públicamente y por escrito que no existe ninguna orden de aprehensión, averiguación previa o solicitud de investigación o colaboración con instancias federales o procuraduría de otros estados hacia nuestros compañeros Yolanda Castro Apreza y Daniel Alfonso Luna Alcántara.
12. Asimismo que se desmientan los graves señalamientos vertidos en el informe elaborado por la PGJE hacia nuestro Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS) y de esta forma se proceda a reparar el daño causado desde su gobierno.
13. Exigimos también que se inicie una investigación seria y pública para establecer la responsabilidad penal de quienes amparados dentro del gabinete de su gobierno han desatado una estrategia de contrainsurgencia y desestabilización social en Chiapas, los cuales son los responsables de graves violaciones de derechos humanos y de que la anhelada paz social en Chiapas sea perturbada. Así también, que usted se comprometa a establecer mecanismos y medidas de no repetición y para que no haya impunidad. Le recordamos al Gobierno de Chiapas que la lucha por la justicia y los derechos humanos no son negociables bajo ninguna circunstancia, por lo que continuaremos movilizando a nuestras comunidades y regiones cuanto sea necesario para exigir que se respeten.
¡POR LA UNIDAD OBRERO , CAMPESINA, INDÍGENA Y POPULAR!
¡LIBERTAD A PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA DE MÉXICO!
¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS DESAPARECIDOS!
¡ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA POPULAR !
¡FIN AL TERRORISMO DE ESTADO EN TODO MÉXICO!
¡APOYO TOTAL AL SINDICATO MEXICANO DE ELECTRICISTAS (SME)!
¡CHIAPAS NO ES CUARTEL, FUERA EJÉRCITO DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS Y CAMPESINAS!

COORDINACIÓN ESTATAL CHIAPAS
FRENTE NACIONAL DE LUCHA POR EL SOCIALISMO (FNLS)

viernes, 20 de noviembre de 2009

Reescribiendo la Historia

El día de hoy, en su columna periodística Armando Fuentes Aguirre amenaza con publicar otro libro de Historia de México. Este versará sobre la Revolución y ya se lamenta el escritor sobre este período de la historia, "lleno de crímenes y bajas pasiones" velados por "las tremendas mentiras y los ocultamientos de la historia oficial",
Para Aguirre, después de Madero -"héroe civil y verdadero apóstol"- y de Carranza -"hombre de la legalidad"- todo lo que siguió fue un "quítate tú para ponerme yo". Según él, su libro hará un balance objetivo e imparcial de esa sangrienta etapa, de manera que se verá que muchos de los llamados héroes son en verdad dignos de desprecio, mientras que otros vilipendiados, son condenados injustamente.
Sólo que el "apóstol y héroe civil" Francisco I. Madero fue el que convocó a desencadenar todas esas bajas pasiones en defensa del inmenso imperio económico forjado por su abuelo Evaristo Madero, gran terrateniente, prestamista y contrabandista; fue Madero el que llevó a miles de campesinos a regar su sangre para decirle a Porfirio Díaz "¡Quítate tú para ponerme yo!", dejando intacto el régimen podrido del dictador.
Y Carranza, "el hombre de la legalidad", organizó legalmente a los obreros en los infaustos "Batallones Rojos" para enfrentarlos a sus hermanos organizados en los ejércitos de campesinos pobres; también legalmente conspiró con Pablo González para lograr la artera muerte de Emiliano Zapata y legalmente dio la espalda a los acuerdos de la Convención de Aguascalientes, considerando que los triunfos de la División del Norte sobre el usurpador Victoriano Huerta le permitían exigir (siempre legalmente): "¡Quítate tú para ponerme yo"!

Añoranza priísta, ridícula y grotesca


Los tradicionales desfiles de los gobiernos "emanados de la Revolución", con sus masas que asoleadas y en ayunas rinden apresurado homenaje a sus verdugos en el Gobierno al pasar frente a la Tribuna de Honor, tienen acá en las remotas orillas del norte de Monterrey una copia ridícula y grotesca.
Legiones infantiles formadas por niños y niñas de los Cendis, los Jardines, Primarias y Secundarias de esta zona, desfilan el 20 de noviembre con sus atuendos especiales, recorriendo las calles de las barriadas hasta pasar por la Alta Tribuna, donde cuadros Directivos del Partido del Trabajo encabezados por la Profra. Ma. Guadalupe Rodríguez de Anaya, diputados y regidores de dicho partido (con suerte incluso puede llegar el Senador Alberto Anaya), acompañados por un representante de la Secretaría de Educación, escuchan displicentes el anuncio de los contingentes presentados por el maestro de ceremonias.
¡Simbólica manera de conmemorar la derrota de los campesinos pobres en esa revolución!
FOTO: Como en los desfiles grandes: en la Alta Tribuna, Regidor del PT al micrófono; observan el diputado del PT Zeferino Juárez y la Presidenta Estatal del PT Guadalupe Anaya. A la derecha, representante de la Sría. de Educación.

viernes, 13 de noviembre de 2009

Exhorta OACNUDH a Gobierno mexicano reconozca Radios Comuntarias




Dentro de un amplio y documentado Informe presentado por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos el 11 de noviembre, se incluyen importantes observaciones sobre las Radios Comunitarias en México. Entre ellas, el Informe destaca:

Particular consideración merecen las radios comunitarias en cuanto vehículo importante para la defensa de los derechos humanos. Contrario a los estándares internacionales, la radiodifusión comunitaria no tiene un reconocimiento en la legislación mexicana. Radios comunitarias han padecido agresiones con motivo de su actividad. Por ejemplo, algunos de las y los integrantes de Radio La Voladora fueron objeto de amenazas y ataques en 2006. También se recibió información de operativos oficiales para cerrar y desmantelar diversas radios comunitarias que no contaban con el permiso correspondiente.
De acuerdo con trabajadores de las radios comunitarias en el caso de la Radio Ñommdaa en Guerrero, de la Radio Tierra y Libertad ubicada en Monterrey, Nuevo León y la Radio Nuestra Voz ubicada en la comunidad de Ocumicho, Michoacán los operativos se realizaron sin un respaldo escrito de autoridad competente y mediante un despliegue de fuerza
desproporcionado.
Igual de preocupante resulta que las agresiones en contra de las radios comunitarias se extiendan a las personas que defienden el derecho a la radiodifusión comunitaria. Dentro del marco de una misión internacional de 13 organizaciones dedicadas a la libertad de expresión y prensa, Aleida Calleja, representante de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, fue señalada como “enemiga del Estado” por el Subprocurador de Derechos Humanos, Atención a Víctimas y Servicios a la Comunidad de la PGR, quien con posterioridad manifestó que se había tratado de un malentendido y ofreció una disculpa.

El Informe de la OACNUDH incluye la siguiente Recomendación al Estado Mexicano:
Según los lineamientos dados por la SCJN y los estándares internacionales, reconocer expresamente en la legislación a la radiodifusión comunitaria y adoptar políticas públicas para garantizar que opere bajo procedimientos equitativos, sencillos y que cuente con los medios necesarios para su desarrollo y subsistencia.
FOTO: Alberto Brunori, Representante del Alto Comisionado de las Naciones Unidas en México y Héctor Camero, de Radio TyL.

Pronunciamiento de la CNDH en favor de las Radios Comunitarias

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos exhortó al Secretario de Comunicaciones y Transportes, Juan Francisco Molinar Horcasitas, a no criminalizar la labor de las radios comunitarias que realizan una función social, así como a convocar a un debate nacional y representativo para determinar el marco legal y reglamentario que les otorgue certeza jurídica y les permita transmitir y operar legalmente.
Del análisis lógico jurídico de los hechos y de las evidencias que se allegó este Organismo nacional, se advierte que en los procedimientos seguidos en contra de las estaciones de radio que no cuentan con el permiso respectivo para su operación, no existen criterios definidos y sustentados jurídicamente para determinar cuándo proceder por la vía administrativa y cuándo por la vía penal, lo que vulnera los derechos humanos a la igualdad, a la legalidad, a la seguridad jurídica y a la libertad de expresión, en agravio de los integrantes de las radios comunitarias que dieron origen a este exhorto y de otras que están en el mismo supuesto legal.
La CNDH solicitó a la SCT, con base en lo dispuesto en los artículos 6, fracción VII y VIII, así como 15, fracción VIII de la Ley de la CNDH y en atención a la función y labor de los medios de comunicación comunitarios, que en los casos de ese tipo de medios que no cuentan con permiso para operar, se procure agotar el procedimiento administrativo previsto en la Ley Federal de Radio y Televisión, con el fin de garantizar con ello la mínima afectación de los derechos fundamentales.
Mediante un exhorto dirigido al titular de la SCT, el Ombudsman nacional, José Luis Soberanes Fernández, le propuso que en atención a las recomendaciones de la Relatoría para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en su Informe Anual 2007, y en cumplimiento de los objetivos establecidos en el Programa Nacional de Derechos Humanos 2008 – 2012, se integre un grupo de trabajo interinstitucional en el que esa Secretaría convoque a su similar de Gobernación, a las comisiones respectivas del Congreso de la Unión, a organizaciones de la sociedad civil especializadas en el tema de medios de comunicación comunitarios e integrantes de éstos, con el fin de que se valore su función y labor social, así como su contribución en el desarrollo de la democracia y la defensa de los derechos humanos para instrumentar el marco legal y reglamentario que les permita transmitir y operar legalmente, y con ello garantizar el ejercicio de la libre expresión y el derecho a la información.
La Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) presentó ante la CNDH una queja relacionada con el aseguramiento de equipos de transmisión de las radios comunitarias “Tierra y Libertad” y “Uékakua”. En la primera, el 6 de junio de 2008, elementos de la entonces Policía Federal Preventiva irrumpieron en las instalaciones de la radio que operaba en Monterrey, Nuevo León, para asegurar el equipo de transmisión, como consecuencia de la denuncia que interpuso la Secretaría de Gobernación a instancia de la SCT; en el segundo caso, el 29 de enero de 2009, integrantes de la Agencia Federal de Investigación ingresaron a la radio de la comunidad indígena purépecha de Ocumicho, municipio de Charapan, Michoacán, donde igualmente aseguraron el equipo de transmisión.
Para este Organismo nacional, la ausencia de criterios definidos y fundamentados en el marco regulatorio relativo a la operación de estaciones de medios de comunicación comunitarios, que acoten el marco de discrecionalidad, especialmente en cuanto a los plazos de respuesta, requisitos e instancias de decisión, y que otorguen certeza jurídica a las radios que buscan obtener permiso para operar legalmente, puede desalentar la iniciativa por parte de los integrantes de esas estaciones para ejercitar la libre expresión, afectando también, como consecuencia, el derecho a la información de las comunidades, garantía prevista en la Constitución Mexicana, la Convención Americana sobre Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y la Declaración de Principios sobre la Libertad de Expresión.
“Estamos ciertos –dice el Ombudsman nacional al Secretario de Comunicaciones y Transportes— que usted entenderá el espíritu del presente documento, y que el mismo será valorado en su contexto, con el único propósito de reafirmar el compromiso del gobierno federal de buscar en todo momento asegurar el respeto y la plena vigencia de las garantías individuales y los derechos humanos de todos aquellos que se encuentren en territorio nacional, y de manera particular del reconocimiento de la labor de las radios comunitarias, que constituyen uno de los pilares fundamentales de la democracia representativa y participativa”.

miércoles, 11 de noviembre de 2009

La radio y los días. Cuando llovió sangre en la región ixtlera

10 de noviembre de 1975.
¿Qué ata a los campesinos del desierto mexicano a esas tierras secas, avaras, donde ya hasta la lechuguilla se niega a crecer? Sin agua, sin semillas, sin clínicas, sin acceso a las letras, a la cultura, a las oportunidades de la ciudad, ¿porqué estos hombres y mujeres no han seguido el camino de tantos que se cansaron de mirar al cielo sin recibir la caricia de una lluvia sobre sus caras y sus tierras, resecas y desesperanzadas?
Quizás por probar el límite de resistencia de esta gente, policías judiciales de Nuevo León arribaron durante la fiesta anual de San Pablo de Rueda, única celebración dentro de la áspera vida de este pequeño poblado distante a una hora de Dr. Arroyo.
Prepotentes, reclamaron la presencia del Comisariado ejidal Esteban Sustaita, para exigir les mostrara el permiso de baile. Hombre sencillo y de respeto, Sustaita trató de explicar que no solicitaron permiso porque nunca habían tenido altercados, que era un día de convivencia con los pobladores de otros ejidos dispersos en la vasta soledad del altiplano.
Los judiciales no escucharon más. Arremetieron contra el Comisariado y el Juez Auxiliar, esposándolos. Ante el atraco, Francisco González, ejidatario de edad avanzada, pidió al comandante del grupo que soltara a los detenidos. Un judicial golpeó con el cañón del fusil el rostro de don Francisco. Lo demás se precipitó en segundos: Luis González se lanzó a defender a su padre y fue derribado de tremendo culatazo en la nuca; Santos, otro hijo de don Francisco, y José Dimas Puente acudieron presurosos sólo para ser recibidos por disparos mortales de escopeta.
Los policías, esbirros propios de la época del porfiriato, huyeron por el monte tras el cobarde crimen. Los campesinos decidieron entonces viajar a Monterrey para buscar la ayuda de Tierra y Libertad, organización de la que tenían conocimiento porque muchos de sus antiguos compañeros de labranza habían hallado ahí un rincón para vivir.
El movimiento de posesionarios tomó como propia la agresión a los campesinos. Presentó al Gobernador Pedro Zorrilla Martínez un pliego de peticiones que incluía la destitución del alcalde de Dr. Arroyo Virgilio Reyna, el castigo a los policías asesinos y una indemnización a las viudas.
Las acciones de protesta incluyeron fuertes manifestaciones y la instalación de campamentos de denuncia durante varios días, frente al Palacio de Gobierno y en las plazas Zaragoza y de Colegio Civil.
El Gobernador Zorrilla, apoyado por los medios de información, trató de desacreditar la intervención de Tierra y Libertad, pero el crimen fue tan alevoso y brutal, que finalmente tuvo que aceptar las demandas del movimiento, que generó solidaridad en Monterrey y simpatía en la empobrecida región ixtlera.

lunes, 9 de noviembre de 2009

Una buena noticia


Por Ximena Peredo.


¡No se va, no se va! ¡La radio no se va! Este fue el grito que mantuvo arriba los ánimos a pesar de que la estación se había apagado desde el 6 de Junio del 2008 cuando 150 policías federales irrumpieron con lujo de violencia en la pequeña oficina para decomisar -¡robar!- el austero equipo de transmisión.

Desde entonces Héctor Camero enfrenta un proceso penal al haber sido acusado de daños a los bienes nacionales -como si las ondas electromagnéticas hubieran sido lastimadas con las palabras de libertad, de protesta y de acompañamiento a la comunidad en sus intereses-. Pero muy al estilo de Asociación Civil Tierra y Libertad los ánimos se encendieron ante los desafíos e inmediatamente comenzaron el largo proceso de legalizar su estancia en la frecuencia radiofónica. Hace apenas unos días fueron avisados de que la Cofetel había autorizado su apertura, sólo falta la firma del Secretario y listo. El regreso de La mera mera de la conciencia obrera cobra nuevos significados con el paso de los días y los horrores.

Cuando digo que me alegra esta noticia lo digo con todo mi corazón porque esta pequeña victoria nos recuerda la existencia del Otro País, el contrahegemónico, el que lucha por la justicia humildemente, el que no abusa, el que es solidario, el que nos mantiene los sueños vivos.
Desde mis pequeñas letras quiero manifestar mi reconocimiento a la Asociación Civil TyL por la perseverancia en todos estos años. Mi reconocimiento también a AMARC por su profesionalismo, por su cabal compromiso con la libertad de expresión de los pueblos.

Esta buena noticia se recibe como al sobreviviente que regresa a casa.

Atenco-Tierra y Libertad: Encuentro de dos luchas







La lucha de los trabajadores pobres de la ciudad se hermanó con el movimiento de los campesinos pobres el Domingo 8 de noviembre, con la visita de la comisión del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra a la Colonia Tierra y Libertad de Monterrey.
Contando con la presencia de jóvenes de diversos colectivos de esta ciudad, quienes tomaron la responsabilidad principal de apoyar solidariamente la visita de los campesinos, hubo la oportunidad de compartir la importante experiencia de estas dos organizaciones.
El FPDT compartió su lucha que representó un triunfo ejemplar para la defensa de los intereses de los campesinos pobres de este país, así como la continuidad que buscaron dar a su movimiento a través de otras luchas por la educación, la salud, la solidaridad a otros movimientos, etc.
La Asociación Civil Tierra y Libertad en un recuento breve de sus 36 años de lucha insistió en la necesidad de mantener un espíritu vigilante y autocrítico tanto en los éxitos como en los fracasos, para que las masas puedan sacar el mayor provecho de sus luchas frente al enemigo de clase. Y no menos importante, el estudio de la ciencia de la revolución social, el marxismo.
Durante el Encuentro, se dio la comunicación telefónica con uno de los compañeros presos de San Salvador Atenco, quien narró las difíciles condiciones de la prisión y la esperanza que mantiene en alto la moral de los presos políticos.
En un emotivo final, los comisionados hicieron entrega de su simbólico machete a don Juan Montoya, participante fundacional del movimiento de Tierra y Libertad, como emblema de la unidad de estas dos luchas.

Atenco en Monterrey


Una comisión del Frente de Pueblos en defensa de la Tierra visitó Monterrey para dar a conocer la situación actual que padecen, con sus 12 presos, sus perseguidos, sus mujeres abusadas sexualmente a quienes no se ha hecho justicia y la ambición de sus enemigos por adueñarse, todavía, de las tierras de Atenco.
Inevitables la angustia, el dolor, la rabia, tan sólo de escuchar tanta saña, tanta felonía, tanto crimen impune. Pero también la admiración, el orgullo, de constatar que hay hombres y mujeres forjados en esa lucha que se levantan por encima del miedo, que confirman que no hay titubeos en la firme defensa de sus tierras, que la estúpida y criminal venganza del gobierno no puede borrar un triunfo histórico que todo el pueblo mexicano debe defender.
12 Estados de la República ha visitado la comisión del FPDT, planteando sus propuestas de solidaridad nacional hacia su movimiento: la formación de una Coordinadora local, la adopción de uno de los presos políticos, el envío de mensajes a las autoridades por la libertad de los presos políticos y el apoyo económico, entre varias formas de respaldo urgentes.
La campaña por Justicia y Libertad que desarrolla el FPDT es una oportunidad para difundir entre las filas los trabajadores y trabajadoras de la ciudad la necesidad de apoyar las luchas de los obreros con las luchas de los campesinos pobres. El gobierno y el capital empujan, sin quererlo, a unos pobres en brazos de otros, brazos que juntos habrán de sepultar a sus actuales verdugos.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

La eterna gratitud

Por Charly de la Cruz


Que si la libertad de expresión esta herida
que a pesar de todo Radio TyL sigue viva
Que se necesita mucho más de 150 federales
para apagar la voz de mis obreros carnales

Que quieren tener al Dr. Camero preso
sus ojos represores jamás verán eso
Porque por cada voz que nos quiera intimidar
muchas otras miles la saldrán a callar

Que si el Dr. Camero es un delincuente
por el delito de usar un medio de expresión
entonces, que incluyan mi grito y mi corazón
en el largo e inconforme contingente

Jamás alcanzará mi verso, para poder agradecer
a tanto hermano pobre que no dudó en defender
con sus cartas, con sus palabras o con su decir
no importa que no supieran leer ni escribir
la verdad es así tan clara como hoy la ves
tan contundente, que deja mudo a cualquier juez

Por eso gracias...
A Ximena la periodista, a Tucita la actriz
a Sanjuana la escritora y a Benito el albañil
Muchas, muchas gracias...
A Martina la costurera, a Mecedonio el carpintero
a Juanita la ama de casa y a Chalío el plomero

Porque somos lo que somos, y lo vivimos a diario
el gusto de compartir los sueños con mi pueblo proletario
por eso lucho, para convertir el sueño en realidad
mi vida... por un mundo de igualdad

Así que el destino nos diga, en que depara el final
quizás se triunfe o no, en el proceso penal
pero con tanta gente hermosa que aquí nos ha apoyado
quien sabe lo legal... pero lo moral,
eso, ¡eso ya está ganado!

martes, 3 de noviembre de 2009

Segunda Etapa de la Campaña Justicia y Libertad para Atenco

CONVOCATORIA A LA SEGUNDA ETAPA DE LA CAMPAÑA NACIONAL
E INTERNACIONAL LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO.
septiembre- diciembre 2009

A la sociedad civil nacional e Internacional
A las 218 organizaciones de la sociedad civil que se integraron a la Campaña Libertad y Justicia para Atenco

Quienes integramos el Comité Libertad y Justicia para Atenco, impulsor de la campaña del mismo nombre, acompañando al Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra en su justa lucha por la libertad de los 12 presos políticos, deseamos comunicar a las personas, familias, colectivos, organizaciones, redes, movimientos, frentes, a la sociedad civil nacional e internacional este llamado y les pedimos a todas y todos lo pasen a otras manos, otros pueblos, barrios, centros de trabajo y estudio, comunidades y a todos aquellos que luchan por la libertad y la justicia. Este comité integrado por 30 músicos, religiosos, comunicadores, académicos, actores y actrices, por una docena de organizaciones civiles, solidarias y defensoras de los derechos humanos, así como por el propio Frente de Pueblos en defensa de la Tierra queremos expresar que:

1. A raíz de los acontecimientos represivos del 3 y 4 de mayo de 2006 en San Salvador Atenco, 12 personas siguen presas. El operativo realizado con enorme violencia, brutalidad policiaca, violaciones a los derechos humanos e innumerables irregularidades fue una decisión de Estado cuyas consecuencias fueron el asesinato de dos jóvenes, las detenciones de más de 200 personas, las vejaciones, violaciones y tortura sexual a cerca de una treintena de mujeres detenidas. Lo sucedido en Atenco fue una muestra temprana de nuevos mecanismos y dispositivos represivos. A partir de esos mismos días, innumerables personas, organizaciones y colectivos impulsaron la movilización nacional e internacional contra la represión y por la libertad de los detenidos. Gracias a la solidaridad y persistencia de miles de personas en México y el mundo, la mayoría de los presos de dicho operativo están hoy libres. Como resultado de esa movilización además, la denuncia sobre los hechos represivos le dio la vuelta al mundo.
2. Casi tres años después, sin embargo, 12 personas siguen injustamente presas. Ellos no son presos comunes. No son delincuentes. Son presos políticos del Estado mexicano y sólo la movilización nacional e internacional abrirá el camino hacia su libertad. Por ello, en febrero pasado comenzamos la Campaña Libertad y Justicia para Atenco, como el medio para fortalecer, reorganizar y reimpulsar la movilización de la sociedad civil con la demanda principal de la libertad de los 12 presos políticos.

Atenco representa un caso emblemático y nacional. Representa la aplicación y creación de nuevos delitos como el de secuestro equiparado, que representa una afrenta y arbitrariedad, aplicable para todas las luchas sociales como dispositivo de control y represión. El operativo represivo en Atenco representa además la impunidad, el avasallamiento a través de la violencia y el rompimiento de la legalidad por parte del Estado. Atenco representa una herida abierta para todo el país, para toda la sociedad civil, para tod@s los que luchan por la libertad y la justicia. Atenco no sólo es una preocupación para sus víctimas directas, sino para todo el país. En Atenco se representan todas las luchas sociales que son reprimidas o que pueden serlo. La libertad de los presos políticos de Atenco es una lucha nacional e internacional que nos llama a todas y todos.
Es por todo ello, que llamamos de manera urgente a la sociedad civil nacional e internacional
a participar en la SEGUNDA ETAPA de la CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO donde demandaremos:

· La revisión imparcial, justa y consecuente de los casos de los 9 presos en Molino de las Flores así como su libertad inmediata por ser presos políticos del Estado Mexicano.
· El traslado inmediato de Ignacio del Valle, Felipe Alvarez y Héctor Galindo a un penal cercano a su domicilio.
· Cancelación de las órdenes de aprehensión contra Adán Espinoza

Además de seguir luchando por
La LIBERTAD de los 12 presos políticos.
La revocación de las sentencias condenatorias.
El respeto irrestricto de los derechos humanos de los detenidos y perseguidos
El castigo a los responsables materiales e intelectuales de la represión y las violaciones a los derechos humanos
Detener la persecución política de América del Valle y Adán Espinoza
Condenar y detener la criminalización de los movimientos sociales en México.
Para todo ellos llamamos:
A las organizaciones mexicanas en el interior del país, a apoyar y organizar por 12 estados de la República, un recorrido por la libertad 12 estados/12 presos políticos, donde una comisión de integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra acudirán directamente para difundir la situación actual de los presos, realizar movilizaciones por la libertad, foros y festivales de denuncia así como para encontrarse con las organizaciones integrantes de la campaña Libertad y Justicia para Atenco. El FPDT se encontrará además con medios de comunicación locales alternativos y comerciales para difundir esta campaña. El FPDT llevará además, propuestas a toda la sociedad civil con la que se reúna en estos 12 estados para impulsar la lucha por la libertad de los presos.

COMITÉ LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO:
Samuel Ruiz García Obispo emérito de la Diócesis San Cristóbal de las Casas, Ofelia Medina actriz, Manu Chao músico, Carlos Montemayor escritor, Julieta Egurrola actriz, Raúl Vera Obispo de la diócesis de Saltillo, Coahuila, Adolfo Gilly académico, Miguel Angel Granados Chapa periodista, Vanessa Bauche, actriz, Ricardo Rocha periodista, Rosario Ibarra de Piedra, integrante del Comité Eureka, Adriana Roel actriz, Francisco Toledo pintor, Diego Luna actor, Roco Pachukote vocalista de la Maldita Vecindad y los hijos del Quinto Patio, Daniel Giménez Cacho actor, Luis Villoro filósofo, Marta Verduzco actriz, Rubén Albarrán vocalista de la banda de rock Café Tacaba, Luis Javier Garrido, académico, Bruno Bichir actor, Luisa Huertas actriz, Demián Bichir actor, Fray Miguel Concha Malo fraile dominico, director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Gilberto López y Rivas antropólogo, Verónica Langer actriz, Luis Hernández Navarro periodista, Jorge Zarate actor, Carlos Fazio, académico, Emma Dib actriz, Antonio Ramírez Chávez pintor, Gloria Domingo Manuel “Domi” pintora, Guillermo Almeyra académico, Los de Abajo banda de ska y rock.
Familiares de presos y perseguidos,
Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS)
Red nacional de Organismos Civiles Todos los Derechos para Todos
Servicios legales, Investigación y Asesoría Jurídica
Servicios y asesoría para la Paz (SERAPAZ)
Comité Cerezo
Comité Monseñor Romero
Mujeres Sin Miedo
Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria
Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez
La Voladora Radio

sábado, 31 de octubre de 2009

Los mensajes

Aleida Calleja Gtz
29 de octubre
Hola, Para comunicarles que el día de ayer el pleno de la COFETEL aprobó la emisión de los permisos a: Radio Xalli, Radio Aro, Tierra y Libertad, Radio Zaachila, Radio Evolucion y Radio Tepoztlán. Ahora hay que esperar un par de días para que pasen a la SCT para que el Secretario firme el permiso. En horabuena y felicidades!

Carlos Aparicio
Bueno, con está noticia, y luego de casi 5 años del primer permiso en diciembre del 2004, siento exactamente lo mismo, y por tanto me sale lo silvestre y sonorense y escribo lo mismo que ese día: A la ve…!!!!! Disculpen mi euforia, pero era necesario. Desde Lima en el cierre de Ritmo Sur un gran abrazo para los casi nuevos permisionarios.

Sergio Méndez
¡Estoy que me caigo de gusto!


Fabian Carvallo-Vargas
Compañer@s muchas felicidades y energía para sacar adelante el compromiso con sus comunidades y con ustedes mismos que están contrayendo. Y ojala todo fluya de la mejor manera. Y por acá tienen una red que con gusto los apoya y abraza.

Sergio Raciel Vale
Felicidades a todas las compañeras y los compañeros que conforman Cultura y Comunicación, tenía años que no chillaba de gusto, un paso más para la lucha comunitaria, y gracias a todas y todos en AMARC por supuesto

Evolución Radio
Gracias por tan grato comunicado bien se haga extensiva a toda la red esta felicitación, desde el colectivo de voz flor y canto nos sentimos con emoción, y satisfacción por este logro, y seguros estamos de que lo aprendido de los demás colectivos, nos será de gran utilidad para lo que viene.
UN ENORME ABRAZO

Sócrates Vázquez
Felicidades... Ahora somos mas, pero como dice Don Hector Camero, esperemos que no pase nada en la ultima puerta, todo puede pasar

Arturo Rosas
Me uno a la euforia, felicidades a tod@s.........

René Zúñiga, Betzi Salas (Somosuno Radio)
¡Nos dio un gusto cuando confirmamos la noticia!


Eduardo Batasuna
Estimado Compañeros:
¡¡Excelentes noticias!! Pues reciban un fuerte abrazo y una gran felicitación de toda la banda de RadioGuadalupe.com. Creo que también es justo (y necesario) reconocer el gran esfuerzo de las personas de AMARC que hicieron toda la gestión y el cabildeo para lograr estos permisos. También para ustedes una gran felicitación.
Ahora sí, esto no es el final de algo, es el principio de muchas cosas buenas.

Graciela Orozco Vega
Desde Radio Erandi nos congratulamos con este paso mas en la consecución de los permisos, ojala y pronto los tengamos. Felicidades

Hermila Díaz
Cultural fm - - Directora
¡Hola Aleida! Gracias por tan buenas noticias, y felicidades para toda la red y sobre todo para ti y todo el equipo de Amarc que han hecho un gran esfuerzo. Gracias por ese trabajo de gestión y cabildeo.

Jürgen MORITZ
Hola: Que alegría y parece que nos faltaban estas BUENAS NOTICIAS !!!
Ojalá que el "último trámite" - firma y entrega de los permisos - sale rápido y después....UNA GRAN FIESTA .Mil Gracias y mi mayor reconocimiento por el gran trabajo que realizó el equipo de AMARC - México para llevar adelante este proceso muy difícil para conseguir mas permisos para las radios comunitarias...además en tiempos muy complicados !!!! Gracias por la BUENA NOTICIA

Lurdes Barbosa
Mujeres en Frecuencia A. C. se suma a la alegría de toda la red. ¡muchas felicidades a los nuevos permisionarios! y nuestro profundo reconocimiento a la labor de Aleyda y toda AMARC. Tenemos que celebrar

Ma. Eugenia Chavez Fonseca
Que buena noticia, Aleida!!!!!En estos últimos fines de semana que como equipo de gestión he estado trabajando con algunas radios sus proyectos de sostenibilidad económica le decía a algunos de los compañeros (Tierra y Libertad, Xalli, Evolución) que era necesario prepararse económicamente (además de emocionalmente, políticamente, etc.) para cuando pronto recibieran el permiso...casi de todos recibí sonrisas y escepticismo...pero miren que parece que el asuntó se resolvió más pronto de lo que esperaban. Muchas felicidades y me dan envidia!!!!!

JOSE VALENCIA OSEGUERA
AMIGOS DE AMARC:NOS LLENA DE UN FRIEGO DE ALEGRÍA EL LOGRO QUE HAN TENIDO LOS COMPAÑEROS DE LAS RADIOS DE XALLI, ARO, TIERRA Y LIBERTAD, ZAACHILA, EVOLUCIÓN Y RADIO LIBERTAD, SALUDAMOS TAMBIÉN LA ENERGÍA Y PERSISTENCIA DE LOS COMPAÑEROS DE LA MESA NACIONAL Y DESDE LUEGO EL RECONOCIMIENTO PARA LA TENACIDAD DE ALEIDA Y TODOS QUIENES COTRIBUYERON A LOGRAR ESTE AVANCE DE LAS RADIOS COMUNITARIAS DE MÉXICO.

Maricela Staines
¿Que que queeeeé?? Ajúa!

Operari
Excelentísimo, ya queremos regresar, queremos tener nuestro medio obrero de expresión. Inicia Cuenta regresiva.

Celic Olin
Claro que "falta un largo camino por recorrer" pero "un largo viaje comienza con el primer paso"... no nos detengamos : )"

Juan Contreras
"Ps hojala pronto esten los permisos y hojala para diciembre podamos celebrar en una posada yo me anoto con unos litros de mezcal"